Das Gehirn und seine Wirklichkeit

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Das Gehirn und seine Wirklichkeit

• Kognitive Neurobiologie und ihre
  (polit-)philosophischen Konsequenzen
• Entstanden anlässlich des 2. Austrian Social
  Forum. Linz, Juni 2004
• www.socialforum.at

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Worum es hier geht

• Versuch eine begehbare Brücke zwischen
  Naturwissenschaft und Politik herzustellen.
• Herausarbeitung des Unterschieds zwischen
  Wirtschaftspolitik (Sachzwanglogik) und
  eigentlicher Politik.
• Klärung der Gestaltungsfreiräume einer anderen
  Politik zur weiteren Ausarbeitung konkreter
  Strategien.

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Neurobiologie

• Beschäftigt sich mit der biologischen
  Funktionsweise des Nervensystems.
• Versucht zu klären, warum unser Gehirn so
  funktioniert, wie es eben funktioniert.
• Kognitiv das Wissen betreffend.
• Grundfrage wie wird aus den messbaren Befunden
  Wissen?

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Philosophie

• Liebe zur Weisheit, Weisheitsfreundlichkeit
• Versucht zu plausiblen Urteilen über die Welt und
  das, was sie zusammenhält, zu gelangen.
• Ohne genaue Kenntnis der Funktionsweise des
  Instruments, mit dessen Hilfe wir über die Welt
  urteilen, ist ernsthaftes Philosophieren
  fragwürdig.

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Politik

• Das Rechtssystem (im weitesten Sinn) betreffende
  Beziehungsarbeit.
• Politik wirkt immer auf die Beziehungen zwischen
  den Menschen.
• Es geht immer um Stabilisierung oder um
  Veränderung des bestehenden Regelsystems.
• Nicht alle Ergebnisse sind messbar.
• (Pst, Achtung, kurze Entführung in die Welt der
  Neuronen)

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Anatomisches

• Ein Nervensystem besteht aus mehreren Milliarden
  Neuronen (Nervenzellen), die in vielfältiger und
  meist sehr komplexer Weise miteinander verknüpft
  sind.
• Das Nervensystem durchzieht den ganzen Körper.

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Das Neuron

• Ein Neuron leitet über seine Oberfläche (Membran)
  einen elektrochemischen Impuls weiter.
• Dieser Impuls wird über die Synapsen von einem
  Neuron zum nächsten weitergeleitet und bewirkt in
  dieser eine bestimmte Aktivität (hemmend oder
  erregend).

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Der neuronale Code

• Optische, akustische, taktile, chemische Reize
  werden von den Rezeptoren in den neuronalen Code
  transformiert.
• Alle Neuronen sprechen die selbe Sprache.
• Im Prinzip können wir eine Melodie sehen und
  ein Gemälde riechen.

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Konstruierte Information

• Konstruktion eines Bildes (Begriffes) aus
  verschiedenen bekannten Bestandteilen.

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Die Welt außerhalb der Wahrnehmung

• Wir nehmen nur einen bestimmten Teil der
  verfügbaren Informationen wahr.
• Optisch Elektromagnetische Wellen im Bereich von
  400 bis 700 nm (sichtbares Licht).
• Akustisch Frequenzen im Bereich von 16 bis ca.
  20.000 Hz.
• Chemisch nur die Signale, für die wir chemische
  Rezeptoren haben (bestimmte Dinge riechen bzw.
  schmecken wir nicht).

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Wir selektieren außerdem

• nach Bedeutung,
• nach Vertrautheit
• und wir beschäftigen uns in der Regel zu einem
  bestimmten Zeitpunkt nur mit einem Thema.

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aber wir bringen auch etwas völlig Neues in die
Welt

• Unser Gehirn verarbeitet die Informationen, die
  es aus der Welt erhält, in dem es sie zueinander
  in Beziehung setzt und damit neue Informationen
  erzeugt.
• Wir können im Grunde nicht sagen, ob es diese
  Beziehungen in der Welt draußen auch
  tatsächlich gibt.
• Wir sehen z.B. Dreiecke (wir haben drei Punkte
  miteinander in Beziehung gesetzt) aber woher soll
  das Dreieck wissen, dass es ein Dreieck ist?

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Was wissen diese Punkte voneinander?
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Die Messfehler unseres Gehirns

• Unser Gehirn hat nicht die Aufgabe die Welt um
  uns ähnlich wie eine Kamera 11 abzubilden.
• Unser Gehirn hat sich vielmehr darauf
  spezialisiert, uns so schnell wie möglich ein
  Urteil über die Situation zu liefern, in der wir
  uns befinden und in der wir überleben wollen.
• D.h. das Gehirn filtert die für uns relevanten
  Informationen aus der Fülle des Angebots heraus
  und versieht diese mit Bedeutung.

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Messfehler 1 die Kontrastierung

• Zusammenhängende Gestalten werden durch
  Randverstärkung hervorgehoben

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Ein Beispiel Geist vs. Körper?

• Geist und Körper sind ein Begriffspaar, das sich
  wechselseitig verstärkt.
• Es macht nicht wirklich viel Sinn zwischen Geist
  und Körper zu unterscheiden. Die Wurzel muss die
  selbe sein.
• Es macht vielmehr Sinn, den Geist im Körper und
  den Körper im Geist zu sehen. Das eröffnet
  Welten.
• Darauf baut ein ganzheitliches Konzept von Würde
  auf.

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Noch ein Beispiel Denken vs. Fühlen?

• Ein Ergebnis von Gerhard Roths Untersuchungen
  Gefühle sind konzentrierte Erfahrungen.
• Wer nicht fühlt, kann auch nicht vernünftig
  entscheiden und handeln.

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Messfehler 2 Nivellierung

• Komplementär zur Kontrastierung wird Ähnliches
  als Gleiches wahrgenommen.
• Wirkt z. B. auf den Wir-Begriff

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Messfehler 3 Komplettierung

• Fehlstellen in der Wahrnehmung werden ergänzt.
  Die Wirklichkeit ist immer geschlossen,
  hermetisch.
• Eigentlich sollten wir die Welt folgendermaßen
  sehen

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Dort, wo der Sehnerv den Augapfel verlässt sind
keine Sinnesrezeptoren
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Realität und Wirklichkeit

• Das, worüber wir im Grunde nichts wissen können.
• Wir können nur annehmen, dass dort etwas
  passiert, was unser Gehirn zur weiteren
  Verarbeitung veranlasst.
• Wir können nie angeben, wie weit unsere
  Wirklichkeit tatsächlich noch von der Realität
  weg ist, inwieweit sie sich unterscheidet.

• Das, was unser komplettes Wissen ausmacht.
• Das, was (auf uns) wirkt.
• Unsere einzige Entscheidungsgrundlage.
• Wir können unsere Wirklichkeit der Realität
  bestenfalls durch Versuch und Irrtum annähern.
• Wirklichkeit ist gestaltbar.

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Radikaler Konstruktivismus

• Paul Watzlawick Für viele Menschen ist der
  radikale Konstruktivismus unannehmbar, ja
  geradezu skandalös. Sie halten ihn für eine
  aufgewärmte Form des Nihilismus. Ich behaupte,
  wenn es Menschen gäbe, die wirklich zu der
  Einsicht durchbrächen, dass sie die Konstrukteure
  ihrer eigenen Wirklichkeit sind, würden sich
  diese Menschen durch drei besondere Eigenschaften
  auszeichnen

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• Sie wären erstens frei, denn wer weiß, dass er
  sich seine eigene Wirklichkeit schafft, kann sie
  jederzeit auch anders schaffen.

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• Zweitens wäre dieser Mensch im tiefsten
  ethischen Sinn verantwortlich, denn wer
  tatsächlich begriffen hat, dass er der
  Konstrukteur seiner eigenen Wirklichkeit ist, dem
  steht das bequeme Ausweichen in Sachzwänge und in
  die Schuld der anderen nicht mehr offen.

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• Und drittens wäre ein solcher Mensch im
• tiefsten Sinne konziliant.1
• Viertens vermutlich wäre sie oder er auch
  hochgradig kreativ.
• 1 - 1992, Vom Unsinn des Sinns oder vom Sinn des
  Unsinns

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Ein/e radikale/r KonstuktivistIn wäre also

• frei
• verantwortlich
• konziliant
• kreativ

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Reale und wirkliche Grenzen

• Wir können durch Versuch und Irrtum feststellen,
  dass wir eine Wand nicht einfach so durchdringen
  können.
• Reale Grenzen können in der Regel mit technischen
  Hilfsmitteln überwunden werden.

• Haben wir keine Gelegenheit, diese Erfahrung zu
  machen, müssen wir sicherheitshalber dort Grenzen
  ziehen, wo wir uns nicht genau auskennen.
  (Fehlstellenergänzung!)
• Wirkliche Grenzen können dialogisch überwunden
  werden.

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Die Eigentümlichkeiten von Grenzen

• Grenzen erkennt mensch daran, dass es ein
  Darüber-hinaus gibt, etwas, wozu mensch vorerst
  keinen Zugang hat.
• Grenzen bilden den einzigen definitiven
  Bezugsrahmen, sie bieten die Grundorientierung.
• Grenzen sind irgendwann uninteressant, sie werden
  Gewohnheitssache.
• Wir gewöhnen uns an Unfreiheiten, selbst wenn sie
  unangenehm sind.

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Verantwortlichkeit

• Meine Wirklichkeit gehört ganz allein mir.
• Dort bin ich Souverän.
• In ihr lebe ich, in ihr wohne ich, in ihr möchte
  ich mich ev. wohl fühlen.
• Niemand hat das Recht zu gehorchen, also das
  Recht jemand anderen für die eigene Wirklichkeit
  verantwortlich zu machen.

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Wahrheit

• Objektive Wahrheit wäre die Realität, zu der wir
  allerdings keinen letztgültige Zugang haben.
• Die uns zugängliche Wahrheit ist unsere
  Wirklichkeit, die allerdings immer nur subjektiv
  sein kann.
• gt Es gibt bestenfalls eine intersubjektive
  Wahrheit, die auf dialogischem Weg, durch
  kommunikativen Austausch von Wirklichkeiten
  zustande kommt.

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Zwei Wege der Wahrheitserzeugung

• Diktat
• Herstellung von Faktizitäten durch den
  (möglichen) Einsatz von Gewaltmittel oder
  schlicht durch Unwissenheit.
• Können die Faktizitäten nicht mehr aufrecht
  erhalten werden, verfällt auch die Wahrheit
  wieder.

• Vereinbarung
• Herstellung von Verbindlichkeiten durch Dialog.
• Die Vereinbarung wird von der Entscheidung der
  Beteiligten getragen und bleibt solange aufrecht,
  solange sich beide mit ihr identifizieren können.

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Was heißt das alles für die Politik?

• Missverständnisse sind die Regel.
• Jede/r lebt in ihrer/seiner Wirklichkeit.
• Jede/r hat ihre/seine individuelle Biographie.
• Jede/r hat ihre/seine eigene Ausgangssituation.
• Jede/r hat ihre/seine individuellen
  Interpretationsmethoden.
• Jede/r sieht die Welt mit anderen Augen.
• Jede/r hat ihren/seinen eigenen Weg.
• Niemand hat das Recht zu gehorchen (Arendt).

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und außerdem

• müsste der Politikbegriff mit diesen Grundlagen
  völlig neu gedacht werden.
• Was heißt Souveränität mit diesen Vorzeichen?
• Was Meinungsfreiheit?
• Haben wir es mit bösen Feinden zu tun oder mit
  Leuten, die wir nicht ausreichend verstehen? Bzw.
  mit solchen, denen wir uns nicht ausreichend
  verständlich gemacht haben?

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und schließlich

• müssten wir uns selbst und unsere Mitmenschen
  ganzheitlich mitsamt ihren Unbekannten und
  Rätseln in unserer Welt willkommen heißen
  (entobjektivieren, sie aus ihren Rollen
  befreien).
• Und Meinungsfreiheit nicht nur als das Recht
  sehen, meine Meinung zu äußern, sondern auch als
  das dazu komplementäre das Recht, deine Meinung
  zu hören und ihr meine Meinung gegenüberzustellen.
  Wer weiß, was daraus wird?

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denn

• Das Schwierige am Verstehen ist, dass wir das
  Vorhandensein und das Ausmaß konsensueller
  Bereiche nicht unmittelbar erkennen.
• Das Wissen darüber, ob und inwieweit Menschen
  sich verstehen, muss ebenso durch Versuch und
  Irrtum in selbstreferentieller Weise ausgelotet
  werden wie Bedeutung.
• Ich teste mit jedem Satz und jeder Geste, ob
  meine PartnerIn mich verstanden hat oder nicht,
  und sie oder er tut dies vermutlich genauso.
• Die Selbstreferentialität dieses Prozesses
  besteht darin, dass ich als Kommunikationspartner
  derjenige bin, der darüber entscheiden muss, ob
  Kommunikation gelingt oder nicht, und dabei kann
  ich mich irren (vgl. Roth, 336).

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Chancen

• Die Welt ist vielfältiger als wir gemeinhin
  denken. Wesentlich vielfältiger.
• Die Welt bietet wesentlich mehr Chancen als wir
  geneigt sind anzunehmen.
• Die Welt und ihre weitere Entwicklung ist nicht
  absehbar weder negativ noch positiv.
• Es liegt definitiv in unserer Verantwortung, was
  aus ihr wird.

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Trotzdem Hoffnung

• Die Tatsache, dass der Mensch zum Handeln im
  Sinne des Neuanfangs begabt ist, kann daher nur
  heißen, dass er sich aller Absehbarkeit und
  Berechenbarkeit entzieht, dass in diesem einen
  Fall das Unwahrscheinliche selbst noch eine
  gewisse Wahrscheinlichkeit hat, und dass das, was
  rational, d.h. im Sinne des Berechenbaren,
  schlechterdings nicht zu erwarten steht, doch
  erhofft werden darf (Hannah Arendt, Vita Activa,
  217).

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• Danke für die Aufmerksamkeit!