Pr

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La méditation bhavana développement mental
La plupart des bouddhismes distinguent deux
classes de pratiques méditatives 1- samatha
bhavana (tranquillité) focalisation de
l'attention en un seul point arrêt shi qui
vise l'obtention du dhyana (profond niveau de
concentration), 2- vipassana bhavana
(introspection) développe la perspicacité et la
sagesse en voyant la vraie nature de la réalité
kan qui vise le perfectionnement du pratiquant
sur la voie de bodhisattva.
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Un peu dhistoire
Le yoga est une discipline visant, par la
méditation, l'ascèse morale et les exercices
corporels, à réaliser l'unification de l'être
humain dans ses aspects physique, psychique et
spirituel.
Patanjali compilateur réel ou mythique du
recueil classique des Yoga sutras
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Méditation yoga samadhi
Littéralement sam- complet établissement,
maintien, et -adhi reposition de la conscience,
de l'attention. Samadhi  union, totalité,
accomplissement, achèvement, mise en ordre,
rangement, concentration totale de lesprit,
contemplation, absorption.
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Méditation Theravada
Vipassana ou Vision pénétrante
Travail sur - l'énergie mentale (viriya), -
l'attention (sati, smriti) - la concentration
(samadhi)
L'objet primaire d'attention est l'abdomen et il
faut revenir sans cesse sur l'abdomen,
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Principaux lieux du Theravada
Thailande (95 de la population)Cambodge
(95)Birmanie (89) Sri Lanka (70)Laos
(67) Malaisie (19)
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Méditation Vajrayana (tantrisme)
- mantras ésotériques personnels,- tantras, -
visualisation de déités,- élaboration de
mandalas,- utilisation dobjets rituels,-
danses sacrées,- transmission des pouvoirs par
un maître,- méditations sur la compassion et la
vacuité (shunyata).
Dalai-lama
Matthieu Ricard
vajra foudre de diamant
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Mahayana chinois Chan Zen
méditation silencieuse (dhyana) dans la posture
assise dite de zazen.1) Zen Soto (Maître Dogen
et Taisen Deshimaru en France), 2) Zen Rinzai -
l'étude des koan et le travail physique.
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Mahayana Zen Vietnamien
Thich Nhat Hanh, promoteur de la  pleine
conscience  (smriti)
- méditation axée sur la respiration - méditation
marchée
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Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka
Shikan) quatre samadhis (méditations
concentrées) shishu zanmaizhiguan zhi
concentration, et guan intuition/perception.
shikan shi arrêt, concentration et kan
introspection
1) La méditation-samadhi prolongée (90 jours) ou
samadhi unique. Méditation assise, mains formant
le mudra hokai injo (méditation). D'après la
tradition, cette méditation aurait été pratiquée
par Shakyamuni et comporte les deux aspects
samatha/vipassana (shi-kan).
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Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka
Shikan)
2) La méditation-samadhi prolongée (90 jours)
déambulatoire autour d'une statue.
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Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka
Shikan)
3) La combinaison des méditations assise et
déambulation autour d'une plate-forme de
méditation. Cette troisième catégorie se divise
encore en méditation sur le Sutra Dharani durant
7 jours et en méditation sur le Sutra du Lotus,
21 jours.
Dharani du chapitre XXVI du SL ani mani manei
mamanei shirei sharitei shamya shabitai sentei
mokutei mokutabi shabi aishabi sobi shabi, etc.
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Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka
Shikan)
4) La méditation-samadhi sous toute autre forme
et un temps indéterminé.
Grottes Tiantai du Yunnan
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Mahayana japonais au temps de Nichiren
1) Shingon (Paroles Véritables) ésotérisme
tantrique de Kukai
- méditation sur la lettre A symbole de
Mahavairocana, - visualisations,- 18 mudras, -
rites du mandala de la matrice et du mandala du
diamant.
diamant
matrice
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Mahayana japonais au temps de Nichiren
2) Jodo (Terre Pure) de Honen
Récitation exclusive du Nembutsu Namu Amida
butsu
Sutra de la Contemplation du Bouddha Amida
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Mahayana japonais au temps de Nichiren
3) Ritsu (Préceptes) Ecole Vinaya
- étude de lAbhidharma,- observance stricte de
la discipline.
Bouddha descendant des Trente-trois cieux
(Trayastrimsha) pour enseignier lAbhidharma
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Mahayana japonais au temps de Nichiren
4) Kegon, Ecole de la Guirlande de Fleurs
- samatha/vipassana - récitation scandée du
Sutra Avatamsaka,- 52 étapes du bodhisattva.
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Nichiren

• récitation exclusive de
• Namu-myoho-renge-kyo,
• - lecture du Sutra du Lotus- Méditation devant
  le gohonzon des dix mondes-états (ichinen-sanzen).

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Lignées Nichiren en Occident par ordre
chronologique de leur introduction en France
1) Nichiren Shoshu (lignée Nikko)
- Bouddha Nichiren - Nam-myoho-renge-kyo-
Sutra du Lotus, chapitres II et XVI (5 fois le
matin, 3 fois le soir),- temple principal au
Taisekiji,- Daigohonzon unique,- Kechimyaku
transmission, entre grands-patriarches.
Cérémonie daérations des objets sacrés
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Lignées Nichiren en Occident par ordre
chronologique de leur introduction en France
2) Soka Gakkaï ONG non gouvernementale
association laïque
Daisaku Ikeda
- Bouddha Nichiren,- Nam-myoho-renge-kyo,-
Sutra du Lotus, chapitres II et partie versifiée
du XVI,
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Lignées Nichiren en Occident par ordre
chronologique de leur introduction en France
3) Reiyukai (Association des amis de l'esprit)
Récitation du Sutra Bleu, une compilation du
Triple Sutra du Lotus.
Un groupe à Nantes
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Lignées Nichiren en Occident par ordre
chronologique de leur introduction en France
4) Nichiren Shu Fédération de temples largement
autonomes
- Bouddha Shakyamuni, - Namu-myoho-renge-kyo,-
Sutra du Lotus, chapitres II et XVI en entier,-
temple principal au Mont Minobu,- Reconnaît les
6 moines aînés.
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Lignées Nichiren en Occident par ordre
chronologique de leur introduction en France
5) Rissho Kosei Kai mouvement laïc issu du
Reiyukai
Accent mis sur la recherche et les publications,
en gardant toutefois un aspect dévotionnel
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Dhyana 5ème paramita
Lobjectif de la méditation est de garder dans
toutes les situations un esprit imperturbable et
libre de soucis. La paramita qui mène à ce
résultat, est l'entrainement biquotidien à la
contemplation et la concentration.
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Sur quoi devons-nous nous concentrer ?
Réflexions de Nikkyo Niwano de la Rissho Kosei
Kai dans  Un Bouddhisme de notre temps .
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1)  Si nous nous concentrons sur le désir de
nous débarrasser de l'inquiétude et de
l'irritation dans le milieu familial ou
professionnel, nous pouvons difficilement nous en
libérer car notre esprit est envahi par nos
problèmes. Cette absorption mentale est une
préparation au dhyana. Cest souvent une lutte
pénible perturbée par l'illusion. 
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2)  Réfléchir à notre conduite passée, faire son
autocritique et décider de modifier notre
comportement se rapproche déjà un peu plus du
dhyana. Cest une méditation sur la morale, une
pratique utile pour améliorer notre caractère. 
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3)  Explorer profondément des sujets tels le but
de la vie humaine, la formation de lunivers, la
société idéale, sont des méditations
philosophiques excellentes pour sélever par
l'approfondissement de nos idées. Cest un pas de
plus vers le dhyana. Cependant, nous ne pouvons
pas atteindre la sérénité (le nirvana) avec les
méditations ci-dessus. 
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 La voie vers le nirvana est de regarder le
monde à la lumière de l'enseignement du Bouddha
et de sy conformer en actes.  Beaucoup de gens
arrivent à contrôler leur conscient. Mais
l'homme possède également une grande part
d'inconscient sur lequel il ne peut pas agir.
Cette part de nous qui nous échappe est appelée
alaya et correspond, en terminologie moderne, à
l'inconscient individuel et collectif. 
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 Notre karma actuel a des racines très profondes
et complexes il comprend le "karma résident"
que les êtres humains ont accumulé dès leur
origine. Chacun possède également un "karma
antérieur", quil a lui-même produit dans ses
existences antérieures, auquel sajoute, dans une
certaine mesure, le karma de nos ancêtres. De
plus, nous portons en nous le "karma actuel" que
nous avons produit pendant cette vie. 
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 La méditation spirituelle est la capacité de
garder constamment en mémoire active (smriti)
l'union de notre vie et de la Vie de l'Univers
(le Bouddha).   
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Ce quen dit Nichiren
Un miroir terni brillera comme un joyau si on le
polit. Un cœur maintenant assombri par les
illusions nées de l'obscurité fondamentale de la
vie est comparable à un miroir terni, mais, si on
le polit, il devient immanquablement un clair
miroir qui reflète l'Éveil à la vérité immuable.
Faites surgir une foi profonde et polissez votre
miroir sans relâche, jour et nuit. Comment le
polir ? Seulement en récitant Namu Myoho Renge
Kyo. (Sur l'atteinte de la bodhéité - Kamakura
1255, à Toki Jonin)
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Myoho Renge Kyo est l'état de Bouddha de tous les
êtres vivants. L'état de Bouddha est la nature du
Dharma, et la nature du Dharma est la bodhéité.
(Conversation entre un sage et un ignorant - 1265
à un samouraï)
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... en bref, l'état de Bouddha que possèdent
tous les êtres vivants du domaine où il n'y a
plus ni pensée ni absence de pensée, au-delà des
nuages, et jusqu'aux régions les plus profondes
de l'enfer -, l'état de Bouddha que tous ces
êtres possèdent a pour nom Myoho Renge Kyo.
(Conversation entre un sage et un ignorant - 1265
à un samouraï)
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Par conséquent, si vous prononcez ces mots du
Titre , appelant ainsi par son nom l'état de
Bouddha de tous les êtres vivants, leur état de
bouddha répondra à votre appel et viendra à vos
côtés. (Conversation entre un sage et un ignorant
- 1265 à un samouraï)
L'essentiel d'un sutra est contenu dans son
titre. ("Ainsi lai-je entendu" - Minobu, 1277,
à Soya Kyoshin)
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A ce moment-là, les trois propriétés du Bouddha
en vous (Dharma, sagesse-prajna, action, hosshin,
hoshin, ojin) jailliront et deviendront
manifestes. C'est ce que l'on appelle atteindre
la bodhéité. (Conversation entre un sage et un
ignorant - 1265 à un samouraï)