Perspectivas

1

• Perspectivas
• Teológicas

2

• Una cristología
• sacerdotal
• Dificultades

3

• A primera vista y en esa época
• no se percibía ninguna relación
• entre la existencia de Jesús
• y la institución sacerdotal,
• tal como se la entendía
• en el Antiguo Testamento

4

• Ni persona de Jesús
• se presentó con carácter sacerdotal
• ni su ministerio
• fue de índole sacerdotal

5

• El sacerdote cumplía una función muy
  específica en el mundo judío de la época de
  Jesús
• realizar los sacrificios
• en el Templo,
• cosa que Cristo nunca hizo

6

• Además, sólo podían ser sacerdotes
• los miembros de determinadas familias,
• descendientes
• de la tribu de Leví,
• y Cristo no lo era
• Ver, por ejemplo, Números 3,10-28

7

• Ni siquiera la muerte de Jesús
• tuvo el aspecto de un sacrificio ritual
• No estuvo rodeado de ceremonias sagradas
• sino que fue lisa y llanamente una ejecución
• Jesús fue sentenciado a muerte
• y ajusticiado entre ladrones
• fuera de la ciudad santa

8

• El autor de Hebreos
• está convencido de que Cristo
• es el único sacerdote perfecto,
• y se hace cargo del
• desafío teológico de demostrarlo

9

• La primera vez que
• el autor de Hebreos
• habla del sacerdocio de Cristo
• es al final del capítulo 2

10

• ...un texto bisagra
• entre la primera parte de la carta
• (1,5-2,18, de cristología general)
• y a la segunda parte de la carta
• (3,1-5,10, de cristología sacerdotal)

11

• En este texto el autor efectúa
• dos innovaciones
• Aplica a Cristo el título de
• Sumo sacerdote avrciereu.j
• Presenta un nuevo concepto
• de sacerdote

12
oqen wfeilen kata. pa,nta toi/j avdelfoi/j omoiwqh/nai( ina evleh,mwn ge,nhtai kai. pisto.j avrciereu.j ta. pro.j to.n qeo.n eivj to. ila,skesqai ta.j amarti,aj tou/ laou/ 2,17 Por eso tuvo según todo a sus hermanos asemejarse, para misericordioso resultar y digno de fe Sumo Sacerdote en lo que toca a Dios, en orden a expiar los pecados del pueblo
13

• en todo semejante a sus hermanos
• misericordioso
• digno de fe
• expiar los pecados del pueblo

14

• Jesucristo, cercano a los hombres
• ... tenía que hacerse en todo semejante a sus
  hermanos
• (Hebreos 2,17)

15

• Lejos de hablar de semejanza
• o de asimilación,
• los textos del Antiguo Testamento
• subrayan más bien la necesidad
• de una distinción y separación

16

• Para entrar en contacto con las realidades
• sagradas los levitas están puestos aparte
• Ellos no tienen heredad propia entre
• los hijos de Israel (Números 18,23)
• El censo de ellos es hecho por
• separado (Números 3,15 26,62)

17

• Para Aarón y sus hijos la separación
• aparece todavía más remarcada,
• más insistente, mediante ritos
• de purificación, de consagración
• Ver, por ejemplo
• Éxodo 28,29 40,13-15 Levítico 8

18
Por ejemplo, ver Sirácida 45,6-22

• 45,6 Exaltó a Aarón de la tribu de Leví.
• 45,7 Le afirmó como alianza eterna,
• y le dio el sacerdocio del pueblo.
• Le hizo feliz con su espléndido
• ornamento, le ciño de gloriosa
  vestidura.
• 45,8 Le vistió de honor perfecto,
• y le confirmó con insignias de poder

19
Sirácida 45,6-22

• 45,12 corona de oro por encima de la tiara,
• inscripción del sello de
  consagración,
• prestigio de honor, obra magnífica,
• delicia de los ojos este adorno.
• 45,13 Galanuras no hubo tales antes de él,
• y jamás se las vistió extranjero,
• sino sólo sus hijos,
• sus vástagos por siempre

20
Sirácida 45,6-22

• 45,16 Le eligió entre todos los vivientes
• para presentar la ofrenda al Señor,
• el incienso y el aroma en memorial,
• y hacer expiación por el pueblo.
• 45,17 Le dio, por sus mandamientos,
• potestad sobre las prescripciones
  legales,
• para enseñar a Jacob sus dictámenes
• e ilustrar a Israel en su ley

21

• Cristo recorre su camino
• en dirección diametralmente opuesta,
• renunciando a todo
• privilegio
• y en la humillación
• más extrema de su muerte en cruz

22

• Haciendo suya hasta el fondo la condición
• de hombre, aceptando la plena comunión
• de destino con sus hermanos
• realizó lo que los ritos antiguos
• buscaban inútilmente obtener
• mediante las separaciones rituales
• la elevación del hombre hasta Dios (2,9)

23

• Las separaciones rituales
• han sido sustituidas por el sufrimiento
• redentor del Hijo preexistente
• que venció el pecado y derribó así
• las barreras que separaban
• a los hombres de Dios
• (Hebreos 10,19-20)

24

• Jesucristo misericordioso
• ...para resultar misericordioso...
• (Hebreos 2,17)

25

• En este punto
• es donde se hace más evidente
• el contraste entre Cristo
• y el sacerdocio antiguo

26

• Se puede ver con claridad que en
• varios textos del Antiguo Testamento
• se exige del sacerdote posturas
• de extrema severidad,
• de coraje para alzarse
• contra los pecadores,
• y no de misericordia

27

• Cuando el pueblo en el desierto se fabricó el
  becerro de oro,
• Moisés ordenó a los levitas
• que se habían agrupado en torno a él
• atacar sin piedad y matar
• a hermanos, amigos y parientes

28

• Tan pronto como la orden fue cumplida
• (Éxodo 32,28), Moisés les dice
• Hoy habéis recibido la investidura
• como sacerdotes de Yahveh,
• cada uno a costa de vuestros hijos
• y vuestros hermanos,
• para que él os dé hoy la bendición
• (Éxodo 32,29)

29

• Promediando la travesía por el desierto,
• el pueblo, arrastrado por las hijas
• de Moab, se adhirió a Baal en Peor.
• Entonces, el Señor ordena
• acabar con los jefes del pueblo
• y con todos los que se adhirieron a Baal

30

• En ese momento un israelita presenta en el
  campamento a una mujer moabita y
• Al verlos Pinjás, hijo de Eleazar,
• hijo del sacerdote Aarón, se levantó de
  entre la comunidad, lanza en mano, v8 entró tras
  el hombre a la alcoba y los atravesó a los dos,
  al israelita y a la mujer, por el bajo
  vientre... (Números 25,7-9)

31

• Inmediatamente tras su enérgica intervención,
• Pinjás recibe la dignidad sacerdotal
• Números 25,10-13 Yahveh habló a Moisés y le
  dijo
• v11 Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote
• Aarón, ha aplacado mi furor contra los
  israelitas,
• porque él ha sido, de entre vosotros, el que ha
• sentido celo por mí por eso no he acabado con
• los israelitas a impulso de mis celos.

32

• 25,12 Por eso digo
• Le concedo a él mi alianza de paz.
• 25,13 Habrá para él y para su descendencia
• después de él una alianza de
  sacerdocio
• perpetuo. En recompensa de haber
• sentido celo por su Dios,
• celebrará el rito de expiación
• sobre los israelitas

33

• La bendición ofrecida a la tribu de Leví confirma
  esta perspectiva. Ver Deut 33,8-11
• 33,8 Para Leví dijo
• Dale a Leví tus Urim y tus
  Tummim
• al hombre de tu agrado,
• a quien probaste en Massá,
• con quien querellaste
• en las aguas de Meribá,

34

• 33,9 el que dijo de su padre y de su madre
• No los he visto. El que no
  reconoce
• a sus hermanos y a sus hijos ignora.
  
• Pues guardan tu palabra,
• y tu alianza observan.
• 33,11 Bendice, Yahveh, su vigor,
• y acepta la obra de sus manos.
• Rompe los lomos a sus adversarios
• y a sus enemigos, que no se levanten

35

• Pero con Cristo todo cambia...
• No llega al sacerdocio
• descargando la cólera contra nosotros
• sino asociando de la manera
• más estrecha posible
• su suerte a la nuestra

36

• La obediencia de Cristo al Padre
• lejos de exigir la ruptura
• de toda unión con los hombres
• lo va conduciendo
• por el camino de la misericordia

37

• Cristo alcanzó su posición gloriosa
• no sólo sin necesidad de separarse
• de los demás hombres sino más bien
• forzando hasta el máximo
• su solidaridad con ellos

38

• El don de sí,
• llevado al extremo,
• ha sustituido
• a todos los demás sacrificios rituales

39

• Jesucristo digno de fe
• ...y digno de fe Sumo Sacerdote...
• (Hebreos 2,17 cf. 3,1-4,14)

40

• Se refiere a la autoridad de su palabra,
• y es uno de los aspectos específicos
• del sacerdocio antiguo
• el deber de hablar
• en nombre de Dios,
• su función de enseñar
• con autoridad su voluntad

41

• El autor de Hebreos
• invita a considerar a Jesús...
• que es digno de fe,
• como Moisés
• en toda su casa
• (Hebreos 3,2)

42

• El tema de la
• autoridad de la Palabra
• y el de la posición en la casa
• pertenecen ambos
• al esquema de mediación sacerdotal

43

• El sacerdote es un hombre que,
• gracias a los sacrificios,
• puede entrar en la casa de Dios,
• tiene un lugar privilegiado
• en la casa de Dios

44

• y puede por tanto escuchar a Dios
• y llevar después la Palabra de Dios,
• la respuesta de Dios
• a un pueblo que no está en situación
• de entrar en el corazón del Templo
• ni de oír la Palabra de Dios directamente

45

• Jesucristo expía los pecados
• ...en orden a expiar
• los pecados del pueblo...
• (Hebreos 2,17)

46

• Los sacerdotes antiguos
• sólo podían expiar
• los pecados cometidos
• por ignorancia

47
Cf. Números 15,22-31

• 15,30 Pero el que obra con descaro,
• sea ciudadano o forastero, ultraja a
  Yahveh.
• Tal individuo será extirpado de su
  pueblo,
• 15,31 por haber despreciado la palabra de
  Yahveh,
• quebrantado su mandato.
• Será exterminado tal individuo
• su pecado pesa sobre él.

48
Otros temas importantes

• El orden de Melquisedek
• El pecado después del bautismo
• La discusión de su canonicidad

49
El pecado después del bautismo

• Hebreos presenta algunos párrafos que, sacados
• de contexto y leídos en forma aislada,
• fueron utilizados para sostener una herejía
• de tipo extremadamente rigorista,
• que negaban todo tipo de posibilidad
• de penitencia y perdón
• una vez recibido el bautismo

50

• El que peca (gravemente)
• después de haber recibido
• el bautismo,
• queda condenado

51

• Tertuliano, en su etapa montanista, niega a
• a Iglesia el poder de perdonar los pecados
• Ese sumo pontífice, ese obispo de obispos (el
  papa
• Ceferino o Calixto), promulga ahora un edicto
• Yo absuelvo los pecados de adulterio y de
• fornicación a todos los que hayan hecho
  penitencia.
• Qué edicto! No se podrá inscribir en él
• Para vuestro bien! Y dónde se pondrá este
  regalo?

52
Tertuliano

• Pienso que en las puertas de los lupanares,
• debajo de los letreros de las casas de
  libertinaje!
• Este jaez de penitencia debiera proclamarse
• en el mismo lugar en que se comete el pecado.
• Este perdón debiera estar a la vista
• en los lugares a los que los hombres entrarán
• con la esperanza de obtenerlo.

53
Tertuliano

• Más no! Este edicto es leído en las iglesias,
• es pronunciado en la Iglesia,
• en la Iglesia que es virgen.
• Ojalá que esta proclamación
• esté bien alejada de la que es esposa de
  Cristo...
• Tertuliano, De Pudicitia 1

54
Tertuliano

• Hay ciertos pecados cotidianos en los que
  todos caemos. Quién puede escapar a pecados como
  un movimiento de ira irrazonable... o un acto de
  violencia física, o una calumnia impensada, o una
  blasfemia inconsciente, un faltar a lo prometido
  o una mentira proferida por vergüenza o
  compulsión?

55
Tertuliano

• En nuestros negocios, en el trabajo de cada día,
• en aquello con que ganamos nuestro sustento,
• en lo que vemos u oímos, nos encontramos con
• poderosas tentaciones. Si no hubiera perdón
• para ese género de faltas, nadie alcanzaría la
• salvación. Estas faltas serán perdonadas
• por la intercesión de Cristo ante el Padre.

56
Tertuliano

• Pero hay otros pecados de naturaleza muy
• distinta, demasiado graves y demasiado
• perniciosos para que puedan ser perdonados.
• Tales son el asesinato y la idolatría, el fraude,
  
• el renegar de la fe, la blasfemia y,
  naturalmente,
• el adulterio y la fornicación y cualquier género
• de violación del templo de Dios.

57
Tertuliano

• Cristo ya no intercederá por estos pecados
• el que ha nacido de Dios
• no los cometerá jamás,
• y si los ha cometido,
• no será un hijo de Dios
• Tertuliano, De Pudicitia, 19

58

• Novaciano, hacia el 250 d.C.,
• tras romper la comunión con la Iglesia, buscó
• justificar su ruptura mediante un concepto de
• Iglesia según el cual, en una Iglesia de los
• santos, no hay ni puede haber lugar para quien
• peca gravemente, por muy dispuesto que esté
• a la expiación y a la penitencia.
• Él y sus seguidores se consideraban a sí mismos
• como la Iglesia de los puros

59

• Cuáles son las afirmaciones
• de Hebreos que parecen apoyar
• esta postura?

60

• Hebreos 6,4-6
• Porque es imposible que cuantos fueron una vez
• iluminados, gustaron el don celestial
• y fueron hechos partícipes del Espíritu
  Santo,
• 6,5 saborearon las buenas nuevas de Dios
• y los prodigios del mundo futuro,
• 6,6 y a pesar de todo cayeron,
• se renueven otra vez mediante la
  penitencia,
• crucificando para sí mismos
• al Hijo de Dios
• y exponiéndolo a pública infamia

61

• 6,4 VAdu,naton ga.r tou.j apax
• fwtisqe,ntaj(
• geusame,nouj te th/j dwrea/j th/j
  evpourani,ou
• kai meto,couj genhqe,ntaj pneu,matoj
  agi,ou
• 6,5 kai. kalo.n geusame,nouj qeou/ rh/ma
• duna,meij te me,llontoj aivw/noj
• 6,6 kai. parapeso,ntaj pa,lin avnakaini,zein
• eivj meta,noian avnastaurou/ntaj
  eautoi/j
• to.n uio.n tou/ qeou/
• kai. paradeigmati,zontaj

62

• Hebreos 10,26-29
• Porque si voluntariamente pecamos después de
  haber
• recibido el pleno conocimiento de la verdad,
• ya no queda sacrificio por los pecados, 27 sino
  la
• terrible espera del juicio y la furia del fuego
  pronto
• a devorar a los rebeldes. 28 Si alguno viola la
  Ley de
• Moisés es condenado a muerte sin compasión, por
  la
• declaración de dos o tres testigos. 29 Cuánto
  más
• grave castigo pensáis que merecerá el que pisoteó
  al
• Hijo de Dios, y tuvo como profana la sangre de la
  
• Alianza que le santificó, y ultrajó al Espíritu
  de la
• gracia?