Engineering Ethics (Etika Rekayasa/Profesi)

1
Engineering Ethics(Etika Rekayasa/Profesi)

• Ir. Asat Pujianto, MT
• Fakultas Teknik
• Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
• Senin, 8 Mei 2006

2
Kholifah, Ibadah, Amanah, Pemimpin, Kebebasan,
Hak, Kewajiban dan Tanggung Jawab.

• Kholifah
• Didalam Alquran kata kholifah antara lain
  tercantum di dalam surat Al-Baqoroh ayat 30 dan
  Al-anam ayat 165. Menurut Ibnu Katsir (Tafsir
  jilid I), Kholifah adalah kaum yang silih
  berganti menghuni dan menguasai.
• Kholifah bumi berarti kaum (manusia) yang secara
  turun temurun akan bertempat tinggal di Bumi, dan
  menguasaianya.
• Alquran Surat Adz-Dzariat ayat 51 dikatakan
  bahwa tujuan penciptaan jin dan manusia hanyalah
  untuk beribadah kepada Allah.
• Manusia sebagai satu-satunya kholifah dimuka bumi
  harus menghuni dan menguasai bumi secara demikian
  rupa agar semua tindakannya bernilai ibadah.

3
Kholifah, Ibadah, Amanah, Pemimpin, Kebebasan,
Hak, Kewajiban dan Tanggung Jawab.

• Ibadah
• Ibadah adalah semua perbuatan yang menghasilkan
  pahala maupun kerelaan dari Allah Swt. Suatu
  amalan atau perbuatan akan dipahalai bila sesuai
  dengan perintah Allah. Perintah Allah disampaikan
  melalui Alquran dan perkataan nabi saw.
• Secara garis besar ibadah terdiri dari 2 macam,
  yaitu yang langsung (mahdhoh) dan tak langsung
  (ghoiru mahdhoh).
• Contoh ibadah langsung sholat, puasa, haji.
• Contoh ibadah yang tak langsung perkara-perkara
  yang berkaitan dengan hubungan (muamallah) antar
  manusia (mencari rezeki, perkawinan, menuntut
  ilmu, waris, perdagangan).

4
Kholifah, Ibadah, Amanah, Pemimpin, Kebebasan,
Hak, Kewajiban dan Tanggung Jawab.

• Amanah
• Amanah (amanat) adalah kepercayaan (bukan
  faham/isme). Orang yang bisa memegang amanat
  berarti bisa menunaikan apa saja yang
  dipercayakan kepadanya, misalnya semua
  nabi/rasul. Jadi semua nabi mempunyai sifat
  amanah yakni bisa dipercaya (tidak pernah bohong,
  tidak khianat).
• Albaqoroh (283) maka hendaklah orang yang
  dipercayai (diamanati) itu menunaikan amanatnya
  .
• An-Nisa (4) ayat 58 Sesungguhnya Allah
  memerintahkan untuk menyampaikan amanat kepada
  yang berhak menerimanya.
• Al-Qoshosh (28) ayat 28 Wahai bapakku,
  ambilah dia sebagai pekerja kita, sebab
  sebaik-baik pekerja adalah orang yang kuat dan
  bisa dipercaya (Qowiyyul Amin).
• Amanah adalah sesuatu yang dipercayakan
  (dititipkan) pada seseorang untuk disampaikan
  kepada pihak yang berhak, atau menunaikannya
  seperti yang dikehendaki oleh pemberi amanat.
  Jadi amanat itu bisa berupa barang, pesan,
  kekuasaan.

5
Kholifah, Ibadah, Amanah, Pemimpin, Kebebasan,
Hak, Kewajiban dan Tanggung Jawab.

• Pemimpin (Pemegang Kekuasaan)
• Pemimpin adalah siapa saja yang mengendalikan
  urusan yang berhubungan dengan orang lain atau
  masyarakat.
• Definisi pemimpin telah dijelaskan oleh nabi saw.
  dalam hadist riwayat Bukhori dan Muslim, semua
  kamu adalah pemimpin dan ditanyai
  (bertanggung-jawab) tentang kepemimpinannya.
  Seorang suami adalah pemimpin keluarganya dan
  bertanggung jawab atas hal itu. Seorang karyawan
  (pelayan) adalah pemimpin dan bertanggung-jawab
  atas harta majikannya. Seorang anak adalah
  pemimpin dan bertanggung-jawab dalam penggunaan
  harta bapaknya.
• Pemimpin itu tidak harus mempunyai anak buah.
  Pemimpin adalah siapa saja yang diserahi amanat
  (tugas) dan bisa memikul tanggung jawab.

6
Kholifah, Ibadah, Amanah, Pemimpin, Kebebasan,
Hak, Kewajiban dan Tanggung Jawab.

• Pengertian hak
• Wewenang atau kekuasaan secara etis untuk
  mengerjakan, meninggalkan, memiliki, dan
  menggunakan atau menuntut sesuatu.
• Panggilan kepada kemauan orang lain dengan
  perantaraan akalnya, perlawanan dengan kekuasaan
  atau kekuatan fisik untuk mengakui wewenang
  pihak.
• Hak selalu berhubungan dengan sesuatu
• Hak Obyektif Sesuatu yang jadi sasaran hak.
• Hak Subyektif Wewenang atau kekuasaan itu
  sendiri, ditujukan kepada hak obyektif.
• Hak adalah semacam kepemilikan meliputi benda,
  tindakan, fikiran, dan hasil pemikiran.

7
Kholifah, Ibadah, Amanah, Pemimpin, Kebebasan,
Hak, Kewajiban dan Tanggung Jawab.

• Pengertian kewajiban
• Kewajiban adalah sisi lain dari hak, merupakan
  tindakan untuk memenuhi orang lain, mempunyai 2
  pengertian
• Hak Subyektif Keharusan secara etis dan moral
  untuk melakukan atau meninggalkan sesuatu. Contoh
  dalam perkara-perkara agama (perbuatan baik
  atau buruk).
• Hak Obyektif Sesuatu yang harus dilakukan
  ataupun ditinggalkan.
• Contoh membayar rekening listrik, tidak
  merusak fasilitas umum.
• Tanggung-jawab adalah sikap atau pendirian yang
  menyebabkan ditunaikannya sesuatu kewajiban.

8
Pengertian Etika, Moral, Norma, Akhlak, Susila

• Secara Etimologi
• Etika berasal dari kata Yunani ethos yang
  berarti watak, kesusilaan atau adat.
• Moral berasal dari kata Latin mores, bentuk
  jamak dari mos yang berarti adat atau cara
  hidup.
• Norma berasal dari bahasa Inggris Norm artinya
  adalah standard, norma moral berarti standar
  (ukuran) moral.
• Akhlak berasal dari kata Arab Khuluq yang
  berarti kelakuan atau perangai.
• Susila berasal dari kata Sansekerta yang lebih
  menunjukan kepada dasar, prinsip, aturan hidup
  yang lebih baik. su artinya baik.

9
Pengertian Etika, Moral, Norma, Akhlak, Susila

• Definisi
• Etika adalah ilmu yang mempelajari segala soal
  kebaikan (dan keburukan) di dalam kehidupan
  manusia, terutama yang berkaitan dengan gerak
  gerik fikiran dan rasa yang dapat merupakan
  pertimbangan dan perasaan, sampai mengenai
  tujuannya yang dapat merupakan perbuatan (Hadjar
  Dewantara, 1962).
• Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang
  mendorong lahirnya perbuatan dengan mudah dan
  ringan, tanpa pertimbangan dan pemikiran mendalam
  (Al-Ghazali).
• Etiket berasal dari kata Perancis yang berarti
  tata cara melaksanakan suatu perhelatan, misalnya
  pada acara-acara resmi menyangkut pakaian, tempat
  duduk, cara duduk, dll. Etiket tidak sekedar
  formalitas tetapi memberi norma, apakah suatu
  perbuatan pantas atau tidak, ada orang lain
  ataukah dalam kesendirian. Etiket bersifat
  lahiriah serta relatif, sedangkan etika bersifat
  batiniah, dan mutlak.

10
Membina Hubungan Vertikal Horisontal

• Sandaran Pemikran
• Ali-Imron ayat 112 Mereka selalu diliputi
  kehinaan dimanapun mereka berada, kecuali
  berpegeng kepada tali (agama) Allah dan tali
  (perjanjian) manusia, dan mereka kembali mendapat
  kemurkaan Allah, dan diliputi kerendahan. Hal itu
  disebabkan karena mereka itu kafir kepada
  ayat-ayat Allah, dan membunuh para nabi tanpa
  alasan yang benar. Hal demikian itu disebabkan
  karena mereka durhaka dan melampaui batas.
• Al-Hujurot ayat 13 Wahai sekalian manusia
  sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang
  laki-laki dan seorang perempuan, dan menjadikan
  kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya
  saling kenal mengenal. Sesungguhnya yang paling
  mulia diantara kamu di sisi Allah adalah orang
  yang paling taqwa.

11
Membina Hubungan Vertikal Horisontal

• Sikap terhadap pemimpin
• An-Nisa ayat 59 Wahai orang-orang yang
  beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul, dan
  Ulil-Amri (pemegang kekuasaan) diantara kamu .
• Hadist Riwayat Attirmizdi (6) halaman 163
  Siapa yang menghina penguasa Allah dimuka bumi
  maka Allah juga akan menghinanya.
• Hadist Riwayat Muslim (6) halaman 168 Siapa
  yang telah membaiat (mengangkat) seorang
  pemimpin serta telah hati dan jabat tangannya
  maka hendaklah dia taat kepadanya dengan
  sekuat-kuatnya.

12
Membina Hubungan Vertikal Horisontal

• Sikap terhadap relasi
• Hadist Riwayat Al-Baihaqi (6) halaman 270
  Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai
  keindahan. Bila seseorang keluar untuk menemui
  kawan-kawannya hendaklah merapikan dirinya.
• Hadist Riwayat Ad-Dailami (6) halama 266
  Sesungguhnya Allah membenci orang yang selalu
  berwajah muram dihadapan kawan-kawannya.
• Hadist riwayat Al-Bukhori (6) halaman 271 Yang
  muda mendahului memberi salam kepada yang tua,
  yang lewat kepada yang duduk, yang sedikit kepada
  yang banyak.
• Hadist Riwayat Ath-Thobroni (6) halaman 262
  Siapa saja yang rendah hati kepada saudaranya
  yang muslim maka Allah akan mengangkat
  derajatnya, dan siapa saja yang mengangkat diri
  terhadapnya maka Allah akan merendahkannya.

13
Membina Hubungan Vertikal Horisontal

• Sikap terhadap bawahan
• Hadist riwayat Ahmad (6) halaman 166 Barang
  siapa diserahi kekuasaan tentang urusan manusia
  lalu menghindar dari melayani kaum lemah dan
  orang yang membutuhkannya maka Allah akan
  mengabaikannya pada hari kiamat.
• Hadist riwayat Muslim (6) halaman 262 Dekatkan
  dirimu kepadaku (Allah), dekatkan dirimu kepada
  orang lemah dan berbuatlah ikhsan kepada mereka,
  karena sesungguhnya kamu memperoleh rezeki dari
  pertolongan karena dukungan kaum lemah diantara
  kamu sekalian.
• Hadist riwayat Ibnu Majah (6) halaman 253 Ada
  tiga golongan yang menjadi musuhku di hari
  Kiamat. Siapa yang menjadi musuhku maka aku
  memusuhuhinya. Pertama Seseorang yang berjanji
  setia kepadaku lalu dia ingkar (khianat). Kedau
  Orang yang menjaul orang merdeka lalu dia memakan
  hasilnya. Ketiga orang yang memperkejakan
  seseorang, tetapi setelah menyelesaiakan
  pekerjaannya orang tersebut tidak memberikan
  upahnya.

14
Membina Hubungan Vertikal Horisontal

• Sikap terhadap bawahan
• Hadist riwayat Abu Yala (Ibid) halaman 253
  Bayarlah upah buruh sebelum kering keringatnya.
• Hadist riwayat Muslim (Ibid) halaman 254
  Berdosalah orang yang menahan pemberian pangan
  kepada yang menjadi tanggungannya.
• Hadist riwayat An-Nasai Nabi Muhammad Saw.
  melarang memperkerjakan seseorang buruh sebelum
  jelas upah yang diterimanya.
• Hadist riwayat Ahmad Menzalimi upah buruh
  termasuk dosa besar.
• Hadist riwayat Al-Baihaqi Siapa yang merusak
  hubungan pelayannya dengan keluarganya, bukanlah
  dari golongan kami.

15
Profesional Dalam Islam

• Pengertian Profesi
• Profesi berasal dari kata Latin profssus yang
  berarti pengakuan iman, pernyataan kesungguhan,
  janji di muka umum. Profesi berarti kegiatan
  pokok yang mengandalkan suatu keahlian untuk
  menghasilkan nafkah.
• Pekerjaan adalah kegiatan, secara senang atau
  tidak, dengan tujuan memperoleh nafkah (rejeki).
• Khusus (semata-mata untuk mencari nafkah).
• Profesi
• Luhur (disertai dengan pengabdian masyarakat).

16
Profesional Dalam Islam

• Ciri-ciri profesi
• a. Pengetahuan khusus
• Penguasaan teori.
• Penguasaan metode.
• Kemampuan menyelesaikan program latihan (ijazah).
• Kemampuan aplikasi dari teori ke dalam praktek.
• Expert (berpengalaman).
• b. Standar moral tinggi, standar moral dituangkan
  dalam suatu aturan main/kode etik (himpunan norma
  yang disepakati).
• c. Pengabdian kepada masyarakat.
• d. Memiliki ijin khusus.
• e. Menjadi anggota organisasi profesi, dengan
  tujuan
• Menjamin / melindungi kepentingan anggota.
• Memperluas ilmu dan ketrampilan dalam bidang yang
  sama.
• Menjaga dan menjamin mutu pelayanan.

17
Profesional Dalam Islam

• Prinsip prinsip Etika Profesi
• a. Tanggung jawab terhadap
• Pelaksanaan pekerjaan dan hasilnya.
• Kehidupan orang lain/masyarakat (pegawai, buruh,
  teman, generasi mendatang).
• b. Keadilan
• Menghormati hak orang lain/profesi lain.
• Tidak melanggar hak pihak orang lain (lembaga,
  profesi).
• c. Kebebasan
• Memiliki otonomi dalam menjalankan profesi.
• Memiliki kebebasan dalam mewujudkan kode etik
  profesi.
• Bebas dari campur tangan (yang kelewat batas)
  dari pihak lain

18
Profesional Dalam Islam

• Prinsip prinsip Etika Profesi
• d. Tanpa Pamrih
• Mendahulukan kepentingan klien dari pada
  kepentingan pribadi / keluarga.
• Dalam kondisi tertentu (darurat) bersedia
  memberikan layanan tanpa imbalan.
• e. Kesetiaan
• Setia pada cita-cita luhur profesi.
• Bertindak konsisten sesuai dengan ilmu yang
  dimiliki meskipun (mungkin) bertentangan dengan
  kemajuan klien.

19
Profesional Dalam Islam

• Ayat-ayat Alquran Hadist tentang kerja
  keahlian.
• Al-anam (6) ayat 135 Wahai kaumku, bekerjalah
  sesuai dengan kesanggupan kamu masing-masing,
  sesungguhnya saya juga bekerja .
• Al-Insyiroh (94) ayat 7 Maka apabila kamu
  telah selesai (dari satu urusan), kerjakanlah
  (urusan yang lain) dengan sungguh-sungguh.
• Az-Zukhruf (43) ayat 32 Kami yang
  membagi-bagi mata pencaharian diantara mereka
  dalam kehidupan dunia, dan kami tinggalkan
  sebagian di atas sebagian yang lain beberapa
  derajat agar sebagian dapat bekerja untuk yang
  lain. Adapun rahmat tuhanmu itu lebih baik dari
  apa yang mereka kumpulkan.

20
Profesional Dalam Islam

• Ayat-ayat Alquran Hadist tentang kerja
  keahlian.
• Hadist riwayat Baihaqi (6) halaman 184
  Apabial dibukakan bagi seseorang pintu rezeki
  maka hendaklah melestarikannya.
• Hadist riwayat Abu-Yala (ibid) halaman 185
  Carilah rejeki di perut bumi.
• Hadist riwayat Ath-Thusi Allah memberi rejeki
  kepada hambanya sesuai dengan kegiatan dan
  kemauan kerasnya (ambisinya).
• Hadist riwayat Bukhori (ibid) halaman 38
  Seorang arab dusun bertanya Kapan datangnya
  saat (kiamat), Nabi menjawab Apabila amanat
  diabaikan, tanyanya lagi Bagaimana hilangnya
  amanat itu ?, jawab beliau apabila suatu
  urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya,
  tunggulah saat kehancurannya.

21
Profesional Dalam Islam

• Ayat-ayat Alquran Hadist tentang kerja
  keahlian.
• Hadist riwayat Muslim (6) halaman 34 Seorang
  mukmin yang kuat lebih baik dan lebih disukai
  Allah daripada seorang mukmin yang lemah dalam
  semua kebaikan. Jagalah apa yang menguntungkan
  kamu dan mohonlah pertolongan Allah, dan jangan
  patah semangat. Jika ditimpa suatu musibah
  janganlah berkata seandainya aku melakukan ini
  dan itu , tetapi katakanlah ini adalah takdir
  Allah dan apa yang dikehendaki Allah pasti akan
  terjadi. Ketahuilah bahwa ucapan andaikata itu
  membuka peluang bagi perbuatan syetan.
• Hadist riwayat Bukhori dan Muslim (ibid) halaman
  183 Seorang laki-laki yang membawa tali
  kemudian mencari kayu bakar lalu dibawanya ke
  Pasar untuk dijual, kemudian dengan uang itu ia
  cukupi kebutuhan dan nafkah dirinya, lebih baik
  dari pada seseorang yang minta-minta, diberi
  ataupun tidak.

22
Penghargaan Islam Terhadap Waktu

• Dasar Pemikiran .
• Firman Allah surat Al-Ashri yang menyatakan
  bahwa semua manusia dalam keadaan rugi, kecuali
  yang beriman, beramal saleh, berwasiat dengan
  kebenaran, dan berwasiat dengan kesabaran

23
Penghargaan Islam Terhadap Waktu

• Dalil Syariah tentang pemanfaatan waktu secara
  benar
• Firman Allah dalam surat An-Nisa (4) ayat 114
  Tidak ada kebaikan di dalam sebagian besar
  sidang mereka kecuali yang menyuruh agar
  bersedekan, atau menyuruh perbuatan maruf
  (baik), atau mengadakan perbaikan (perdamaian)
  diantara manusia.
• Firman Allah dalam surat Al-Munafiqun (63) ayat
  10 Dan belanjakanlah sebagian dari rejeki yang
  telah kami berikan kepadamu sebelum maut datang
  kepada salah seorang diantara kamu, lalu dia
  berkata Ya Tuhanku, kenapa tidak engkau
  undurkan sampai saat yang dekat (sebentar) agar
  saya bersedekah dan termasuk golongan yang saleh.

24
Penghargaan Islam Terhadap Waktu

• Dalil Syariah tentang pemanfaatan waktu secara
  benar
• Hadist riwayat Bukhori (6) halaman 156 Dua
  kenikmatan yang membuat banyak orang terpedaya
  yaitu nikmat sehat dan waktu senggang (artinya
  saat-saat sehat dan waktu senggang tidak
  digunakan untuk beramal saleh).
• Hadist riwayat At-Turmudzi (ibid) halaman 261
  Termasuk keislaman yang baik adalah bila
  seseorang bisa meninggalkan hal-hal yang tidak
  berkepentingan dengannya.
• Hadist riwayat Bukhori (ibid) halaman 265
  Sesungguhnya Allah tidak menyukai banyak omong
  (ngobrol) menghambur-hamburkan harta dan terlalu
  banyak bertanya.
• Hadist riwayat Ad-Dailami (ibid) halaman 267
  Alangkah baiknya orang yang disibukkan dengan
  aib dirinya sendiri daripada sibuk dengan aib
  orang lain.

25
Memenuhi Janji dan Membayar Hutang Menurut Islam

• Ayat-ayat Alquran tentang wajibnya memenuhi
  perjanjian
• Almaidah (5) ayat 1 Wahai orang-orang yang
  beriman, penuhilah semua janji.
• Al-Isro (17) ayat 34 dan penuhilah
  perjanjian, sesungguhnya perjanjian itu akan
  ditanyakan (dimintai tanggung-jawabnya).
• Al-Fath (48) ayat 10 Sesungguhnya orang-orang
  yang berjanji setia (baiat) kepadamu maka
  sesungguhnya mereka itu adalah berbaiat kepada
  Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka. Siapa
  yang melanggar janjinya maka bahaya perjanjian
  itu akan menimpa dirinya sendiri. Siapa yang
  memenuhi janjinya dengan Allah maka Allah akan
  memberi pahala yang besar kepadanya.

26
Memenuhi Janji dan Membayar Hutang Menurut Islam

• Ayat-ayat Alquran tentang wajibnya memenuhi
  perjanjian
• Al-Maarij (70) ayat 32 dan 33
• Dan orang-orang yang menjaga amanah serta
  perjanjiannya.
• Dan orang-orang yang lurus dalam persaksiannya.
• Al-Baraah (9) ayat 75, 76, dan 77
• Dan diantara mereka ada yang berjanji kepada
  Allah Demi, jika tuhan memberikan karunianya
  kepada kami, sungguh kami akan bersedekah dan
  kami akan termasuk orang-orang saleh.
• Tetapi setelah tuhan memberikan sebagian
  karuniannya kepada mereka, lantas mereka menjadi
  kikir, berbalik kebelakang dan menentang.
• Hal itu mengakibatkan kemunafikan didalam hati
  mereka sampai mereka bertemu dengan tuhan, karena
  mereka itu memungkiri apa yang mereka janjikan
  kepada Allah dan karena mereka itu telah
  berdusta.

27
Memenuhi Janji dan Membayar Hutang Menurut Islam

• Hadist-hadist tentang janji, hutang dan dusta
• Riwayat Ad-Dailami (6, halaman 192) Tiada
  beriman orang yang tidak memegang amanat dan
  tidak ada agama bagi orang yang tidak menepati
  janji.
• Riwayat Al-Hakim (ibid, halaman 196)
  Rasulullah saw. memutuskan untuk mendahulukan
  penyelesaian hutang sebelum melaksanakan wasiat.
• Riwayat Al-Bukhori (ibid, halaman 197) Orang
  kaya (mampu) yang menunda-nunda pembayaran
  hutangnya adalah kedzaliman.
• Riwayat Ahmad (ibid, halaman 197) Roh seorang
  mukmin masih tergantung (terkatung-katung) sampai
  hutangnya dilunasi.

28
Memenuhi Janji dan Membayar Hutang Menurut Islam

• Hadist-hadist tentang janji, hutang dan dusta
• Riwayat Bukhori (ibid, halaman 198)
  Sebaik-baik kamu adalah yang paling baik dalam
  membayar hutang.
• Riwayat Al-Hakim (ibid, halaman 198) Hutang
  adalah bendera Allah dimuka bumi, apabila Allah
  hendak menghinakan seseorang hamba maka (bendera
  itu) diikatkannya dilehernya.
• Riwayat Muslim (ibid, halaman 277) Tanda-tanda
  munafik itu ada tiga, yaitu bila berbicara
  dusta, bila berjanji tidak ditepati, dan bila
  diamanati dia berkhianat.
• Riwayat Al-Bazar (ibid, halaman 278) Seorang
  mukmin mempunyai tabiat atas segala sifat aib
  kecuali khianat dan dusta.
• Riwayat Ahmad (ibid, halaman 378) Rasulullah
  saw. membolehkan dusta dalam tiga perkara, yaitu
  di dalam peperangan, untuk mendamaikan antara
  orang-orang yang bersengketa, dan pembicaraan
  seorang suami kepada istrinya.

29
Menimbang dan Menakar Dengan Benar

• Ayat-ayat Alquran tentang Menakar dan menimbang
• Surat Al-Anam (6) ayat 152 dan
  sempurnakanlah takaran dan timbangan itu dengan
  benar (lurus) .
• Surat Al-Isro (17) ayat 35 Dan sempurnakanlah
  bila kamu menakar, dan timbanglah dengan neraca
  yang benar. Demikian itulah yang lebih utama dan
  lebih baik kesudahannya.
• Surat As-Syuraa (26) ayat 181, 182 dan 183
• Sempurnakanlah takaran dan janganlah kamu
  termasuk orang-orang yang merugikan.
• Dan timbanglah dengan timbangan yang lurus.
• Dan janganlah kamu merugikan manusia tentang hak
  milik mereka dan janganlah kamu berkeliling
  dimuka bumi membuat kerusakan.

30
Menimbang dan Menakar Dengan Benar

• Ayat-ayat Alquran tentang Menakar dan menimbang
• Surat Hud (11) ayat 85 dan (Syuaib berkata)
  wahai kaumku, penuilah sukatan dan timbangan
  dengan lurus, dan janganlah merugikan hak manusia
  dan janganlah berkeliling di Bumi berbuat
  kerusakan.
• Surat Ar-Rahman (55) ayat 7, 8, dan 9.
• Dan langit itu kami tinggikan, dan kami letakkan
  neraca (keadilan).
• Supaya kamu jangan melewati batas dalam hal
  timbangan.
• Dan tegakanlah timbangan dengan adil (lurus) dan
  jangan kamu kurangi timbangan itu.
• Surat Nuthoffifin (83) ayat 1, 2 dan 3
• Kecelakaanlah (neraka wail) bagi para pengicuh.
• Yaitu mereka yang bila menerima takaran dari
  orang lain minta agar dipenuhi.
• Tetapi bila mereka itu menakar atau menimbang
  untuk orang lain, merugikan.

31
Ketetapan Islam Tentang Korupsi, Suap Menyuap
dan Kondisi Darurat

• Dasar Pemikiran
• Firman Allah Surat Ali Imron ayat 161 Dan
  tidak mungkin seseorang nabi itu akan
  menggelapkan (korupsi) harta rampasan perang.
  Siapa yang menggelapkan maka dia akan datang
  dengan apa yang digelapkannya itu pada hari
  Kiamat. Kemudian disempurnakan pembalasan kepada
  setiap orang semua perbuatan mereka, dan mereka
  tidak dianiaya sedikitpun juga.

32
Ketetapan Islam Tentang Korupsi, Suap Menyuap
dan Kondisi Darurat

• Hadist-hadist Tentang Korupsi (Penggelapan)
• Riwayat Muslim dari Abu Humaid ra. Nabi saw.
  mengangkat seseorang lelaki suku Asad bernama
  Ibnu Ludbiyah untuk memungut sedekah. Setelah
  selesai dia datang kepada Nabi saw. dan berkata
  ini untuk kamu dan ini aku dihadiahkan orang
  kepadaku, maka Nabi saw berdiri di mimbar
  kemudian bersabda mengapa sampai terjadi
  seseorang yang aku utus untuk suatu urusan bisa
  mengatakan ini untuk aku dan ini dihadiahkan
  kepadaku, mengapa dia tidak tinggal saja di rumah
  bapak atau ibunya, lalu menunggu adakah orang
  yang datang memberi hadiah kepadanya ?, demi
  tuhan yang diriku dalam genggamannya, seseorang
  yang mengambil sesuatu dengan tidak jujur, nanti
  akan memikul barang yang digelapkannya itu
  dikuduknya pada hari Kiamat.
• Hadist riwayat Adi bin Amirah Al-Kindi ra.
  Nabi saw. bersabda siapa yang kami angkat
  suatu jabatan, lalu digelapkannya satu jarum atau
  lebih maka dia akan membawanya nanti pada hari
  Kiamat.

33
Ketetapan Islam Tentang Korupsi, Suap Menyuap
dan Kondisi Darurat

• Hadist-hadist Tentang Suap Menyuap
• Riwayat Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Hibban Laknat
  Allah ditimpakan kepada penyuap dan penerima suap
  dalam memutus suatu perkara.
• Riwayat Ahmad dan Hakim Rasulullah melaknat
  orang yang menyuap, penerima suap, dan orang yang
  menjadi perantaranya.

34
Ketetapan Islam Tentang Korupsi, Suap Menyuap
dan Kondisi Darurat

• Dalil-dalil Nash Tentang Kondisi Darurat
• Surat Al-Maidah (5) ayat 2 maka yang siapa
  terpaksa karena kelaparan dan tanpa sengaja untuk
  berbuat dosa maka sesungguhnya Allah maha
  pengampun lagi maha penyayang.
• Surat Al-Anam (6) ayat 145 Tetapi siapa
  yang terpaksa (darurat), bukan karena sengaja
  untuk melanggar dan tidak melampaui batas maka
  sesungguhnya tuhanmu maha pengampun dan maha
  penyayang.

35
Ketetapan Islam Tentang Korupsi, Suap Menyuap
dan Kondisi Darurat

• Dalil-dalil Nash Tentang Kondisi Darurat
• Surat An Nahl (16) ayat 106 dan 107
• Siapa yang kafir kepada Allah setelah beriman,
  kecuali orang yang dipaksa sedangkan hatinya
  tetap beriman, akan tetapi siapa yang membuka
  hatinya untuk kekafiran maka bagi mereka itu
  kemurkaan Allah dan siksaan yang besar.
• Yang demikian itu disebabkan mereka itu
  mencintai dunia melebihi akherat. Dan Allah tidak
  akan menunjuki orang-orang yang tidak beriman.
• Hadist riwayat Ath Thobari (6) halaman 24
  Umatku dibebaskan (dari tuntutan) disebabkan
  karena kesalahan yang tak sengaja, karena lupa
  dan terhadap apa yang dipaksakan kepada mereka.

36
Jujur Dalam Bisnis, Keharusan Menulis Hutang dan
Perlunya Saksi Dalam Perniagaan

• Hadist riwayat Al-Bazar (ibid, halaman 278)
  Seorang mukmin mempunyai tabiat atas segala
  sifat aib kecualai khianat dan dusta.
• Hadist riwayat Ad-Dailami (ibid, halaman 192)
  Tiada beriman orang yang tidak memegang amant
  dan tidak ada agama bagi orang yang tidak
  menepati janji.

37
Jujur Dalam Bisnis, Keharusan Menulis Hutang dan
Perlunya Saksi Dalam Perniagaan

• Surat Al-Baqoroh ayat 282 Hai orang-orang yang
  beriman! kalau kamu berhutang piutang dengan
  perjanjian yang ditetapkan waktunya, hendaklah
  kamu tuliskan. Dan seorang penulis diantara kamu
  hendaklah mau menuliskannya sebagaimana yang
  diajarkan Allah kepadanya. Maka hendaklah
  ditulisnya! Orang yang berhutang itu hendaklah
  membacakan, dan hendaklah bertaqwa kepada Allah
  Robnya, dan janganlah mengurangkan hutangnya
  sedikitpun juga. Dan kalau orang yang berhutang
  itu kurang akal, lemah atau tak bisa
  membacakannya dengan jujur. Dan persaksikanlah
  dengan dua orang laki-laki diantara kamu. Kalau
  tidak ada dua laki-laki maka boleh seorang
  laki-laki dan dua orang perempuan, siapa yang
  kamu sukai untuk menjadi saksi itu. Kalau yang
  satu lupa, hendaklah diingatkan oleh yang lain.
  Janganlah saksi-saksi itu enggan memberikan
  persaksian bila dipanggil. Janganlah kamu malas
  menuliskan hutang itu, sedikit ataupun banyak,
  sesuai dengan janji yang disepakati. Cara itu
  lebih lurus disisi Allah, lebih memperkuat
  persaksian, dan lebih dekat untuk tidak
  ragu-ragu. Tetapi, pada perniagaan kontan yang
  sedang berputar diantara kamu sekalian maka tidak
  mengapa jika tak kamu tuliskan. Dan adakanlah
  saksi setiap kamu berjaul beli. Janganlah kamu
  memberi mudhorot kepada saksi dan penulis. Kalau
  kamu memperbuatnya, maka itu adalah kejahatan
  kamu. Bertaqwalah kepada Allah, Allah mengajar
  kamu sekalian, dan Allah mengetahui segala
  sesuatu.

38
Jujur Dalam Bisnis, Keharusan Menulis Hutang dan
Perlunya Saksi Dalam Perniagaan

• Surat Al-Baqoroh ayat 283 Dan kalau kamu
  dalam perjalanan dan tidak memperoleh penulis
  maka adalkanlah rungguan (borg) yang dapat
  dipegang. Tetapi bila yang satu mempercayai yang
  lain, hendaklah yang dipercaya itu menunaikan
  amanatnya (bersikap jujur) dan bertaqwalah kepada
  Allah Robnya, dan janganlah kamu sembunyikan
  persaksian. Siapa yang menyembunyikannya,
  sesungguhnya telah berdosa hatinya. Allah
  mengetahui apa yang kamu perbuat.

39
(No Transcript)