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SOCIOLOGIA M

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Title: SOCIOLOGIA M


1
SOCIOLOGIAMÍDIA E POLÍTICA
2
O LUGAR DA SOCIOLOGIA, POLÍTICA, MÍDIA E
EDUCAÇÃO NA MODERNIDADE
3
A SOCIEDADE MODERNA
  • ILUMINISMO
  • HUMANIZAÇÃO
  • MODERNIZAÇÃO

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MODERNIDADE
RAZÃO
LIBERDADE
IGUALDADE
5
RAZÃO COMO ESSÊNCIA DO HOMEM
  • RAZÃO COMO CHAVE EXPLICATIVA SOBRE QUEM SOMOS DE
    ONDE VIEMOS E PARA ONDE VAMOS

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FUNDAMENTO MODERNO DO PODER
  • CONSENTIMENTO.

7
PODER POLÍTICO
  • É UM CONCEITO AMBÍGUO
  • SOCIEDADE SE QUER AMBIENTE DE NÃO PODER DE NÃO
    VIOLÊCIA. NESTE CASO PODER SERIA EXERCÍCIO DA
    SOBERANIA CONSENTIDA POR TODOS, MERO EXERCÍCIO DA
    AUTORIDADE QUE FAZ CUMPRIR AS REGRAS ELABORADAS
    POR TODOS.

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O QUE É LIBERDADE?
  • Fazer o que quiser? NÃO BARBÁRIE
  • Obedecer às regras dadas? NÃO AUTORITARISMO
  • Participar da construção das regras de
    convivência coletiva? SIM.

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TENSÕES DA MODERNIDADE X
  • LIBERDADE
  • INDIVÍDUO
  • MERCADO
  • PRIVADO
  • IGUALDADE
  • SOCIAL
  • ESTADO
  • PÚBLICO

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LIBERALISMO
  • ÊNFASE NO INDIVÍDUO
  • EQUILÍBRIO E DESENVOLVIMENTO
  • INDIVÍDUOS ESTABELECENDO CONTRATOS NO MERCADO EM
    BUSCA DE SUAS NECESSIDADES.
  • ESTADO DEVE PROTEGER ESTA RELAÇÃO. (LIDERDADE
    INDIVIDUAL)
  • DIREITOS INDIVIDUAIS COMO PROTEÇÃO CONTRA O
    ESTADO

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SOCIALISMO ...
  • ÊNFASE NO SOCIAL.
  • ESTADO DEVE PROTEGER O SOCIAL CONTRA O INDIVÍDUO
    E O MERCADO.
  • SOCIAL DEVE ESTAR ORGANIZADO E ANIMADO POR
    INDIVÍDUOS INTEGRADOS (ALTRUÍSTAS)
  • MAIORIA NÃO NECESSARIAMENTE FORMA VONTADE
    COLETIVA PÚBLICO.
  • ESTADO DEVE REFLETIR INTERESSES DO PÚBLICO.

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  • OS MODERNOS ABREM MÃO DE FUNDAR O PODER NUMA
    CONCEPÇÃO DE BEM MORAL GERAL / ESSÊNCIA.
  • SEPARAM O PÚBLICO DO PRIVADO
  • CONCEPÇÃO DE BEM E MAL PASSA A SER DA ESFERA
    PRIVADA
  • VALORIZAM OS MEIOS, OS PROCEDIMENTOS
    DEMOCRÁTICOS.
  • PREOCUPAÇÃO COM A ESTABILIDADE POLÍTICA/SOCIAL.

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PÚBLICO É DIFERENTE DE ESTATAL E DE PRIVADO
  • PÚBLICO É SOCIEDADE CIVIL ORGANIZADA LUGAR DA
    OPINIÃO PÚBLICA

14
(No Transcript)
15
Esfera PúblicaÉ a dimensão de organização e
manifestação de um público (informado,
interessado, voltado para o coletivo) que se faz
construtor/enunciador de uma Opinião Pública
16
(No Transcript)
17
SETOR PRIVADO
ESFERA DO PODER PÚBLICO
Mercado (setor da troca de mercadorias e de trabalho social) esfera pública política Estado (setor da política pública)
esfera pública literária clubes mídia partidos Partidos
espaço íntimo da pequena família (intelectualidade burguesa) (mercado de bens e disputas culturais)
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PROJETO MODERNO
  • PROPORCIONAR O ENCONTRO DE
  • CIDADÃOS LIVRES NO ESPAÇO
  • PÚBLICO (TRANSPARENTE) EM
  • IGUALDADE DE CONDIÇÕES PARA
  • CONSTRUÇÃO DOS INTERESSES
  • COLETIVOS A PARTIR DO CONFLITO
  • ARGUMENTATIVO (RACIONAL).

19
(No Transcript)
20
PROJETO MODERNOTENSÕES
  • IGUALDADE X DIFERENÇA
  • IDENTIDADE UNIVERSAL
  • X IDENTIDADE DE GRUPO
  • AUTONOMIA (LIBERDADE) X NORMALIZAÇÃO.
  • OU AUTONOMIA X INTEGRAÇÃO.

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MODERNIDADE É PROJETO
  • SIGNIFICA QUE
  • HOMEM É RACIONAL, LIVRE E IGUAL
  • HOMEM NÃO É RACIONAL, LIVRE E IGUAL
  • É EM ESSÊNCIA, MAS NÃO É NA REALIDADE
  • DESAFIO É FAZER A REALIDADE ENCONTRAR A ESSÊNCIA

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DESAFIO QUE REQUER EDUCAÇÃO POLITIZADORA
  • PAPEL FUNDAMENTAL DA EDUCAÇÃO, SEGUNDO O PROJETO
    MODERNO, SERIA CONTRIBUIR PARA FORMAÇÃO DO
    SUJEITO AUTÔNOMO, CAPAZ DE PARTICIPAR DA
    CONSTRUÇÃO DOS INTERESSES COLETIVOS NO ESPAÇO
    PÚBLICO.

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EDUCAÇÃO
  • É uma atividade intersubjetiva que deve
    contribuir para a construção de um sujeito
    autônomo que, a partir de uma identidade
    (individual/coletiva), seja capaz de participar
    no espaço público (múltiplo e comum) verbalizando
    seus interesses. O efeito da educação é (deve
    ser), não a mera reprodução da vida, mas, sua
    reinvenção a partir da experiência da própria
    vida.

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SOCIOLOGIAPapel fundamental através do que
Mills nomeou de imaginação sociológica
vincular as biografias (trajetórias pessoais) aos
movimentos e forças estruturais da
sociedade.Desnaturalizar Historicizar.Enfatiza
r conflitos, identidades, estratégias pessoais e
coletivas diante dos jogos de poder.
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POR QUÊ MODERNIDADE NÃO VINGOU?
  • A RAZÃO É CONTRADITÓRIA. A RAZÃO INSTRUMENTAL
    (TÉCNO-CIENTÍFICA), AO CONTRÁRIO DE PRODUZIR AS
    CONDIÇÕES DE IGUALDADE, REFORÇA AS DIFERENÇAS E
    HIERARQUIAS.

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COMO?
  • A RAZÃO INSTRUMENTAL CRIA MODELOS UNIVERSAIS DO
    QUE É SER IGUAL (MODELO DE CIDADÃO, MULHER,
    ALUNO, TRALHADOR ETC). O MODELO SERVE, NÃO PARA
    BUSCA DA IGUALDADE, MAS, PARA DEMARCAR AS
    DIFERENÇAS A DISTÂNCIA DE CADA UM EM RELAÇÃO A
    ELE E TOMÁ-LAS COMO INFERIORIDADES.

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SUBALTERNIZAÇÃO DO OUTRO
  • ATRAVÉS DO MODELO O OUTRO É DEFINIDO PELAS SUAS
    SUPOSTAS CARÊNCIAS , LIMITAÇÕES E DEFICIÊNCIAS
    CONFORME OS VALORES DOMINANTES. OU SEJA,
    DEFINIDO COMO AQUELE QUE NÃO ESTÁ EM CONDIÇÕES DE
    SER SUJEITO.

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PRÁTICAS DE PODER
  • A ELE SERÁ RESERVADO UM PAPEL SOCIAL SUBALTERNO
    (BOM ALUNO, BOM CIDADÃO, BOA MULHER, BOM NEGRO
    ETC). O MODELO VIABILIZA AINDA O FUNCIONAMENTO DE
    UM CONJUNTO DE PRÁTICAS INSTITUICIONAIS TUTELA,
    CUIDADO, FORMAÇÃO ... (PRÁTICAS DE
    PODER,DISCIPLINA, NORMA)

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OUTRO COMO CULPADO
  • EM NOME DA CONSTRUÇÃO DA IGUALDADE AS PRÁTICAS DE
    TUTELA SERVEM PARA SUJEITAR O OUTRO
    (REPONSABILIZÁ-LO INDIVIDUALMENTE PELA SUA
    CONDIÇÃO E POSIÇÃO SOCIAL).

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SAÍDA DESTA ENGRENAGEM INSTITUCIONAL?
  • SUBSTITUIR PAPÉIS POR IDENTIDADES AUTÔNOMAS.

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IDENTIDADE (S) - SUBJETIVIDADES
  • INDIVIDUAL
  • COLETIVA
  • PARCIAL
  • UNIVERSAL

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DESAFIO
  • COMBINAR IDENTIDADES PARCIAIS
  • E
  • IDENTIDADE UNIVERSAL

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CULTURA POLÍTICA BRASILEIRA
  • FUNDADA NA DÁDIVA AVESSO DA CIDADANIA.
  • SOLIDARIEDADE TRADICIONAL PRIVADA, AFETIVA,
    ENTRE DIFERENTES, MANTÉM HIERARQUIA.
  • SOLIDARIEDADE POLÍTICA PÚBLICA, RACIONAL
    ESTRATÉGICA, DIREITO, ENTRE IGUAIS, CONTRA
    HIERARQUIA.

34
(No Transcript)
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(No Transcript)
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