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Universidad Nacional Autónoma de México
Colegio de Ciencias y
Humanidades
Plantel Sur

Historia Universal, Moderna Y Contemporánea II
UNIDAD III La conformación del Mundo Bipolar y
el Tercer Mundo Descolonización de Asia y África
La india, el sudoeste asiático y los nuevos
Estados africanos. La revolución socialista
China. EL surgimiento de los No alineados.
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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DESCOLONIZACIÒN Se ha llamado descolonización
al proceso histórico que puso fin al sistema
colonial en el mundo, durante el cual lograron su
independencia política las colonias que en Asia y
África habían estado bajo el dominio imperialista
de las potencias europeas. La descolonización es
el proceso de liquidación del sistema colonial en
el mundo y La creación de Estados independientes
en los antiguos territorios dependientes. Este
proceso (), dio comienzo en el periodo de
entreguerras, pero habría de alcanzar mayor
fuerza con los cambios políticos resultantes de
la Segunda Guerra Mundial.
La descolonización consistió en una lucha de los
pueblos asiáticos y africanos contra el
predominio de los países europeos, ya fuera por
la vía pacífica del entendimiento el diálogo
entre ambas partes, o por los medios violentos de
la revolución armada.
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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El término descolonización es utilizado por vez
primera por el periodista francés Henri Fronfrede
en un manifiesto, De la descolonización de
Argelia, incluido en el Memorial bordelés
(1837). Durante el siglo XIX, periodo clásico de
constitución de imperios pluricontinentales, el
término se olvida, para ser recuperado por el
comunista indio Roy en una obra de 1927. Tras la
Segunda Guerra Mundial se multiplican los libros
y ensayos que analizan el proceso de disolución
de los imperios coloniales. () así el ex
gobernador Robert Delavignette, quien intenta
formular un modelo ideal de descolonización,
entendiéndola como el ascenso de los pueblos
amarillo y negro bajo la tutela blanca otros,
como Franz Fanon, sostienen que la
descolonización es siempre un fenómeno violento
y que los pueblos jóvenes han de buscar otros
caminos y pautas diferentes a las de las
potencias industriales. Esta divergencia
creciente entre colonizadores y colonizados es
sostenida en la mayoría de los tratados el
dirigente africano Leopold Sédar Senghor escribe
sobre la abolición de todo complejo de
inferioridad en la mente del colonizadogt, Albert
Memmi del rechazo de las bases materiales de las
potencias, Jacques Berque señala como inicio del
proceso el momento en que los países colonizados,
saturados de occidentalización, se ponen en
desacuerdo con sus modelos y asumen su identidad
en los campos político y económico. Chesneaux
plantea dudas sobre la precisión del término
descolonización, que en su opinión es tan solo
antinómico de colonización y podría sugerir que
los dos procesos dependen de iniciativas de las
metrópolis, lo que no corresponde al auténtico
movimiento de la historia. El resorte de la
colonización se encontraba en Europa el de la
descolonización fuera de Europa.
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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FASES DE LA DESCOLONIZACIÓN Este proceso, que
tiene sus antecedentes históricos en los
movimientos libertarios de Enes del siglo XVIII y
comienzos del XIX cuando obtuvieron sin
dependencia las colonias dominadas por
Inglaterra, España y Portugal, tiene su más
importante desarrollo en las siguientes dos
fases a) Entre 1943 y 1933, en la inmediata
posguerra, cuando los movimientos nacionalistas
se extienden principalmente por Asia, y se
registran las revoluciones e independencias de la
casi totalidad de los países de Asia Oriental,
Meridional y del Sureste, así como el Próximo
Oriente, culminando este proceso en la
Conferencia de Bandung, en Indonesia (1955), que
reúne por primera vez a los países afroasiáticos
independientes y los configura como una nueva
fuerza internacional. b) De 1933 a 1973, cuando
toma carácter formal el llamado Tercer Mundo (),
se propagan los movimientos nacionales y de
liberación africanos, v se producen igualmente
las revoluciones e independencias de los países
de África que se constituyen como Estados
independientes. También durante esta fase se
completan culminan las independencias y
revoluciones de los países árabes y asiáticos.
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• FACTORES DE LA DESCOLONIZACIÓN
• Las dos guerras mundiales favorecieron el proceso
  de descolonización al influir de dos maneras
• una relacionada con aspectos internos del mundo
  colonial afroasiático y,
• la otra derivada de la tendencia adoptada por las
  naciones liberales a
• favor de la autodeterminación de los pueblos
• Internos
• Incremento del descontento de los pueblos
  colonizados hacia sus respectivas metrópolis.
• Este descontento se presenta a su vez en cuatro
  aspectos
• 1)Territorial. La nueva distribución de los
  territorios coloniales creada por el Sistema de
  Mandatos en 1918, permitió que durante la
  Segunda Guerra Mundial las potencias europeas
  utilizaran esos territorios como frentes de
  combate, convirtiéndoles en un objeto de la
  rivalidad imperialista.
• 2) Económicos. Las colonias fueron afectadas en
  su economía al ser obligadas a contribuir a las
  guerras en que se habían comprometido las
  metrópolis, con materias primas, recursos
  naturales y mano de obra.
• 3) Sociales. Durante los conflictos bélicos, la
  población colonial fue sacrificada al ser
  enviarlos grandes contingentes de jóvenes a los
  frentes de batalla.
• 4) Políticos. Entre 1939 y 1945, en muchas de las
  colonias asiáticas y africanas se organizaron
  movimientos de resistencia contra la agresión de
  las fuerzas del Eje, los cuales al terminar el
  conflicto dirigieron su objetivo hacia la
  obtención de la independencia.

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Cambio de actitud en los países colonialistas.
Al terminar las dos guerras mundiales se dio un
cambio a favor de la descolonización, manifiesto
en 1) Los Catorce Puntos formulados por el
presidente Wilson de Estados Unidos en los
momentos finales del primer conflicto bélico
mundial, tendieron a favorecer la búsqueda de la
independencia en las colonias dominadas por las
potencias europeas que se acogieron al principio
de autodeterminación de los pueblos que Wilson
defendía en dicho documento. 2) Durante la
Segunda Guerra Mundial, en algunos sectores de
población de los países aliados comienza a surgir
la idea de que las colonias pudieran alcanzar su
autonomía determinando su propia soberanía
política. Tal idea fue tomando forma en la Carta
del Atlántico firmada por Roosevelt y Churchill,
en agosto de 1941.
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Habría que considerar otro factor () un
incremento notable de la población europea el
proceso inverso de la descolonización del siglo
XX se produce tras la revolución demográfica de
los países atrasados, al reducirse sus tasas de
mortalidad sin que en compensación se produjera
un descenso similar de sus índices de natalidad.
Sobre la base de que la población del globo se
duplica entre 1900 y 1950, (), mientras la
población del Tercer Mundo aumenta, () a un
ritmo superior a la media mundial. Estos pueblos
tienen conciencia de los niveles de vida europeos
a través de la radio, televisión y viajes, y
desean alcanzarlos, para lo que es imprescindible
su mayoría de edad política. A una demografía
galopante se une el afán de una mejor calidad de
vida. El nacionalismo, que ha sido un factor
generador de Estados en la Europa del siglo XIX,
es la gran fuerza que impulsa a la independencia
a los otros continentes en el siglo XX. Los
pueblos de África y Asia son conscientes de su
retraso material, pero también de sus diferencias
de cultura y de la originalidad de sus
tradiciones. De esta manera surge al lado de un
nacionalismo modernista, que con la imitación de
Europa procura acelerar su progreso, un
nacionalismo xenófobo, que pone en primer plano
el fortalecimiento de las creencias, costumbres y
lenguas propias. La coyuntura internacional es
propicia a la desaparición de la hegemonía
europea.
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En la Primera Guerra Mundial los pueblos
colonizados aportan hombres o materias primas a
la metrópoli con el choque entre las naciones
que africanos y asiáticos consideraban superiores
el europeo pierde parte de su prestigio por otro
lado en la posguerra, en vez de compensar la
ayuda de las colonias durante el conflicto, las
potencias europeas sólo piensan en deshacerse de
sus problemas mediante una intensificación de la
explotación colonial. Desengañados de Europa,
los líderes nacionalistas se convierten en
enemigos de sus metrópolis. El proceso se repite
e intensifica durante la Segunda Guerra Mundial,
con la novedad de que algunas colonias se
convierten en escena rios bélicos y soportan su
carga de sufrimiento y muertes. La actitud de
las grandes potencias es, en general, favorable
al proceso descolonizador, y, en especial, la
revolución bolchevique constituyó un estimulo de
primer orden. En el año 1919, en el primer
congreso de la Internacional comunista, Trotsky
identifica la lucha de liberación nacional con la
de liberación social, aquélla implica a ésta
Lenin con mayor precisión, () distinguió la
burguesía reformista de las colonias, proclive a
entenderse con las metrópolis, de la burguesía
revolucionaria que impulsa los movimientos de
independencia. (4)
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ASIA En Asia la modernización y expansión de
Japón constituyó un estímulo vigoroso para las
naciones todavía sometidas al dominio europeo.
() En 1905 se produce una oleada de
nacionalismos, que alguna relación tiene con la
victoria de Tokio en su guerra contra Moscú en
1930 se intensifican los movimientos
independentistas, lo que debe relacionarse más
que con la crisis del 29, como se sugiere alguna
vez, con la expansión japonesa por Corea y el
continente. Si Japón constituye un estímulo, en
la India se configura el gran modelo
independentista la India inicia el proceso,
suministra líderes con prestigio y anticipa los
problemas que en mayor o menor grado van a
presentarse a las naciones jóvenes. En 1950
escribía Nehru Los rasgos que caracterizan el
Asia de hoy son una reacción contra los regimenes
coloniales, el renacimiento del patriotismo, la
aspiración a una reforma agraria, el deseo de
acortar el retraso de su economía, y una voluntad
apasionada de libertad. El nacionalismo indio
tiene su primera manifestación en el partido del
Congreso, fundado en 1885 con asentimiento inglés
y un programa de colaboración autónoma con las
autoridades imperiales. A partir de 1914 Gandhi
difunde su doctrina de la no violencia y la no
colaboración, para él la salvación de la India
escrita en la transformación espiritual antes que
en la social o constitucional su prestigio llegó
a ser enorme y prueba de ello es el título de
mahatirci., alma grande,().
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INDIA antes de su independencia
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La India después de su Independencia , Fuente
Enciclopedia Encarta 2001
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A partir de la Primera Guerra Mundial no sólo los
elementos progresistas de la alta burguesía india
sueñan con una nueva situación política, sino
también la pequeña burguesía urbana y sectores de
las masas, incitadas por la miseria y por la
epidemia de posguerra, que mata a 14 millones de
indios. En 1920 entra en vigor un régimen de
diarquía, un gobierno central formado por el
virrey y su consejo ejecutivo, y consejos
provinciales con participación de la oligarquía
indígena y que se ocupan de la salud, la
agricultura y la educación. Pero los indios
reclaman reformas más profundas y Gandhi consigue
establecer un boicot a los tribunales,
instituciones de enseñanza, etc., y que no se
paguen impuestos. En 1922 hay 30.000 indios en
prisión. Un discípulo de Gandhi, Nehru, que ha
tomado contacto con los medios socialistas
europeos, comienza a reclamar la independencia
completa. Al estallar la Segunda Guerra Mundial
el virrey declara a la India beligerante sin
consultar a los representantes del país.
Inglaterra rehúsa toda promesa de independencia.
Un jefe bengalí, Subhas Chandra Bose, funda el
movimiento de la India libre y recluta un
ejército nacionalque combate contra los ingleses
y apoya en Birmania a los japoneses en esta
coyuntura algunos políticos ingleses comienzan a
apoyar la independencia, que se concede en 1947,
por el procedimiento de partir la gran colonia en
dos Estados de diferente confesión religiosa la
India (hindú) y Pakistán (musulmán), aparte de
Ceilán, que se convierte en un Estado budista.
Los problemas de miseria y de transferencias de
población con que hubo de enfrentarse el joven
Estado fueron pavorosos.() Gandhi es asesinado
por traición su actitud conciliadora hacia los
musulmanes, y es Nehru quien ha de conducir la
primera andadura del gigantesco Estado.
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En Birmania los primeros líderes son jóvenes
monjes budistas, descontentos del declive de los
monasterios y de la indiferencia de las
autoridades indias, que arruinaban su prestigio y
desacreditaban su ciencia. El movimiento no es
sólo antiinglés, sino antiindio. Cuando los
japoneses entran en el país en 1942 son bien
acogidos. En 1943 se proclama la independencia,
pero al acabar la guerra, Inglaterra se niega a
aceptarla, aunque finalmente ha de hacerlo en
1947, en que se inicia un original experimento
político similar al yugoslavo. La Constitución
prohíbe los trust, el Estado es el dueño de la
tierra y explota los recursos naturales básicos y
el monopolio del comercio del arroz. En Malasia
Inglaterra se mantiene hasta 1955 para aprovechar
las riquezas () de esta manera Malasia y
Singapur acceden tarde a la independencia pero
con una infraestructura moderna en la explotación
de sus recursos naturales. Los holandeses en
Indonesia no se preocupan de educar para la
independencia, como los ingleses, ni de la
asimilación, como los franceses se limitan a
apoyarse en la aristocracia de jefes indígenas.
El movimiento nacionalista se basó tanto en los
problemas interiores sólo unos centenares de
niños tenían acceso a la enseñanza secundaria
como en el estimulo que suponía para los
indonesios la actividad independentista del
Partido del Congreso indio, el nacionalismo chino
antieuropeo y el desarrollo industrial del Japón,
fenómenos que les convencian de que no eran
inferiores al blanco.
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En 1921 se crea el partido comunista indonesio y
Sukamo, ingeniero de la Escuela Politécnica de
Bandung, funda el Partido Nacional Indonesio.
Ante la presión de estos dos partidos, los
holandeses han de suprimir algunas medidas
discriminadoras y convertir el Vojlçsraad,
Asamblea representativa local, de consultiva en
legislativa. Los tres años de ocupación japonesa
durante la guerra mundial permiten la
vigorización del nacionalismo son liberados
numerosos prisioneros políticos y los puestos de
dirección pasan a ser ejercidos por funcionarios
indonesios. Sukarno colabora con los japoneses
para organizar la asociación nacionalista de
Java el desembarco aliado encuentra un gobierno
indígena organizado. En 1946 Holanda instaura un
Estado federal holandés-indonesio, pero por otra
parte se esfuerza en balcanizar las islas,
explotando las diferencias entre ellas y
fomentando la aparición de Estados autónomos que
se opongan al imperialismo de Java. Esta
política contradictoria aumenta las tensiones y
en 1948 los holandeses bombardean Yakarta y
detienen al presidente Sukarno, pero el Consejo
de Seguridad impone el retorno al statu quo. Un
nuevo tratado de Unión se firma en 1949 y es
denunciado en 1955. Los problemas de la Indonesia
independiente son abrumadores y similares a los
de la India. La cohesión nacional está amenazada
por la dispersión de las islas y la complejidad
étnica (17 grupos principales y 150 subgrupos),
religiosa, y lingüística (25 lenguas y 250
dialectos) la conquista de la independencia
económica exige no sólo el desarrollo sino la
transformación en un país cuya población agrícola
rebasa el 70 , pero son obstáculos para la
industrialización la falta de energía eléctrica y
de personal cualificado. Lo mismo que la India,
Indonesia se va a convertir en uno de los líderes
de los países no alineados. )
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En Asia, Estados Unidos de América reconoció la
independencia de Filipinas en 1946. Inglaterra
hizo lo propio con la India, con lo que de paso
creó dos Estados, uno hindú (la India) y otro
musulmán (Pakistán). En 1948, Gran Bretaña
concedió su independencia a Ceilán (hoy Sri
Lanka) y Birmania. Holanda reconoció la
independencia de Indonesia en 1949. Francia
intentó retener Indochina, con lo que originó la
cruenta guerra de Vietnam. Los países musulmanes
del Oriente Medio y el norte de África también
formaron parte de este proceso y aunque varios de
ellos lograron independizarse antes de finalizar
la Segunda Guerra Mundial, otros lo hicieron
después, pero a un costo humano y material muy
alto. El ejemplo más claro es el de Israel y
Palestina, cuyas independencias fueron
reconocidas por Inglaterra en 1947.
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AFRICA El proceso de descolonización es de gran
importancia el desarrollo interno de los pueblos
colonizados de Asia y de África, que desde
principios del siglo XX fueron teniendo
conciencia de su situación colonial y se
organizaron en grupos en contra de los imperios
occidentales esa evolución interna se manifiesta
en diferentes aspectos Proceso de
fortalecimiento y crecimiento interno en las
sociedades afroasiáticas. Se manifiesta en los
pueblos colonizados una transformación y un
crecimiento en los aspectos económico, social y
cultural, como consecuencia del contacto con las
potencias occidentales que, al buscar satisfacer
sus propios intereses imperialistas, crearon
quizá sin proponérselo una estructura de recursos
materiales y humanos que a la postre redunda en
beneficio de las propias colonias.
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Movimientos de renovación de los valores
culturales afroasiáticos, en rechazo a la
ideología occidental. En relación con la
transformación y el crecimiento internos se
produce un despertar de conciencia en las
sociedades colonizadas, que buscan reafirmar su
identidad sociocultural, y con ello construyen el
soporte ideológico necesario para organizar los
movimientos nacionalistas de liberación contra el
imperialismo. De esta manera, en los pueblos
dominados se fueron creando sistemas ideológicos
que revitalizaban su identidad cultural el
asiatisimo, que identificó a los pueblos del
continente asiático el islamismo propio de los
pueblos árabes y musulmanes y la negritud, como
se llamó a la ideología destinada a unificar los
pueblos africanos mediante la exaltación de sus
valores tradicionales. La revolución política y
el desarrollo del nacionalismo. La evolución de
los pueblos afroasiáticos se manifiesta también
en el aspecto de la madurez política, que alienta
a los movimientos nacionalistas a través de
programas organizados en favor de la
independencia expresadas en tres tendencias
ideológicas principales los nacionalismos
conservadores de las clases altas, los
nacionalismos liberales con proyección política
moderada, y los nacionalismos de las clases
populares de carácter revolucionario. Los
movimientos de solidaridad de los pueblos
afroasiáticos. Con base en el objetivo común de
luchar contra el imperialismo europeo, surge
entre los pueblos colonizados un sentimiento
solidario que fomenta las relaciones y la unidad
entre ellos, concretadas en la celebración de
reuniones y en la organización de asociaciones
internacionales.
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Los principales movimientos de solidaridad de
este tipo son 1. El panasiatismo entre los
pueblos de Asia los, cuales celebraron reuniones
a partir de 1947 culminando con la Conferencia de
Bandung en 1955, de trascendencia para las
relaciones internacionales en general y de
primordial importancia en el proceso de
descolonización. 2. El panislamismo, movimiento
de unión entre los pueblos islámicos tanto de
Asia como de África, que desde 1902 celebró
reuniones en las que predominaron los aspectos
culturales y religiosos por encima de los
aspectos políticos. 3. El panarabismo, unión
solidaria entre los pueblos árabes, iniciada en
Egipto y que desembocó en la creación de la Liga
de los Estados Árabes en 1945. 4. El
panafricanismo, cuyo desarrollo se origina en
1919 gracias a las actividades de WEB. Do Boys,
estadounidense de raza negra que impulsa los
primeros congresos panafricanos que establecieron
las bases para la unidad e independencia de los
pueblos del continente negro.
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Por el Tratado de Versalles (28 junio de 1919)
que pone fin a la primera guerra mundial,
Alemania pierde todas sus Colonias, que son
adjudicadas a los aliados, sus antiguos
adversarios. Gran Bretaña recibe el Africa
oriental alemana, que se convierte en Tanganyka
(salvo Ruanda y Urundi, atribuidos a Bélgica) el
Sudoeste africano, se entrega a la unión
Sudafricana la quinta parte del Camerún, que
contiene minas y plantaciones y limita con
Nigeria, y una parte de todo con el Gold Coast,
pasan igualmente a control británico La autoridad
británica se extiende desde el Cabo hasta El
Cairo Francia recibe el reto de Togo, que limita
con Dahomey, y la mayor parte del territorio
Camerunés. Bélgica recibe por su parte los
sultanatos de Ruanda y Urundi y Portugal el
territorio de Kionga. Pero no se trata de una
simple anexión, de una transparencia del periodo
colonial. Las colonias ex alemanas no son
adjudicadas a sus nuevos dueños sino en virtud de
un mandato de un organismo supranacional la
Sociedad de Naciones. Esta, considera que estos
territorios, que al estar habitados por pueblos
que no son capaces de dirigirse por sí mismos
deben ser confiados a las tutelas de las
potencias europeas. Estas no son ya potencias
coloniales en el sentido clásico del términosino
mandatarias de la sociedad de Naciones, han
recibido el encargo de desarrollar , el interés
de los pueblos africanos, a aquellos de estos
pueblos cuya tutela le es efectivamente confiada.
En principio deben rendirse cuentas a la
Sociedad de Naciones de las condiciones en las
cuales se ejerce su mandato y la eficacia de la
tutela será juzgada por el grado de avance de los
pueblos tutelados hacia el objetivo considerado
como normal y deseable, es decir, la autonomía y
la independencia.  Solo después de la Segunda
Guerra Mundial desarrollará todas sus
consecuencias el principio instituido en 1919.
Entonces fue establecido que las naciones
coloniales suscribieran una declaración
reconociendo que la relación colonizador-colonizad
o no eran ni un ideal ni un fin en sí misma, sino
la preparación de otra cosa que era de algún
modo, una escuela de libertad e independencia.
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El principio no implicaba más que la obligación
que asume la potencia tutelar de hacer de cuando
en cuando un informe sobre su mandato, sin que la
Sociedad de Naciones tenga medio de comprobar la
veracidad del mismo supone la prohibición de
otorgar en los territorios bajo mandato
privilegio o monopolios a compañías privadas. No
se da ninguna indicación sobre el camino a seguir
en el proceso de emancipación, no se propone
ningún plan ni se impone fecha alguna ni la
cuestión de la representación africana en las
Asambleas, ni en la participación de los
africanos en su propio gobierno, son planteadas.
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LA REVOLUCIÒN CHINA La dinastía machú fue
derrocada con la Revolución de 1911 que
encabezaba el doctor Sun Yat-Sen. En 1905 Sun
Yat-Sen fusionó los principales grupos
revolucionarios cuyo programa era liberarse de
los opresores extranjeros, hacer resurgir a
china, establecer una república y reparte la
tierra.
  1.-Primera guerra civil de 1924 a
1927 2.-Segunda guerra civil de 1927 a
1937. 3.-Guerra de resistencia contra japón de
1937 a 1945. 4.-Guerra popular de liberación
de 1946 a 1949.
ETAPAS DE LA REVOLUCIÓN CHINA
Sun-Yat-Sen, Fuente Enciclopedia Encarta 2001
23
CHINA Desde que las potencias occidentales
obligaron a China a abrir sus fronteras a la
penetración extranjera, la tradicional monarquía
china se vio debilitada y obligada a emprender
ciertas reformas democráticas. En septiembre de
1911 estalló una rebelión popular que pronto se
extendió por todo el sur del territorio chino. En
noviembre, Yuan Shi-kai fue nombrado jefe del
gobierno por la Asamblea General, y el 1 de
diciembre Mongolia Exterior se declaraba
independiente. Para entonces el doctor Sun
Yat-sen, fundador y presidente del Kuomintang
(Partido Nacionalista Chino), estaba de vuelta de
su exilio y encabezaba las negociaciones de los
revolucionarios con el gobierno central. La
monarquía cayó en 1912 y empezó una sucesión de
gobiernos que encararon problemas diversos y
llevaron a parte del país a un estado de
semianarquía. En 1921, en Cantón, Sun Yat-sen
creó un gobierno del Kuomintang que contó con el
apoyo de la URSS, pero a su muerte le sucedió
Chiang Kai-shek, quien tras romper con los
comunistas inició una campaña militar que
conquistó el Norte de China y estableció un
gobierno de unidad nacional. El nuevo gobierno
persiguió a los comunistas que se concentraban en
las provincias del Sur. Ante la persecución, en
1934 los comunistas, conducidos por Mao Zedong,
se vieron obligados a buscar refugio en la lejana
región de Shensi. () emprendieron el camino con
sus principales pertenencias y arrostraron
enormes barreras naturales. La mortandad fue
considerable, pero la decisión de Mao era evitar
una confrontación que los hubiera exterminado.
Así, quienes sobrevivieran al terrible camino
serían más fuertes y capaces para defenderse del
enemigo. Fue la Gran Marcha.
Mao Tse Tung
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Una vez en su destino, los comunistas () se
enfrentaron con mayores arrestos al gobierno
nacionalista de Chiang Kaishek. La lucha entre
comunistas y nacionalistas fue aprovechada por el
gobierno militarista de Japón, que invadió la
rica zona de Manchuria en 1931. Para 1937 el país
del Sol Naciente emprendió una nueva campaña de
conquista sobre el resto del territorio chino, lo
que motivó una tregua entre los antagonistas
chinos para formar un solo frente contra el
invasor. La derrota de Japón en 1945 supuso la
recuperación de los territorios invadidos, pero
también el fin de la tregua entre comunistas y
nacionalistas. El ejército comunista de Mao
()apoyados por la URSS() logró arrinconar a
los nacionalistas en la isla de Formosa. El 1 de
octubre de 1949 se proclamó el nacimiento de la
República Popular China con Mao Zeclong, jefe del
Partido Comunista, como presidente. De inmediato
el nuevo gobierno fue reconocido por la URSS y su
bloque, así como por algunos países neutrales.
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Al año siguiente, 1950, países como Egipto e
Israel también lo hicieron, pero lo más
importante fue el reconocimiento de la Gran
Bretaña. Los estadounidenses no sólo no
reconocieron al gobierno comunista, sino que
apoyaron () a Chiang Kai-shek para que
defendiese su posición () en la ONU, donde su
representación ocupaba un asiento permanente en
el Consejo de Seguridad, hasta que en 1971 fue
sustituida por la del gobierno de China
comunista. La política exterior de la flamante
República Popular China fue claramente partidaria
de la expansión comunista. Por ello, en el mismo
año de 1950 luego de firmar un convenio de ayuda
política y militar con la URSS invadió el Tíbet
e intervino en la Guerra de Corea. Poco después
prestó ayuda a los comunistas y nacionalistas de
Vietnam, Islandia, Laos, Camboya, Birmania,
Indonesia, Nepal y la India en sus respectivas
luchas contra el imperialismo capitalista. Frente
a ello, Estados Unidos de América y algunos otros
países, como Francia, consideraban a China una
amenaza. Era otra cara de la Guerra fría y para
la Unión Americana, China era un instrumento más
de la URSS.
La gran marcha
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Al ascender al poder el gobierno comunista de Mao
comenzó un periodo de reconstrucción en el que
todos los sectores de la sociedad participaron,
incluidos los empresarios nacionalistas. Luego,
con la colaboración soviética y con base en la
economía agrícola china, el país inició un
periodo de rápida industrialización. Se expropió
y repartió la tierra después los medios de
producción fueron socializados. Un poco más tarde
se formaron las comunidades populares, que eran
unidades mediante las que se organizaba la vida
económica y social de los chinos. Con las
reformas, el gobierno comunista chino estuvo en
condiciones de erradicar el hambre, así como de
fortalecer y ampliar el sistema educativo.
Además, la ciencia y la tecnología avanzaron con
gran rapidez su desarrollo pronto se aplicó a la
industria militar (3) En 1954 la URSS ayudó a
China a fabricar su bomba atómica, con lo que el
país asiático entró de lleno a ser considerado
como una potencia mundial atómica y un factor de
poder internacional.(1) Hasta principios de
la década de 1960 las simpatías entre la URSS y
China eran claras sin embargo, la iniciativa e
independencia china comenzó a generar cierto
disgusto entre las altas esferas de la jerarquía
soviética. El distanciamiento entre ambos países
fue aumentando a un grado tal que hubo violentas
escaramuzas en la frontera. Hacia 1965 el culto a
la personalidad de Mao Zedong era incuestionable
al mismo tiempo, los desequilibrios generados por
el rápido crecimiento industrial, los problemas
ocasionados por la enorme sobrepoblación china,
así como la burocratización del gobierno exigían
reformas.
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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Así, entre 1966 y 1968 Mao impulsó una intensa
movilización popular encabezada por jóvenes
estudiantes muy adoctrinados, a fin de eliminar
todo rasgo ideológico no comunista en la
población china. Se publicaron manuales donde se
señalaba de manera ortodoxa e inflexible cuál
debía ser el comportamiento revolucionario. Todo
lo que se alejara de ello se interpretaba como
una desviación o un vicio burgués y, por lo
mismo, era identificado como contrarrevolucionario
y punible. Era la llamada Revolución cultural, y
en su nombre se cometieron grandes injusticias y
purgas en todos los ámbitos sociales, culturales
y laborales. Al mismo tiempo se buscaba acabar
con la formación de camarillas y grupos
privilegiados dentro del gobierno y las distintas
organizaciones sociales. Se trataba también de
una limpieza antisoviética. Fue por entonces
cuando el rompimiento entre China y la URSS se
hizo evidente para las potencias occidentales
por ello la Unión Americana y Francia
restablecieron relaciones diplomáticas con el
país más poblado del mundo, que así fue
reconocido como una de las grandes potencias
mundiales. (3)
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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LOS NO ALINEADOS Y EL TERCER MUNDO El otro
factor histórico que contribuyó al rompimiento
del mundo bipolar y al ascenso de la
multipolaridad fue el llamado Tercer Mundo .La
primera característica de estos países es su
pobreza. (1) La mayoría de los pueblos
descolonizados se enfrenta a graves problemas de
hambre, analfabetismo, carencia de industria
pero estos problemas agobian también a naciones
cuya independencia política no es reciente. Para
el conjunto de países que no han realizado la
revolución industrial se han buscado
denominaciones diversas primero se hablaba
vagamente de pueblos subalimentados la
palabra hambre se rehusó durante mucho tiempo en
la literatura política y sociológica hasta que
rompieron el tabú las publicaciones de Josué de
Castro-- más tarde de naciones subdesarrolladas
o en vías de desarrollo. El demógrafo francés
Sauvy acuñó la denominación de Tercer Mundo
porque () era bloque no integrado en los
encabezados por Estados Unidos y Rusia también
se habló de países no alineados, pero en esta
denominación política podía haber países de
economía potente ().
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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El drama del subdesarrollo afecta a los dos
tercios de la población mundial, () en
pertenecer a uno u otro sector de la Humanidad
radican las más profundas diferencias entre las
naciones. Así lo expresó Nehru en 1958 La
verdadera división del mundo contemporáneo no se
encuentra entre países comunistas y países no
comunistas, sino entre países industrializados y
países subequipados (). En 1950 lord Boyd-Orr,
especialista en problemas alimentarios, escribía
Toda una vida de desnutrición e incluso de
hambre es el destino de las dos terceras partes,
por lo menos, del género humano Josué de Castro
coincidía con el cálculo estadístico las dos
terceras partes de la Humanidad no comen lo
suficiente para calmar el hambre, mientras la
otra tercera vive inquieta por la eventualidad de
una revolución mundial así pues, la Humanidad
vive bajo dos signos negativos, el hambre y el
temor. El gran proceso de descolonización que
se inicia durante la posguerra, con el
antecedente de las dos primeras décadas del siglo
XIX en las cuales se independizaron las antiguas
colonias españolas en América todo ello trajo
como consecuencia la existencia de una gran
cantidad de nuevos países, que influyeron e
influyen con su peso especifico en organizaciones
internacionales como la ONU, y que las grandes
potencias deben de tomar en cuenta. La etapa de
1945- 1978 es, con mucho, una etapa de
descolonización (). Pero esta descolonización
produjo muchos países con economías deformadas y
débiles, que se convirtieron en presa de las
potencias, y que () luchan desesperadamente por
ser realmente independientes. Ello nos explica,
por una parte, la gran fragmentación política
mundial, y por la otra, sus tendencias a
simplificarla, a ubicarla en bloques.
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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Hemos visto que algunos países iniciaron su
industrialización en fecha tardía () sin
embargo, los países atrasados se encuentran en la
actualidad con obstáculos casi insalvables no
sólo para cubrir el foso que les separa de los
más adelantados, sino incluso para iniciar un
proceso auténtico de industrialización (). Según
Bairoch, las naciones que llegaron al año 1900
sin haber iniciado su industrialización se
encontraron con una complejidad técnica que
imposibilita su pronta asimilación de ser
determinante este factor habría que concluir que
Japón con el Meiji (1868) y Rusia con la
emancipación de los siervos (1861) acordaron a
tiempo su programa industrial, treinta años más
de dilación les hubiera rezagado inevitablemente.
La distancia sería otro factor la revolución
industrial se transmitió a países cercanos a
Inglaterra, los del continente europeo, y a los
Estados Unidos, a través de un océano que se
atravesaba con facilidad a mayor distancia la
recepción masiva y continua de avances técnicos
resultaba una utopía, pero el Japón o es una
excepción o una refutación de este argumento.
También señala Bairoch diferencias de clima los
avances técnicos de la revolución industrial son
aplicables a la zona templada, pero no a la
tropical y ecuatorial. Finalmente es más difícil
industrializar naciones de densidad de población
muy alta en relación con la densidad de las
naciones europeas a principios del siglo XX. Las
teorías de Bairoch han sido discutidas en sus
pormenores pero en conjunto no hay duda de que el
retraso en el inicio de la industrialización
complicó la posibilidad de las primeras fases de
despegue y contribuyó a aumentar de forma notoria
las diferencias de nivel entre los países
industrializados y los no industrializados.(4)
758/761/4
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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LA CONFERENCIA DE BANDUNG En la ONU se
debatieron y decidieron ayudas técnicas a los
pueblos subdesarrollados en varias ocasiones
Gran Bretaña lanzó el denominado plan de Colombo,
para el desarrollo del sudeste asiático, ante la
evidencia de que la zona que se extiende entre la
India e Indonesia es una de las más ricas del
mundo y sus habitantes pueden incluirse entre los
más pobres. Pero los líderes de los pueblos
atrasados consideraban la guerra de los franceses
en Vietnam como uno de los estigmas del
colonialismo y terminaron concluyendo que debían
iniciar un esfuerzo solidario para salir de su
situación de inferioridad en vez de confiar, al
menos exclusivamente, en la ayuda de las
potencias. En esta creencia el irlandés
Kottlawala convocó en la capital de su nación,
Colombo, una conferencia (abril de 1954) de los
primeros ministros de la zona, a la que acudieron
además del anfitrión los representantes de la
India, Indonesia, Birmania y Pakistán son los
cinco de Colombogt. Se habló de grandes proyectos
que provocaron la ironía de Nehru, el más
realista. En esos momentos se hundía la potencia
francesa () lo que constituía un estímulo para
la confianza en las propias fuerzas de los países
atrasados. En una nueva reunión de los cinco en
Bogor (Indonesia), en diciembre, se pensó en la
convocatoria de una gran conferencia de los
pueblos no blancos.
Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
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Tras una intensa preparación se reúnen en Bandung
los cinco de Colombo y veinticuatro países más,
entre los días 18 y 24 de abril de 1955. El poeta
y político senegalés Senghor escribiría Bandung
expresa, a escala del planeta, la toma de
conciencia y la dignidad de los pueblos de color.
En Bandung se encontraban los dos gigantes
asiáticos Japón y China países de independencia
ya inminente como Ghana países árabes (Egipto,
Arabia Saudí, etc.) los dos Vietnam (). Entre
sus figuras destacan Nehru, Nasser, Chu En-lai,
Sukarno,

• Estableció 10 principios fundamentales a tomar
  como base para la coexistencia entre los pueblos
• Respeto de los derechos humanos fundamentales,
  conforme a los fines y principios de la Carta de
  las Naciones Unidas.
• Respeto a la soberanía e integridad territorial
  de todas las naciones.
• 3 Reconocimiento de la igualdad de todas las
  razas y de la igualdad
• de todas las naciones, grandes y pequeñas.
• 4. No intervención y no ingerencia en los
  asuntos internos de otros países.
• Respeto al derecho de cada nación de defenderse
  individual y colectivamente conforme a lo
  estipulado en la Carta de las Naciones Unidas.

Integró Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
35
6. Rechazo de todo arreglo de defensa colectiva
destinado a servir a los intereses particulares
de las grandes potencias, cualesquiera que
fueran.y a toda presión que una potencia,
cualquiera que fuere, intente ejercer. 7.
Abstención de actos o amenazas de agresión, o de
empleo de la fuerza contra la integridad
territorial o la independencia política de un
país. 8. Solución de todos los conflictos por
métodos pacíficos, tales como la negociación o
conciliación, arbitraje y acuerdo ante
tribunales, así como por el empleo de otros
medios pacíficos que podrán elegir los países
interesados, conforme a la Carta de las Naciones
Unidas. 9. Estimulo de los intereses mutuos y de
la cooperación. 10. Respeto de la justicia y de
las obligaciones internacionales. Participaron en
esta conferencia los siguientes países
Afganistán, Arabia Saudí, Birmania, Camboya,
Ceilán, China (República Popular), Costa de Oro
(futura Ghana), Egipto, Etiopía, Filipinas,
India, Indonesia, Irak, Irán,Japón, Jordania,
Laos, Líbano, Liberia, Nepal, Pakistán, Siria,
Sudán, Tailandia, Turquía, Vietnam
(3RepúblicaDemocrática -Norte-),Vietnam
(República de -Sur-), Yemen(1)
La liquidación del imperio Francés Marruecos,
Tunes e indochina
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BIBLIOGRAFÌA Bertaux. Pierre, Historia
Universal África desde la prehistoria hasta los
estados actuales,Volumen 32, Ed, siglo XXI
México, edición 1985 Bianco. Lucien, Asia
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volumen 33,Editorial Siglo XXI. Octava edición
1991.  Gallo T. Miguel Ángel, Historia Universal
Moderna y Contemporánea 2, Editorial Quinto Sol,
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Gloria, El Mundo Moderno Contemporáneo II,
Edición Pearson Educación, México 2000, paginas
951. Delgado de Cantù, Gloria, El Mundo Moderno
Contemporáneo II, Edición Pearson Educación,
México 2000, paginas 951. M. Delgado Gloria, El
Mundo Moderno Contemporáneo II, Edición Pearson
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951 www.artehistoria.com Enciclopedia Encarta
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