Esquema de presentaci

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Esquema de presentación

• La Torá o el Pentateuco la Ley
• Breve esbozo de su argumento narrativo
• Los nombres de cada uno de los cinco libros
• Significado del vocablo hebreo Torá
• Pentateuco origen del término y uso
• Por qué cinco libros? y no cuatro o seis
• La formación de la Torá en Israel
• Los cinco libros de Moisés y el canon
• de la Biblia Hebrea (TaNaK)

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• - 6-
• Por qué
• cinco libros?
• y no cuatro? o seis?

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• De hecho, todo el contenido
• de la obra podría caber
• en un solo rollo

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• En Wadi Murabbaat
• 18 km al sur de Qumrán
• y 3 km al oeste del Mar Muerto
• se encontraron fragmentos
• de Génesis, Éxodo y Números,
• probablemente del mismo rollo

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(No Transcript)
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• Los editores piensan que ese rollo
• pudo haber contenido todo el Pentateuco
• De ser así, el rollo de Wadi Murabbaat
• se estima debió medir unos 33 metros

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• Por ello, algunos entienden
• que la división de la obra en varios
• rollos admitiría una explicación muy
• sencilla para que resulte
• más fácilmente manejable

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• Pero esto no explica
• por qué precisamente cinco rollos
• Sobre todo teniendo en cuenta
• que las dimensiones de los libros
• no son homogéneas

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• Y que los cortes
• entre uno y otro libro
• a veces ocurren en sitios
• que pueden parecer
• bastante arbitrarios

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Dice Joseph Blenkinsopp, División y estructura,
en Id., El Pentateuco, 70.

• La división en cinco partes pone de relieve al
• Levítico como panel central de la péntada, ya que
  
• contiene las prescripciones que identifican al
  Israel
• reconstituido del Segundo Estado como una
• comunidad santa, distinta de las otras naciones
  del
• mundo. Si es así, la estructura del relato
• fundacional, separado ahora de la historia de los
  
• acontecimientos posteriores a la muerte de
  Moisés,
• esconde una clave esencial para su sentido

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• Esta cuestión de por qué
• (esos) cinco
• cabe abordarla
• desde dos perspectivas

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• Desde la perspectiva
• de la subdivisión interna de la Torá
• Desde la perspectiva
• de la conexión literaria
• y teológica de la Torá
• con los llamados
• profetas anteriores

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• Nos ocuparemos primero
• de esta segunda cuestión,
• para pasar a plantear luego
• el tema de la subdivisión interna
• de la Torá en cinco libros

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• Pentateuco?
• Tetrateuco?
• Hexateuco?
• Enneateuco?

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• La antigua tradición que habla
• de cinco libros de la ley
• ha sido puesta en cuestión
• entre los exégetas alemanes
• de mediados del siglo XX

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• La Torah
• no debería incluir al libro de Josué?

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• Por ejemplo, según Gerhard von Rad,
• el núcleo de las tradiciones sobre el
• origen de Israel se descubre en el así
• llamado pequeño credo histórico
• tal como aparece fundamentalmente en
• Deuteronomio 6,20-23 y 26,5-9

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• También en Josué 24,2-13
• al que llama
• Hexateuco en pequeño

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• Este credo que no habla
• de las tradiciones del Sinaí!
• finaliza con la mención
• del don de la tierra

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• Por ello
• concluía von Rad
• no cabe hablar
• de Pentateuco
• sino de HEXATEUCO

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• ya que la tradición sobre
• el origen de Israel, tal como queda
• expresada en estos credos
• debe incluir
• un relato de la conquista

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• Ahora bien, leyendo atentamente
• los textos, también se puede
• advertir otro hecho
• casi imposible de refutar

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• El Deuteronomio,
• por su lenguaje y su teología
• está mucho más relacionado
• con los libros siguientes
• (Josué-Jueces-Samuel-Reyes)
• que con los anteriores
• (Génesis-Éxodo-Levítico-Números)

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• Así, por ejemplo,
• Martin Noth,
• en un célebre trabajo
• de mediados del siglo XX,
• afirmaba que

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• No hay textos deuteronómicos
• en los cuatro primeros libros
• de la Biblia,
• salvo alguna adición
• sin gran importancia

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• Por eso es que no existen
• nexos literarios estrechos
• entre Génesis-Números
• y el Deuteronomio

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• Las fuentes del Pentateuco
• no están presentes
• ni en el Deuteronomio
• ni en el libro de Josué

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• Por esta razón
• resulta difícil
• hablar seriamente
• de un Hexateuco

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• Deuteronomio es el prefacio
• de la Historia Deuteronomista
• (Josué-Jueces- Samuel-Reyes)

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• que habría sido escrita
• tras la destrucción de Jerusalén
• del 587 para explicar la caída
• de la monarquía y la deportación

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• como efecto inevitable
• de la infidelidad del pueblo
• y de los dirigentes a la alianza
• tal como aparece propuesta
• en el Deuteronomio

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• Para Noth, el Pentateuco
• habría nacido cuando los bloques
• Génesis-Números y
• Deuteronomio-Historia deuteronomista
• fueron reunidos en una obra mayor

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• En ese momento, el Deuteronomio
• se habría transformado
• en la conclusión del Pentateuco
• quedando separado
• de Josué y del resto de
• la Historia Deuteronomista

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• - 7 -
• La formación
• de la Torá
• en Israel
• Una hipótesis posible

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• Lo primero en redactarse
• habría sido la llamada
• Historia deuteronomista

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• Constaba de una introducción teológica,
• el Deuteronomio, y seguían los libros
• de Josué, Jueces, Samuel, Reyes, que
• contaban la historia del pueblo de Israel
• desde la entrada en la tierra prometida
• (Josué) hasta el destierro (siglo VI)

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• Esta obra profético-histórica,
• redactada probablemente en tiempos
• del rey Josías (finales del siglo VII),
• habría sido revisada y completada
• durante el destierro (hacia el 550 a.C.)

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• 2. Uno de los problemas capitales
• para algunos sectores del pueblo
• judío habría sido
• la búsqueda y la defensa
• de la identidad nacional

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• A este fin se subrayó mucho
• la importancia del sábado,
• de la circuncisión, de la Torah,
• del rechazo de
• los matrimonios mixtos

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• Dentro de este proceso de búsqueda y
• discernimiento de la propia identidad
• habría que incluir la revisión de antiguas
• tradiciones referentes a los patriarcas,
• Moisés, la opresión en Egipto y la liberación,
• en las que habrían quedado insertos amplios
• cuerpos legales

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• Así, durante la época del dominio
• persa, en tiempos de Esdras, habría
• surgido el Tetrateuco, no como
• obra independiente probablemente
• sino como una introducción
• a la historia deuteronomista

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• Ya que ni los persas ni los
• samaritanos ni los residentes
• en la diáspora habrían estado
• dispuestos a aceptar los nueve
• libros (Historia Deuteronomista
• Tetrateuco)

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• es posible que
• los mismos judíos
• propusieran a los persas
• dar valor oficial
• sólo al Pentateuco

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• Así se habría roto
• la unidad del Enneateuco
• y se habría canonizado
• el Pentateuco

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• Siglos más tarde,
• los libros siguientes (Josué a 2 Reyes)
• también habrían de entrar
• en el canon judío con el nombre
• de profetas anteriores