ESCOLA E DEMOCRACIA Para Al

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ESCOLA E DEMOCRACIA Para Além da Teoria da
Curvatura da Vara

• Dermeval Saviani
• Prof. Livaldo Teixeira da Silva
• Pedagogo

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Questões Problematizadoras

• Por que Saviani denomina esse capítulo Para Além
  da Teoria da Curvatura da Vara?
• O que seria reverter a tendência dominante?
• Por que as teses enunciadas pelo autor funcionam
  como antíteses?
• Qual a relação entre Pedagogia Nova e Pedagogia
  da Existência?
• Por que seria necessário ir além dos métodos
  novos e tradicionais?
• Quais os passos do Métodos tradicionais e novos?
  Quem são seus pensadores?

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• Como Saviani denomina os passos do Método de sua
  pedagogia?
• Em quais posições alunos e professores se
  encontram na prática social? Existe alguma
  Distinção?
• Quais as atividades da Problematização, enquanto
  um dos passos do método?
• O que é a Instrumentalização?
• Para Além da relação Autoritária ou Democrática
  na Sala de Aula, se refere a qual tese enunciada
  por Saviani no capítulo anterior?

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Reverter a tendência dominante

• O reformismo prevaleceu sobre o tradicionalismo,
  gerando consequências negativas
• As três teses da teoria da curvatura da vara,
  invertem o que está na mente do educadores, de
  que a pedagogia nova é protadora de todas as
  virtudes e a pedagogia tradicional de todos os
  vícios e nenhuma virtude.

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As teses funcionam como antíteses

• Não basta enunciar a concepção correta para que
  os desvios sejam corrigidos é necessário abalar
  as certezas, desautorizar o senso comum
• Com o objetivo ao introduzir o debate foi o de
  polemizar, abalar, desinstalar, inquietar, fazer
  pensar.

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Pedagogia Nova e Pedagogia da Existência

• Concepção humanista moderna de Filosofia da
  Educação
• Centra-se na vida, na existência, na atividade
  por oposição a pedagogia tradicional, que que se
  centrava no intelecto, na essência, no
  conhecimento.
• Abrange correntes tais como o pragmatismo, o
  vitalismo, o historicismo, o existencialismo e a
  fenomenologia.

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Para Além das Pedagogias da Essência e da
Existência

• Falta-lhes a consciência dos condicionante
  histórico-sociais da educação
• São ingênuas e idealistas acreditam ser capazes
  de alterar as condições sociais, por si mesmas.

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• Uma pedagogia revolucionária centra-se, pois, na
  igualdade essencial entre os homens
• Considera a difusão de conteúdos vivos e
  atualizados, uma das tarefas primordiais do
  processo educativo
• Uma pedagogia revolucionária é crítica sabe-se
  condicionada porém entende que a educação se
  relaciona dialeticamente com a sociedade.

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Para Além dos Métodos Novos e Tradicionais

• Uma teoria, um método, uma proposta devem ser
  avaliados não em si mesmos, mas nas consequências
  que produziram históricamente
• Método Tradicional Conteúdo apenas mecânico, sem
  significado social
• Métodos Novos Perda do conteúdo, da natureza e
  especificidade da educação. (Senso Comum)
• Teorias Crítico-reprodutivistas Desânimo nos
  educadores e falta de proposta pedagógica.

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• A Escola Nova contribuiu para o aprimoramento do
  nível educacional da classe dominante
• Em relação as classes populares, as escolas
  continuaram funcionando funcionando de acordo com
  as condições tradicionais
• Contribuiu então para pelo afrouxamento da
  disciplina e pela secundarização da transmissão
  do conhecimento, para o rebaixamento do nível da
  educação destinada as camadas populares.

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• Surgem então tentativas de constituição de uma
  espécie de Escola Nova Popular. (Freinet, Paulo
  Freire)
• Movimento Paulo Freire de Educação É nítida a
  inspiração da Concepção humanista moderna de
  filosofia da educação, (existencialismo Cristão)
• Critica a pedagogia tradicional (pedagogia
  bancaria), centrada na passividade, transmissão
  de conteúdos, memorização, verbalismo, etc.
• A diferença da Escola Nova é que Paulo Freire
  empenhou-se em colocar essa concepção a serviço
  dos interesses populares, iniciando pela
  alfabetização de adultos trabalhadores.

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• Propondo meios sofisticados surgem as propostas
  de desescolarização, como mecanismos de
  recomposição da hegemonia burguesa
• São acionados o meios de comunicação de massa e
  outras mídias, como educação permanente, educação
  informal. Propostas de desescolarização proposta,
  pelos já escolarizados e não pelos
  não-escolarizados.

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Os
métodos de uma pedagogia revolucionária deverão
situar para além dos métodos novos e
tradicionais superando por incorporação as
contribuições de uns e de outros.
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• Estimularão a iniciativa dos alunos porem sem
  abrir mão da iniciativa do professor
• Favorecerão o diálogo dos alunos entre si e com
  o professor, mas sem deixar de valorizar o
  diálogo com a cultura acumulada historicamente
• Levarão em conta os interesses dos alunos, os
  ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento
  psicológico, mas sem perder de vista a
  sistematização lógica dos conhecimentos - sua
  ordenação e gradação para efeitos de
  transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos.

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• Não se trata de uma mistura de métodos, mas de
  uma reorganização lógica, vinculando educação e
  sociedade. (superação de ações fragmentadas)
  
• Tanto os métodos tradicionais, como os novos
  implicam uma autonomia da pedagogia em relação a
  sociedade.

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Métodos

• Herbart ( Tradicional)
• 1- Preparação dos alunos
• 2- Apresentação de novos conhecimentos
• 3- Assimilação de conteúdos
• 4- Generalização
• 5- Aplicação.

• Dewey (Nova)?
• 1- Atividade
• 2- Problema
• 3- Coleta de dados
• 4- Hipótese
• 5- Experimentação.

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Método de Saviani

• 1- Prática Social ( Inicial)
• 2- Problematização
• 3- Instrumentalização
• 4- Catarse
• 5- Prática Social (Final)?

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Prática Social (Inicial)

• É o ponto de partida
• É comum a professor e alunos
• Ambos estão inseridos na mesma prática social,
  porém em posições distintas
• Alunos Compreensão sincrética
• Professor Síntese precária (necessita de
  preparação da aula) sistematização do conteúdo
  que vai ser transmitido.

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Problematização

• Identificação dos principais problemas postos
  pela prática social
• Definição de que conhecimento é necessário
  dominar, de uma conteúdo dado
• Sobre a liderança do professor, condutor do
  processo.

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Instrumentalização

• Apropriação dos instrumentos teóricos e práticos
  necessários ao equacionamento dos problemas
  detectados na prática social
• A transmissão pode ser direta ou indireta,
  dependendo do objetivo que se tenha, de acordo
  com o conteúdo
• Apropriação pelas camadas populares das
  ferramentas culturais necessárias à luta social
  que travam diuturnamente para se libertar das
  condições de exploração em que vivem.

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Catarse
Momento de expressão elaborada da nova forma de
entendimento da prática social Efetiva
incorporação do elementos culturais Estruturação
dos conhecimentos científicos de forma sintética.
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Prática social (Final)

• É o ponto de chegada
• Vislumbra a possibilidade de transformação da
  realidade, da própria prática social

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• Educação é uma atividade que se supõe uma
  heterogeneidade real e uma homogeneidade
  possível
• Uma desigualdade no ponto de partida e uma
  igualdade no ponto de chegada.
• A Educação não transforma de modo direto e
  imediato e sim de modo indireto e mediato, isto
  é, agindo sobre os sujeitos da prática.

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Para Além da relação Autoritária ou Democrática
na Sala de Aula

• A Escola Nova, considerando a pedagogia
  tradicional como intrinsecamente autoritária ,
  proclamando-se democrática e estimulando a livre
  iniciativa dos alunos, reforçou as desigualdades,
  tendo, portanto, um efeito social antidemocrático.

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• A equiparação do professor e aluno no início e no
  processo de ensino-aprendizagem inviabiliza a
  ação pedagógica
  
• Parte-se da desigualdade real para uma igualdade
  possível.

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Bibliografia

• SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia teorias
  da educação, curvatura da vara, onze teses sobre
  educação e política. 33.ª ed. revisada. Campinas
  Autores Associados, 2000.