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La question la

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La question la que Audrey Baudeau Bernard Teper Co-animateurs du R seau Education Populaire (REP) – PowerPoint PPT presentation

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Title: La question la


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La question laïque
  • Audrey Baudeau
  • Bernard Teper
  • Co-animateurs du Réseau Education Populaire (REP)

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(No Transcript)
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Sommaire
  • 1) Définition de la laïcité. Sachons de quoi on
    parle.
  • 2) Quelques dates du combat laïque
  • 3) Lécole publique
  • 4) Le domaine des services publics
  • 5) En Europe
  • 6) Combat global. Les enjeux de la République
    sociale
  • 7) Sortir de la confusion
  • 8) Cas pratiques

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Définition de la laïcité(1)
  • La laïcité, un cadre sociétal  une méthode pour
    vivre ensemble. Un principe universel qui permet
    toutes les conceptions politiques, philosophiques
    ou religieuses, en ne soccupant daucune
  • Liberté de conscience et dopinion
  • Universalité des droits
  • Séparation des Eglises et de lEtat (art.1  La
    République assure la liberté de conscience. Elle
    garantit le libre exercice des cultes sous les
    seules restrictions  dans lintérêt de lordre
    public art. 2  La République ne reconnaît,
    ne salarie ni ne subventionne aucun culte. 

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Définition de la laïcité (2)
  • Stricte séparation entre dune part la société
    civile et dautre part les sphères de lautorité
    politique et de construction des libertés (école,
    services publics, protection sociale).
  • La laïcité suppose un lien politique entre les
    citoyens qui ne suppose pas un lien religieux au
    préalable.

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Ce quest la laïcitéCe quelle nest pas (1)
  • La laïcité définie un principe dorganisation
    politique et sociale. A ne pas confondre avec
    lathéisme et lagnosticisme qui sont des
    positions culturelles et spirituelles.
  • Le but de la laïcité est la liberté. La laïcité
    permet un niveau de liberté plus grand. Le
    communautarisme avec dun côté la laïcité
    adjectivée et lultra-laïcisme diminuent les
    libertés.

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Ce quest la laïcitéCe quelle nest pas (2)
  • La laïcité est anticléricale (refus de
    lingérence des Eglises dans les domaines de
    lEtat) mais pas anti-religieuse
  • On peut-être laïque et non-croyant
  • On peut être laïque et croyant
  • On peut être anti-laïque et non croyant
  • On peut être anti-laïque et croyant

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Modèle historique et philosophique (JM Kintzler)
  • Régime communautaire
  • Principe de tolérance
  • Condamnation du blasphème
  • Appartenance à des communautés
  • Face-à-face Etat/société civile
  • Primauté des libertés communautaires
  • République laïque
  • Principe de laïcité
  • Non reconnaissance du lien religieux
  • Le citoyen contre la segmentation
  • Tripartition Etat/corps politique/société civile
  • Liberté, Egalité, fraternité et universalité des
    droits

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Quelques dates(1)
  • La pensée des Lumières De J. Locke à P. Bayle
    et Condorcet La Révolution française (1789,
    1791, 1793, de la Constitution civile du clergé
    au Concordat)
  • La IIIème République
  • Les lois Ferry sont une série de lois sur l'école
    primaire votées en 1881-1882 sous la Troisième
    République, qui rendent l'école gratuite (1881),
    l'éducation obligatoire et l'enseignement public
    laïque (1882).

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Quelques dates (2)
  • La loi Goblet de 1886 laïcise le personnel
    enseignant
  • La loi de 1905 de séparation des Eglises et de
    lEtat laïcise lEtat
  • La loi Debré de 1959 organise lenseignement
    privé et permet son financement par lEtat (sous
    contrat)
  • La loi de 2004 restreint le port de signes
    religieux dans les écoles publiques
    (ostensiblement)

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Lécole publique
  • Laffichage des convictions
  • 1936-1937 circulaires Jean Zay interdisent toute
    forme de propagande politique ou confessionnelle
    et tout prosélytisme
  • 1989 lavis du CE tolère les signes religieux
    et laisse aux chef détablissement la décision
    finale Larticle 10 de la loi Jospin du
    10/7/1989 ouvre la voie à son autorisation
  • 2004 loi restreignant le port de signes
    religieux

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Lécole publique (2)
  • La question du financement
  • Des lois Debré (1959) et Guermeur (1977) à la loi
    Carle (2009)
  • Lécole publique lécole du peuple français
  • Le contenu, les programmes
  • Instruire par les humanités (crées par
    lhommearts,etc.) ou par les faits religieux
    (Catherine Kintzler)
  • Débat, esprit critique, construction de sa
    conscience
  • Ils sont souvent changés sans transparence

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Le domaine des services publics
  • Sources Statut de la fonction publique (1946)
    Charte 2007 (HCI) et jurisprudence (Dlle
    Marteaux)
  • Les agents publics stricte obligation de
    neutralité
  • Les usagers
  •  Les usagers des services publics ne peuvent
    récuser un agent public, ni exiger une adaptation
    du fonctionnement du service public. Cependant,
    le service sefforce de prendre en considération
    les convictions de ses usagers dans le respect
    des règles auquel il est soumis et de son bon
    fonctionnement.
  •  Les usagers accueillis à temps complet dans un
    service public, notamment au sein
    détablissements médico-sociaux ou hospitaliers
    ont droit au respect de leurs croyances et de
    participer à lexercice de leur culte, sous
    réserve des contraintes découlant des nécessités
    du bon fonctionnement du service.

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En Europe(1)
  • Aujourdhui, le combat laïque prend force et
    vigueur sur toute la planète car nous vivons dans
    un monde de migrations.
  • Du bon et du moins bon
  • De lEurope géographique Conseil de lEurope
    Convention Europ. de sauvegarde des droits de
    lhomme et les libertés fondamentales de 1950
    (art.9)
  • à lUnion européenne Art. 17 du traité de
    Lisbonne  sous le dialogue avec les religions,
    les Eglises et les communautés de conviction 
    (lobbying)

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En Europe (2)
  • Article 9 de la CEDH de Strasbourg Liberté de
    pensée, de conscience et de religion
  • 1. Toute personne a droit à la liberté de pensée,
    de conscience et de religion  ce droit implique
    la liberté de changer de religion ou de
    conviction, ainsi que la liberté de manifester sa
    religion ou sa conviction individuellement ou
    collectivement, en public ou en privé, par le
    culte, l'enseignement, les pratiques et
    l'accomplissement des rites.
  • 2. La liberté de manifester sa religion ou ses
    convictions ne peut faire l'objet d'autres
    restrictions que celles qui, prévues par la loi,
    constituent des mesures nécessaires, dans une
    société démocratique, à la sécurité publique, à
    la protection de l'ordre, de la santé ou de la
    morale publiques, ou à la protection des droits
    et libertés d'autrui.

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En Europe (3)
  • Cour Européenne des Droits de lHomme en 2008,
    confirme le droit de la France à refuser des
    filles voilées à lécole (arrêts Kervanci et
    Dogru) puis 2009 et 2011, larrêt Lautsi confirme
    le droit de lItalie a conserver des crucifix
    dans les salles de classe
  • La laïcité dEtat est très minoritaire
  • Courant laïque sur fond didentités religieuses
    (Belgique et Pays bas)
  • Pays concordataires (Italie, Espagne, Portugal)
  • Neutralité mais reconnaissance juridique des
    Eglises (All)
  • Eglise officielle contrôlée par lEtat (GB et
    Danemark)
  • Cléricalisme dominant (Grèce, Pologne, Irlande)
  • La Suède depuis 2000 connaît la séparation des
    Eglises et de lEtat

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Pour un combat global
  • Le combat laïque ne peut être isolé des autres
  • 4 ruptures majeures sont nécessaires (République
    sociale)
  • La rupture démocratique
  • La rupture laïque
  • La rupture sociale
  • La rupture écologique

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Quelques positionnements laïques
  • Fin des dérogations dAlsace-Moselle, de Guyane
    et de Mayotte (scolaires et cultuelles).
  • Suppression des subventions publiques
    facultatives aux écoles privées
  • Processus de retour au principe  Fonds publics à
    lécole publique 

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Sortir de la confusion(1)
  • Confusion des genres
  • La laïcité adjectivée est trop souvent utilisée
    pour compenser les erreurs et les manquements des
    politiques sociales, dintégration,
    durbanisation , comme un pansement.
  • Lultra-laïcisme est souvent utilisée de façon
    anti-religieuse dont anti-laïque
  • La laïcité mal appliquée devient aussi parfois un
    outil pour draguer les voix des électeurs et
    acheter la paix sociale
  • Ou un projet de société fédérateur et positif
    avec des réponses sociales et économiques
    (politique dintégration et non dassimilation ou
    dinsertion)

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Sortir de la confusion(2)
  • La laïcité doit trouver application à partir du
    principe suivant une situation particulière ne
    se règle pas par des dispositions particulières.
    Il faut trouver une réponse qui sapplique à
    tous.

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Cas pratiques
  • Laffaire du gîte des Vosges lhôtelière
    a-t-elle le droit de refuser lentrée à deux
    femmes voilées qui ont réservé ?
  • Une commune peut-elle acquérir et restaurer un
    orgue installé dans léglise ?
  • Une maman voilée peut-elle accompagner une classe
    lors dune sortie scolaire ?

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Cas pratiques
  • Une municipalité peut-elle subventionner des
    crèches confessionnelles ? Une association à
    caractère confessionnel ? Aider à la construction
    dun lieu de culte ?
  • Un enseignant dans une école privée sous contrat
    peut-il choisir de ne pas enseigner certains
    chapitres du programme ?
  • Des pratiquants peuvent-ils organiser une
    manifestation religieuse dans la rue ?

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Cas pratiques
  • Peut-on interdire le port du voile intégral dans
    la rue ?
  • Une commune peut-elle accorder une subvention à
    un édifice privé du culte pour construire un
    ascenseur ?
  • Laffaire Baby-Loup un employeur du privé
    peut-il licencier une femme qui porte le voile
    sur son temps de travail ?
  • Même type daffaire dans une caisse primaire
    dassurance-maladie?

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Lectures conseillés
  • La République contre lécole EK et MF
  • Penser la laïcité de CK
  • Dictionnaire amoureux de la Laïcité dHenri
    Pena-Ruiz
  • Le livre de BT qui sort au printemps 2014!

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Nous contacter
  • www.reseaueducationpopulaire.info (REP Réseau
    Education Populaire)
  • bernard.teper
  • _at_reseaueducationpopulaire.info
  • 06 08 10 44 52

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Merci de votre attention
  • Vous voilà désormais prêt(e)s à clarifier les
    discussions que vous entendrez autour de la
    question laïque !
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