Title: La Sistematizaci
1La Sistematización Participativa para descubrir
los sentidos y aprender de nuestras experiencias
Multiversidad UruguayPresentación
realizada con aportes del trabajo de varias
compañeras de la red ALFORJA Cecilia Diaz y
Tita Torres del CEP Costa Rica, Rosy Zuniga de
IMDEC MexicoEjemplos de la Sistematización del
colectivo Arbol de TV Ciudad, Montevideo
Uruguay Ana BickelRed Alforja - Julio 2008
2Como entendemos la Sistematización Participativa?
- Es un proceso educativo y participativo para la
transformación social e individual, a través de
una revisión histórica con interpretación crítica
de la experiencia (pasado) y de un proceso de
reflexión y generación de nuevas prácticas
(futuro). O sea, vernos en perspectiva y
pensarnos hacia delante, dando a conocer los
resultados de esta reflexión.. - Generalmente finaliza con un documento escrito
que da cuenta de estas reflexiones, y productos
audiovisuales que las narre, para que quienes
vivimos la experiencia la resignifiquemos, y para
que quienes no la conocen, puedan inspirarse en
ella para retomar lo que les sirva. - Colectivo Arbol
3Cuáles Son Sus Sentidos Políticos, Éticos,
Metodológicos
- Es una reflexión crítica y profunda sobre la
experiencia - Es parte de un proceso de formación y
empoderamiento. No un ejercicio técnico. No un
método que se aplica - Es producción colectiva de conocimiento
- Es parte de un debate ideológico, en el campo de
la epistemología cómo producir conocimiento a
partir de lo cualitativo? cuáles instrumentos
nos permiten dar cuenta de eso? - Nos permite identificar factores que intervienen
en una experiencia. Nos lleva a pensar en su peso
específico y en su dinámica (personales, de
contexto, institucionales, políticos, culturales,
subjetivos, etc.). - Tita Torres
4La Sistematización para encontrar posibilidades
de recrear y cambiar el mundo
- Un ejercicio de distanciamiento para observar la
realidad que hemos producido en sus diversas
dimensiones - Un instrumento para conocer mejor la realidad y
nuestra ubicación en ella - El reconocer lo que nuestra practica ha permitido
acumular en tiempos, espacios, conocimientos y
sentidos - Nos ayuda encontrar posibilidades de recrear y
cambiar el mundo que nos rodea
5Para Que Hacemos Sistematización De
Experiencias?
- Intentar conocer el direccionamiento intencionado
de las voluntades, de las energías, de los
factores positivos y negativos en contextos
determinados - NO PARA VOLVER A HACER LO MISMO (ni posible, ni
deseable) - Para celebrar, para conectar, para integrar,
para perdonar, para asumir responsabilidades, no
para culpabilizar. - Para construir identidades y autoestimas
colectivas e individuales. - Para aprender de la experiencia como clave para
entender el presente y tener futuro - No para saber COMO FUE, sino cómo lo sentimos y
cómo lo vivimos. - Que sentidos tuvo, que poderes y capacidades
adquirimos o perdimos y que hicimos con estas
capacidades, estos poderes
6La sistematización se hace desde nuestras formas
de entender la realidad
- Dialéctica
- Sistémica
- Holística
- Realidad es una sola conformada por múltiples
dimensiones y elementos entrelazados entre si, en
movimiento y transformación permanente - Los seres humanos inmersos en esta realidad se
transforman y transforman en su interrelación con
la naturaleza y con los y las demás,
desconstruyen y construyen, también construyen
realidad - Pedagogía de la Esperanza
- Podemos cambiar la realidad
- Implica responsabilidad y compromiso con las
posibilidades de transformación a nivel personal
y colectivo
7Objetividad - Subjetividad
- Entiende la realidad desde el interior de su
dinámica, como sujetos participantes de su
construcción - Siempre desde nuestra ubicación específica dentro
de la realidad - Desde nuestros marcos de referencia culturales
familiares, de genero, construidos a lo largo de
la historia - No puede ser objetiva, siempre tendra
dimensiones sujetivas, hablamos de Objetivizar
8La Sistematización como un proceso de
construcción colectiva del conocimiento
- Un Proceso de Educación Popular
- Permite la construcción de nuevos conocimientos
de manera interactiva entre los y las
participantes, desde sus vivencias, sus practicas
sentí pensadas en un contexto condicionado. - Permite la identificación de factores que
intervienen en una experiencia. Nos lleva a
pensar en su peso específico y en su dinámica
(personales, de contexto, institucionales,
políticos, culturales, subjetivos, etc.) - Considera las subjetividades, los deseos, la
estética y el placer como formas de conocimiento
y de apropiación de la realidad - Diferentes perspectivas de acercamiento a la
realidad y a la experiencia miradas relativas
Incluye miradas en vez de excluirlas - El producto final refleja las reflexiones
criticas, debates y descubrimientos de los y las
participantes del proceso de sistematización que
a la vez son participantes de la experiencia
sistematizada
9Sistematización - Evaluación
- No se centra en los resultados obtenidos, ni en
el impacto logrado - Se centra en el proceso vivido en su dinámica en
la rupturas, conexiones, sinergias, tensiones,
nudos generadores - Valora los acumulados del proceso
independientemente de los resultados alcanzados - Nos obliga a nuevas formas de pensar
10CÓMO ENTENDEMOS LA EXPERIENCIA EN LA
SISTEMATIZACION?
- Una realidad de la que somos parte, pero no se
agota en nosotras y nosotros, está también fuera
(ex). Por eso intentamos conocerla. No es ni
se agota en nuestras practicas, planes de trabajo
y estrategias. Es eso, pero más que eso. - Un tejido multicolor, en el que se trenzan
diversos hilos (factores, contextos, etc) y en
el que todos los hilos cumplen un papel, tienen
un aporte, representan un matiz.
CEP Tita Torres
11Nos obliga a entrenarnos en un pensamiento
complejo
- El pensamiento complejo ayuda a tener miradas
compartidas, a liberar esquemas. Fortalece los
factores afectivos que permiten tener visiones
menos destructivas, culposas y libera
sufrimientos. La experiencia no es un paisaje
estático, es un proceso en el que se suceden y
de manera vertiginosa, vivencias diversas. Lo
más importante no son las acciones sino lo que
sentimos, lo que siento y lo que me impulsa en
esas acciones. (...) Cómo adiestrar la mirada,
para comprender lo que nos impulsó a actuar como
lo hicimos? - Cecilia Diaz, CEP
12El bien pensar El mal pensar
Busca un conocimiento polidisciplinar o transdisciplinar Conlleva un método para tratar las complejidades Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad en la multiplicidad Supera el reduccionismo, uniendo partes y todo Inscribe el presente en la relación circular pasado-presente-futuro Concibe una racionalidad abierta Reconoce y afronta incertidumbres y contradicciones Asume la persona, la autonomía, la noción de sujeto/a, la conciencia de solidaridad y responsabilidad Establece la relación sujeto-sujeto Reconoce las potencialidades de la ceguera o de ilusión de la mente humana conduce a luchar contra las deformaciones de la memoria, los olvidos selectivos, la autojustificación Relaciona lo local con lo global Reconoce la complejidad humana Parcela los conocimientos Tiende a ignorar los contextos Oculta las complejidades Ve sólo la unidad o la diversidad pero no la unidad de la diversidad y la diversidad en la unidad No ve más que lo inmediato, olvida el pasado el futuro lo ve a corto plazo Pierde lo esencial por lo urgente Elimina lo que escapa a una racionalidad cerrada Privilegia lo cuantificable. (el cálculo ignora la vida, la emoción, la pasión, la desgracia, la felicidad) La lógica determinista y mecanicista de la máquina, la proyecta a la vida social Ambigüedades y contradicciones las rechaza como errores de pensamiento Obedece al paradigma de la simplificación que impone el principio de la disyunción y/o el principio de la reducción para conocer Mutila la comprensión y dificulta los diagnósticos Excluye la comprensión humana Cecilia Diaz CEP
13Los principales momentos del Proceso de la
Sistematización Participativa
- 1. Delimitación de la experiencia y definiciones
iniciales - 2. Plan de sistematización
- 3. Reconstrucción y ordenamiento de la
experiencia desde el eje de sistematización - 4. Interpretación de la experiencia, porque paso
lo que paso, descubrir lo oculto, hacer brotar lo
escondido, abrir espacios a lo que pide nacer. - 5. Los aprendizajes y las conclusiones que
alimenten una nueva practica
14Definir los tiempos que se le dedicará al proceso
de Sist. Asigna Responsabilidades
Definir que aspecto central nos interesa
profundizar. Relacionarlo con aquello que como
organización nos interesa.
Identificar los momentos más significativos. Para
trazar una ruta de vida y definir etapas.
Elaboración de un Plan de sistematización
Definición del Eje
Definir para que nos va a servir hacer está
sistematización. Cuál es el sentido profunda para
hacerla.
Reconstrucción histórica
Clasificar la información. disponible y búsqueda
de información necesaria
Definición del objetivo
Definir qué de lo que hemos vivido queremos
sistematizar. Delimitar tiempo, espacio y
actores. Contextualizar, como surge.
Objeto de la Sistematización
PUNTO DE PARTIDA y es de donde extraemos los
contenidos de la sistematización
Ordenamiento y clasificación de la información
Vivir la experiencia
Una Práctica Transformada
Analizar por separado diferentes componente de la
experiencia. Buscar comprender las
interrelaciones. Tratar de descubrir los
escondido, lo encubierto, los porqués
Análisis e interpretación crítica
Elaboración de productos para compartir
aprendizajes
Elaboración de conclusiones
Definir cual es la mejor forma de comunicar los
aprendizajes.
Identificar principales aprendizajes de nuestra
experiencia, implica confrontar los objetivos de
la sistematización con los principales contenidos
sintetizados de los debates producidos por el
proceso de sistematización.
Proceso de sistematización
15Delimitación de la experiencia y definiciones
iniciales
- Objetivo PARA QUÉ, objeto- el QUÉ, y EJE no
importa el orden en que se defina lo importante
es que exista coherencia entre sí
objeto
objetivo
eje
16Ejemplo Sistematización Árbol
- El Proyecto Árbol consiste en convocar a grupos
de vecinos a producir videos comunitarios en la
comunidad a la cual pertenecen, y darles un lugar
en la tv uruguaya. A través de este proyecto
apostamos a generar participación ciudadana,
promover el desarrollo local, y la
democratización de la comunicación. A lo largo de
estos 5 años de trabajo han participado
directamente cerca de 1.000 uruguayos, se han
producido y emitido a nivel nacional alrededor de
70 programas televisivos, y se han implementado
40 proyecciones públicas que han reunido a más de
4.000 vecinos de Montevideo y del interior del
país. - Hoy día, son más de 70 grupos de todo el país los
que participan, y son varias las instituciones
socias con las que trabajamos INJU MIDES,
Centros MEC MEC, Universidad de la República,
Universidad Católica, CMDF, Centro Cultural de
España, entre otros. Además, hemos comenzado a
emitir una franje de programación de 1 hora
semanal que plantea una propuesta intregral sobre
tevé PARTICIPATIVA.
17Objetivos de árbol Una TV participativa para el
fortalecimiento de la identidad local, y de la
construcción del dialogo social y la
participación ciudadana Objetivo de
sistematización Reflexionar y dialogar con la
experiencia de Árbol para sacar aprendizajes que
fortalezcan nuestra organicidad como Árbol
y nuestra capacidad para crear auto
reconocimiento, proyección y acción liberadora de
la comunidad. Eje de sistematización
Creación de Espacios de participación para la
transformación de las relaciones (personal
colectivos) y de la comunidad para convivir
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192. El Plan de sistematización
203. La Reconstrucción Histórica
- La reconstrucción histórica debe ser una sabia
ilustración de acontecimientos significativos y
no distractivos para las personas pero también
debe colocar las zonas ciegas, los mecanismos de
autojustificación y complacencia que rodean las
percepciones y vivencias en las experiencias. - Debe abrir puertas al tratamiento de temas,
apuestas y estrategias no visibles en lo
inmediato - Cecilia Diaz CEP
21- Ejemplos para hacer la recuperación Histórica
22(No Transcript)
23CUADRO DE ANALISIS SOBRE LA PARTICIPACIÓN
CIUDADANA EN ESQUIPULAS (Instrumento de
registro de momentos o vivencias significativas,
recomendado en los talleres para ir rescatando
en el momento)
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26Consignas para iniciar la recuperación histórica
de la experiencia de Árbol alrededor del eje de
sistematización
- Ubicar etapas y ponerles nombres
- Principales espacios construidos en cada etapa
- Cambios en las relaciones
- Transformaciones personales, grupales y en la
comunidad - Comparar los afiches producidos a lo largo de la
experiencia y analizar los cambios que se
observan en ellos
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283. Ordenamiento de la experiencia desde el eje de
sistematización
- Visualizar información clave relacionada con el
eje de sistematización - No generalizar ni demasiado detalles, saber
combinar lo testimonial con lo general - OJO los cuadros no siempre ayudan, se corre el
riesgo de dislocar y separar elementos que se
necesitan mutuamente para poder entender/explicar
lo vivido utilizar símbolos que nos propicia la
misma experiencia para utilizarlos para el
ordenamiento y análisis
29Ejemplo de Árbol
En la experiencia de sistematización del
colectivo Arbol utilizamos el propio símbolo
del árbol, dándole un significado a cada una de
sus partes desde la experiencia vivida y en
relación con elementos del eje de
sistematización, así por ejemplo Tronco Parte
visible que sostiene y conecta lo visible con lo
invisible. Es la parte central, la que cuenta la
historia del árbol Grupos Árbol - colectivos
Árbol- Proyecto Árbol en si mismo El equipo
coordinador de TV Ciudad como colectivo de sostén
Ramas símbolo de crecimiento sostienen hojas,
frutas y flores. Tienen la capacidad de
multiplicarse y a su vez tienen una extensión
diversificada. Proyecciones abiertas -Grupos
Árbol en su diversidad, con capacidades
diferentes - Medios de difusión que llegan a
diversos puntos del país Savia Transporta el
alimento. Circulación de conocimientos y saberes,
Relaciones humanas y vínculos Sol, Nubes, Rayos
y lluvias Contextos
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314. La Interpretación de la experiencia
- Es superar la descripción descubrir lo oculto,
hacer brotar lo escondido, abrir espacios a lo
que pide nacer - Es ir alejándonos para acercarnos mas
- Un ejercicio de distanciamiento para observar la
realidad que hemos producido en sus diversas
dimensiones, como el siguiente ejemplo
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48Como vamos a interpretar nuestra experiencia
CEP Tita Torres
- Más que trabajar sobre la identificación de
factores,causas, efectos, se identifican la mayor
cantidad de dimensiones de la experiencia
presentes - Se Ubican contradicciones y tensiones.
-
- Se buscan CONEXIONES. NUDOS GENERADORES O
SINERGICOS aspectos o coyunturas de las
experiencias en las que se articulan conjuntos de
factores negativos y positivos- sobre los que
es importante reflexionar y actuar. - Los factores y los contextos se trabajan como
hilos de colores, cuya articulación rearmada a
partir del análisis y la interpretación crítica-
da como resultado un TEJIDO, que representa como
se dio la experiencia. - Desnudar los nudos con la finalidad de
socarlos para que potencien ó deshacerlos
definitivamente.
49ANALISIS E INTERPRETACION CRITICA Las claves de
fondo para leer la experiencia ( ejemplo de
Arbol)
El desempeño y posicionamiento crítico en los
espacios públicos y políticos incidencia
política, etc.
Construcción de espacios participativos,
facilitadores, elementos que dificultan,
sinergias, Impacto del espacio participativo en
las transformaciones logradas
LOS LUGARES DE LA MIRADA Espacios de
participación creados poniendo en sus manos una
cámara para dialogar con su comunidad Comunidades
barrios con jóvenes, discapacitados excluidos,
organizaciones populares que no tienen voz,
Existencia de una Pantalla de TV Alternativa
como un medio de dialogo Con barrios y
comunidades cuya existencia es ignorada por los
medios y por la opinión publica Medios de
comunicación en manos de la gran empresa creando
subjetividades de sumisión, ignorando la
cotidianidad y sentimientos de los televidentes
solo existen cuando sucede una tragedia
Lo comunitario/ lo publico La toma del espacio
público por la org. Barriales y por la población
Espacios de formación y capacitación Metodología
implementada
Autoritarismo en las relaciones que
establecimos? Porque la mayoría de part. de
Árbol son hombres?
La apropiación Institucional vrs. los vínculos
construidos Creatividad e Innovación
La mediación, el poder de los medios de
comunicación vrs el poder de las comunidades para
convivir
Nuestro rol como nos fuímos perfilando como
comunicadores como mediador, como protagonista o
creando protagonismos.
Acceso a los medios y recursos económicos
50Consignas para la Interpretación
- Analizar los siguientes espacios organizativos
- 1. Coordinación
- 2. Colectivo Árbol
- 3. Los Grupos de Árbol
- Alrededor de los siguientes aspectos
- Cuales fueron los cambios que se produjeron,
porque se dieron estos cambios? - Participación Decisión Responsabilidad -
Ejecución - Manejo de las Relaciones de Poder/ Protagonismos
en el espacio y - entre los espacios
- Formas organizativas que surgieron
- Integración y aportes de las mujeres
- Las tensiones, y el porqué de estas??? Las
conexiones y las sinergias? - Los nudos generadores? Los bloqueos?
- Relacionar con espacios de formación, la
Comunidad /el Barrio
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52Motivadores para disfrutar la interpretación de
la experiencia
- Utilizar canciones, poemas vinculadas a la
experiencia, imágenes, a partir de ellas hacer la
relación con aspectos centrales de la experiencia - Estimular reflexiones desde analogías entre
experiencia vivida y los símbolos producidos por
la propia experiencia - Filmar o entrevistar personas que participaron de
la experiencia con preguntas que van surgiendo
desde la propia experiencia
53En la experiencia de Árbol reflexionamos desde
su bandera y canciones producidas
54Alfredo Zitarrosa Crece Desde el Pie
- Crece desde el pie musiquita,
- Crece desde el pie uno, dos y tres,
- Derechita crece desde el pie.
- Crece la pared por hiladas, crece la pared.
- Crece desde el pie amurallada, crece desde el
pie. - Dentro de su lata la mata crece desde el pie.
- Crece desde el pie la fogata, crece desde el pie.
- Crecen los mejores amores, crecen desde el pie.
- Para sus colores las flores crecen desde el pie.
crece desde el pueblo el futuro, crece desde el
pie
55- A partir de esta canción propuesta como símbolo
de la experiencia por uno de sus participantes - Fuimos a investigar el debate que dio origen a la
canción la diferencia entre el foquismo
(tupamaros) y vía electoral ( Partido
Comunista),establecimos analogía entre el debate
político de aquellos tiempos y la experiencia
para hacer una reflexión alrededor del rol de la
coordinación, del colectivo y de los grupos a la
luz de como se dio en la experiencia. Si
realmente todo creció desde el pie en nuestra
experiencia, si hubiese sido posible, deseable
solo desde abajo??? - El sentido político de esta afirmación en la
experiencia? Reflexionamos como en nuestra
experiencia expresamos relaciones paternalistas
(asumir la representación de otros, de las
mujeres) y asistencialistas (resolver los
problemas de otros/as, hacer las cosas en lugar
de otros/as),
56Otra imagen que nos ayuda a interpretar
57Las Conclusiones
- Los aprendizajes que alimenten una nueva practica
- Para árbol responderán al objetivo
- Sacar aprendizajes que fortalezcan nuestra
organicidad como Árbol (inter-relaciones en la
organización de árbol, capacidades construidas en
lo técnico, en las relaciones, en generar
espacios, producir sinergias, etc..) y nuestra
capacidad de mediación para crear auto
reconocimiento, proyección y acción liberadora de
la comunidad.
58Los Productos de la Sistematización
- Documentos
- Libro
- Videos
- Exposición de fotos
- Teatrillos
- Ejemplo video Àrbol
59El recuerdo del futuro para transformar el
presente
- La resignificación de la practica del pasado para
potenciar cambios - La practica del pasado trasciende al presente con
una dimensión de futuro - La sistematización, en general entendida como el
proceso de conceptualización de las prácticas, de
revisión o interpretación crítica que parte de un
ordenamiento y reconstrucción de procesos vividos
de una experiencia, puede devenir un acto
educativo, político y transformador cuando
alberga la posibilidad real de realizar una
conversión individual y social.
60- Nos hace entrar en un pensamiento joven y
nuevo para ver el futuro El pensamiento viejo
sirve para reflexionar el pasado, nos da un
refresco de los que fuimos para entrar en un
pensamiento joven, pero la revolución
mesoamericana tiene que darse en un nuevo
contexto, con nuevos pensamientos - Francisco Martinez, Participante Escuela
Subregional Alforja 2005