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Los sofistas
Materiales para la clase de Historia de la
Filosofía. Caty Rojas
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Quienes fueron los sofistas?
Los sofistas eran maestros itinerantes que
ofrecían sus servicios a quien pudiera estar
interesado, y lo hacían a cambio de un salario.
Impartían disciplinas humanísticas (mitología,
historia) y retórica, gramática, oratoria, es
decir disciplinas que enseñaban a usar el
lenguaje, razonar, debatir, convencer.
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Significado del término "sofista"
EN LA ANTIGUA GRECIA la palabra sofista se
utilizó para designar a quien se mostraba experto
en alguna actividad la filosofía, la poesía, la
música o la adivinación.
PLATÓN reprocha a los sofistas que sólo enseñen
medios para alcanzar un fin, sin reparar en las
exigencias de la moral. Los acusa de ofrecer,
según conveniencia, el triunfo para el
razonamiento débil sobre el más fuerte, de hacer
prevalecer la apariencia sobre la realidad.
Cazadores interesados de jóvenes ricos,
mercaderes en asuntos referentes al alma
ARISTÓTELES define a la sofística como un arte de
la apariencia, completamente ajena a la verdadera
sabiduría, y al sofista como aquel que comercia
con una sabiduría aparente y no real. Inventa el
término sofisma como sinónimo de una refutación
aparente.
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Otras interpretaciones
En sentido peyorativo
En la actualidad, el término sofista equivale a
demagogo, engañador que no tiene otra moral que
su interés particular, a un traficante de
apariencias.
El valor de los sofistas griegos
Hoy día se valora el papel que tuvieron los
sofistas como innovadores y educadores sociales.
El movimiento sofista fue capaz de romper con la
concepción tradicional de la educación, centrada
en el respeto a la autoridad. Ellos se planteaban
el objetivo de formar personas, con capacidad
para pensar y para intervenir lúcidamente en los
asuntos públicos, mediante el discurso.
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Marco histórico
El acontecimiento más sobresaliente que tuvo
lugar en la Atenas del siglo V antes de Cristo
fue la aparición de la democracia. Atenas era una
democracia directa donde todos los ciudadanos
participaban en la Asamblea, órgano supremo de
gobierno del Estado. De la Asamblea emanaban los
poderes legislativo, ejecutivo y judicial.
Para ser ciudadano y tener derecho a formar parte
de la Asamblea se requerían condiciones ser
varón, de padre ateniense, ser mayor de edad.
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NECESIDAD DE LA RETÓRICA
El ciudadano libre podía participar en la vida
política, pero si quería tener éxito en ella
necesitaba ciertas destrezas y cultura.
Necesitaba saber hablar en público, dominando el
arte de la retórica, poder derrotar al
adversario, dominando el arte de la dialéctica y
sobre todo estar enterado de toda la problemática
del gobierno de la ciudad.
NECESIDAD DE LA DIALÉCTICA
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El poder de la palabra. Gorgias
La palabra es una gran dominadora, que con un
pequeñísimo y sumamente invisible cuerpo, cumple
obras divinísimas, pues puede hacer cesar el
temor y quitar los dolores, infundir la alegría e
inspirar la piedad (...) La persuasión, unida a
la palabra, impresiona al alma como ella quiere
(...) Tal como los distintos remedios expelen del
cuerpo de cada uno diferentes humores, y algunos
hacen cesar el mal, otros la vida, así también,
entre los discursos algunos afligen, y otros
deleitan, otros espantan, otros excitan hasta el
ardor a sus auditores, otros envenenan y fascinan
el alma con convicciones malvadas. (Gorgias,
Elogio de Elena)
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Doctrinas sofistas
Los sofistas no crearon escuela ni defendieron
una doctrina común. La mayor parte de la
información disponible sobre los sofistas es
indirecta y fragmentaria. De sus obras, que
debieron ser numerosas, se conservan algunos
textos no siempre sencillos de interpretar. Hay
entre ellos ciertas coincidencias

• RELATIVISMO
• ( en su análisis del conocimiento)
• ESCEPTICISMO
• ( en su análisis del conocimiento)
• CONVENCIONALISMO
• ( en su análisis de la moral y el derecho)

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Relativismo
Sentido epistemológico
Considera que la verdad depende o está en
relación con el sujeto, persona o grupo que la
formula. El relativismo mantiene que existen
muchas verdades acerca de las cosas, al menos
tantas como personas creen tener un conocimiento
de ellas.
El relativismo se opone al objetivismo que
mantiene la idea de que la verdad es
independiente de las personas o grupos que la
piensan o formulan.
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Fundamentos del relativismo

• Hay varias razones que permiten comprender por
  qué muchos filósofos defienden el relativismo.
• La influencia de elementos físicos,
  psicológicos, o culturales en las ideas y
  creencias de las personas
• La observación de la variedad de ideas y
  concepciones que tienen los distintos grupos o
  culturas
• La observación del cambio de ideas a través del
  tiempo.

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El relativismo de Protágoras
La esencia del relativismo se expresa en la
siguiente afirmación de Protágorasel hombre es
la medida de todas las cosas, de las que son en
tanto que son y de las que no son en tanto que no
son.
Interpretaciones
Con el término hombre se refiere al individuo.
Con el término hombre se refiere al ser humano
en general
Relativismo radical cada hombre tiene su verdad.
Relativismo social la verdad viene determinada
socialment
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Escepticismo
Mantiene que no es posible el conocimiento. de
adquirir ciencia o conocimiento respecto de
otras.
Cabe ser escéptico de un modo radical o aceptar
el escepticismo respecto de ciertas regiones de
realidad y la posibilidad
Por ejemplo, se puede ser escéptico en temas de
religión (agnóstico) y sin embargo creer en la
posibilidad del conocimiento del mundo físico.
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El escepticismo de Gorgias

• Las siguientes tesis del sofista Gorgias expresan
  de modo rotundo el punto de vista escéptico
• nada existe
• si algo existe, no puede ser conocido por los
  hombres
• si se puede conocer, no se puede comunicar y
  explicar a los demás.

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Cuál es el origen de la ley? (Moral y jurídica)

• Proceden de los dioses (Fundamento sobrenatural)
• Proceden de la naturaleza (NATURALISMO)
• Proceden del pacto o acuerdo entre los
  hombres(CONVENCIONALISMO).

La mayoría de los sofistas defendían el
convencionalismo moral y jurídico.
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La contraposición entre naturalismo y
convencionalismo
Naturalismo
Convencionalismo

• La moral y el derecho nacen del pacto entre los
  hombres o de la voluntad caprichosa de algunos.
• Cada grupo tiene sus normas morales y jurídicas.
• Dichas normas están siempre cambiando.

• La moral y el derecho se fundamentan en la
  naturaleza racional del hombre.
• Los principios esenciales de la moral y el
  derecho son iguales en todas las culturas
• Estos principios no cambian

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Un ejemplo del convencionalismo sofista Trasímaco
Las leyes surgen de la voluntad de dominación de
los fuertes
El fin de la ley es el sometimiento de los
débiles por parte de los fuertes
Cada gobierno dicta las leyes en su propio
provecho la democracia, leyes democráticas la
tiranía, leyes tiránicas e igualmente los demás.
Una vez dictadas, establecen que lo justo para
los súbditos es lo que es útil para ellos, y
castigan a quien no lo acepta así. Lo que es
justo o injusto lo deciden por tanto los
poderosos.
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(No Transcript)