TEMA 4 LA EVANGELIZACION DE EUROPA (SS. V AL VIII)

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TEMA 4LA EVANGELIZACION DE EUROPA(SS. V AL VIII)
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ESQUEMA DE LA UNIDAD

• 1.LOS BARBAROS Y EL CRISTIANISMO
• - Germanos y cristianos en el Imperio.
• - La conversión de los pueblos germánicos.
• 2. LA IGLESIA EN LOS PUEBLOS GERMANICOS
• - La fundación de los Estados Pontificios.
• - Carlomagno.
• - El monacato y la evangelización de Europa.
• 3. LA EUROPA OCCIDENTAL Y LA EUROPA ORIENTAL.
• - La Iglesia en el Imperio Romano de Oriente.
• - La expansión del Islam.
• 4. EL ARTE EN LOS PUEBLOS GERMANICOS Y EN
  BIZANCIO.
• - El arte en los reinos germánicos.
• - El arte bizantino.

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• VOCABULARIO
• Estados Pontificios conjunto de territorios que
  fueron patrimonio del romano pontífice desde el
  siglo VIII hasta el XIX. Hoy están representados
  por el Estado de la Ciudad del Vaticano, en Roma.
• Monacato institución de vida contemplativa en la
  que hombres y mujeres buscan la santidad, sujetos
  a una regla común que predica la pobreza, la
  castidad y la obediencia debida al superior
  religioso.
• Iconoclastia palabra de origen griego que
  significa destrucción de iconos, es decir, de
  imágenes religiosas.
• Mozárabe cristiano español que vivía en al-
  Andalus, el territorio de la península dominado
  por los musulmanes.
• Códice libro manuscrito anterior a la invención
  de la imprenta.
• Icono representación religiosa que sigue un
  mismo modelo y que esta cerrada a la creatividad
  del artista.
• Bárbaro perteneciente a cualquiera de los
  pueblos que invadieron el Imperio romano y se
  extendieron por casi toda Europa.
• Visigodo nombre del pueblo germánico que fue
  origen de un reino de Hispania

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1. LOS BARBAROS Y EL CRISTIANISMO
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La desaparición en Occidente de un poder central
a favor de los feudos germánicos.

Afectaron a la actividad de la Iglesia.
El mantenimiento del Imperio en Oriente
Milagrosa la adhesión que los territorios
occidentales mantuvieron a la primacía
romana destacable la unidad doctrinal y moral
que mantuvo con la celebración de
numerosos concilios provinciales.

La mayoría de los germanos profesaban la fe
cristiana, su evangelización Católica fue rápida
y eficaz la primera conversión seria de
los francos. En el 496 tras el bautismo del
rey Clodoveo y los principales de su corte.

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Habían sido evangelizados por San
Martín de Braga
EN HISPANIA
Los Suevos
Abrazaron el catolicismo un siglo más
tarde cuando el rey Recaredo y la
aristocracia goda adjudicaron del arrianismo
en la celebración del III Concilio de Toledo.

Los Visigodos
Establecidos en Britania se convertirían
algo más tarde, a lo largo de los Siglos
VI y VII.
Los Anglos y Sajones
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2. LA IGLESIA EN LOS REINOS GERMANICOS.
La estructura territorial eclesiástica
Equilibraba las fuerzas que aparecen
alrededor de diversos clanes familiares.
Supuso la desaparición de muchas diócesis
romanas.
La despoblación de ciudades
Y dio origen al nacimiento de otras diócesis en
los territorios recién evangelizados.

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La evangelización de Europa
La Iglesia tuvo a su favor una nueva institución
a principios del siglo IV EL MONACATO.
Hombres y mujeres buscaban la santidad
mediante la vida en común, la pobreza, la
castidad y la obediencia debida al superior
religioso.
En Oriente
En Occidente
S. Benito fundo el famoso monasterio de
Montecasino para el que compuso su
celebérrima regla Benedictina.
Sus promotores S. Pacomio y S. Basilio el
Grande.
Dos corrientes monásticas se sumaron a la
benedictina
En el ámbito céltico S. Patricio
En Hispania reglas dadas por S. Fructuoso de
Braga y S. Isidoro de Sevilla con la
cristianización.
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• LOS MONASTERIOS, CENTROS DE CULTURA Y DE VIDA
• CRISTIANA.
• Los monasterios fundados por los hijos
  espirituales de Benito de Nursia y de otros
  santos jugaron un papel excepcional en la
  salvaguarda de la cultura clásica y de la moral
  cristiana. Sus monjes dedicaban gran parte del
  tiempo al estudio de las lenguas latina y griega,
  conservando las obras de los Padres de la Iglesia
  junto a la de los escritores de la Antigüedad
  clásica. Copiaron y conservaron miles de
  pergaminos, tesoros de la fe y de la cultura.
  Además fueron centros de vida ascética y de
  propagación de los modelos morales cristianos en
  una sociedades recién convertidas.

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3. LA EUROPA OCCIDENTAL Y LA EUROPA ORIENTAL.

• La Iglesia mantuvo sus patriarcados y diócesis y
  una supremacía del jerarca constantinopolitano,
  aun aceptando la Primacía del Papa

La estabilidad imperial permitió que se siguieran
celebrando los concilios ecuménicos.


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EL IMPERIO BIZANTINO
La mayor parte de los Balcanes se perdió a manos
de las tribus eslavas y búlgaras.
Sufrió los embates del Islam
Evangelizados por los hermanos Cirilo y Metodio
Autores del alfabeto cirílico y traductores de
la Biblia al eslavo.
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LA CUESTION DE LAS IMÁGENES.
En 726 el Emperador bizantino León III decidió
suprimir el culto a las imágenes. Esta decisión
fue rechazada por el Papa. Sin embargo, los
sucesores de León III siguieron siendo
iconoclastas hasta la emperatriz Irene. El
Concilio de Nicea(787) restableció el culto a las
imágenes sagradas y definió que las
representaciones del Señor, de la Virgen y de
los Santos alimentaban la fe en el misterio de
Cristo y que, a través de ellas, los cristianos
veneran a quienes son representados.
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• El Islam se extendió a la muerte de Mahoma, su
  fundador (570-632), con rapidez, mediante la
  guerra santa. Entre el 634 y 642 atacaron el
  Imperio bizantino, arrebatándole Palestina,
  Siria, Mesopotamia y Egipto, y también Sicilia y
  el sur de Italia. Constantinopla soportó grandes
  asedios hasta que la presión musulmana cedió en
  el siglo IX debido a la decadencia del califato.

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En el 711 los musulmanes cruzaron el estrecho de
Gibraltar y conquistaron buena parte de la
Hispania Visigoda. En Francia Carlos Martel, los
detuvo en la batalla de Poitiers (732), punto de
penetración de los musulmanes en el occidente de
Europa.
Practicaba cierta tolerancia hacia cristianos y
judíos.
Exigieron un impuesto especial religioso
que debían pagar aquellos que no se convertían al
Islam.
El dominio musulmán
Se fomentaba la apostasía de cristianos.
Prohibía todo proselitismo y construir y reparar
sus templos muchos de ellos fueron
transformados en mezquitas.
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4. EL ARTE EN LOS PUEBLOS GERMANICOS Y EN
BIZANCIO.
Los pueblos germánicos
Carecían de una tradición artística vinculada a
un asentamiento fijo.
La decadencia económica y el aislamiento y
rivalidad dio como Resultado la
continuidad de las Formas arquitectónicas
paleocristianas

Los principales intereses
artísticos estaban relacionados con
los objetos que se podían trasladar como la
orfebrería.
Visigodo.
Lombardo.
Merovingio
Representaciones figurativas de esta época
Cristo Señor o Cristo en Majestad, para subrayar
la divinidad de Jesús frente a la herejía
adopcionista, rebrote del antiguo arrianismo.

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EL ARTE CAROLINGIO
El emperador Carlomagno, heredero del reino de
los francos, se propuso un renacimiento
del clasicismo romano que emulara al Imperio
bizantino en la capital, Aquisgrán, reunió
a los hombres más sabios de su tiempo en
la llamada escuela latina. Apenas nos
han llegado restos de la arquitectura
carolingia, pero destaca el desaparecido Palacio
de Aquisgrán, del que se conserva la
Capilla Palatina, de planta octogonal con
cúpula.
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El gobierno del emperador Justiniano conduce a
una verdadera edad de oro política, cultural y
artística de Bizancio que se extiende a
algunos territorios de Occidente como Rávena
(Italia).
En el siglo VII Bizancio conoció el declive
político y artístico, consecuencia de la
conquista de sus posesiones en Oriente Medio a
manos de los musulmanes.
La solemnidad y la transcendencia del culto
litúrgico, llevaran a construir grandes templos,
de planta central o de cruz griega, con cúpulas
y semicúpulas, cuyo interior estaba decorado con
majestuosos murales o mosaicos.

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Iglesia de San Apolinar (Rávena)
Basílica de Santa Sofía (Constantinopla)
Iglesia de San Vital (Rávena)
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• LOS ICONOS desde el siglo V se desarrolló en
  oriente el culto a los iconos. Tras la superación
  de la problemática iconoclasta en 787 la
  producción de este tipo de imágenes se multiplicó
  e influyó en los pueblos evangelizados por
  Bizancio búlgaros y eslavos.
• Los bizantinos plasmaron en iconos toda
  representación de Cristo, la Virgen, santos o
  acontecimientos de la Historia Sagrada. La gran
  mayoría de ellos son tablas cubiertas de pan de
  oro y policromadas con temple de huevo, a veces
  cubiertas por un marco o tapa de plata u oro.