SACRAMENTO DO MATRIM

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SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO Pastoral
Sacramental

• É uma realidade natural (o amor de um casal)
  elevada a sacramento. Sinal memorial
• da Aliança de Deus com seu povo amado
• do amor de Cristo pela sua esposa, a Igreja.
• da ação do Espírito Santo que invade o coração
  dos que se casam, transformando toda a vida
  matrimonial numa caminhada divina feita com
  pegadas humanas (cf DPF 244 e 254).
• O valor do sacramento do matrimônio está na
  presença de Cristo e do Espírito, que une os dois
  esposos, na realidade única, invisível e
  extraordinária e não no esplendor das cerimônias
  (DPF 256).

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O Sacramento do Matrimônio

• É importante sublinhar que o matrimônio não é
  simples celebração pública, mas algo sagrado. Não
  é um mero compromisso social é compromisso
  assumido diante de Deus e da comunidade (cf DPF
  25).
• A celebração do sacramento do Matrimônio deve
  primar pelo ambiente de fé, simplicidade, beleza,
  alegria e testemunho de amor e de vida diante da
  Igreja e da sociedade (DPF 259).
• A importância dada ao sacramento é demonstrada
  pelo processo de preparação.
• O Sacramento seja celebrado e vivido com as
  devidas disposições humanas, morais e
  espirituais (DPF 261),
• Tudo deve contribuir para dar sentido
  profundamente religioso, comunitário e festivo a
  um acontecimento marcante na vida dos
  participantes (DPF 274).

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SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO

• A vocação para o matrimônio é vocação para a
  santidade (cf Mt 5,48). Deus voa ama loucamente,
  ele deseja a vossa felicidade, mas quer que
  saibais conjugar sempre a fidelidade com a
  felicidade (J.Paulo II).
• A graça do sacramento do matrimônio atua de
  forma permanente, isto é, ao longo da vida do
  casal
• aperfeiçoando seu amor,
• fortalece sua união.
• ajudando na superação das dificuldades e
  contrariedades
• auxilia na compreensão mútua (qualidades e
  defeitos)
• anima os esposos assumir as cargas e
  responsabilidades do lar, na educação dos filhos
  e nos momentos dolorosos, nas situações de
  doenças e de dificuldades familiares (CPF 251).

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I-PREPARAÇÃO

• A para o sacramento do matrimônio e a vida
  familiar é um processo abrangente de educação
  permanente para o amor, assumido e santificado
  pelo sacramento do matrimônio (DPF 262).
• Face às mudanças sociais e culturais, hoje se faz
  necessária uma envolvente preparação. A
  evangelização e a catequese de todos os que se
  preparam para o matrimônio cristão é fundamental,
  para que o mesmo seja vivido de forma integral.
• A preparação consta das seguintes etapas
  remota, próxima e imediata (Familiaris Consortio,
  nn. 65-66).

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1.1- Preparação Remota

• A preparação remota é básica. Sobre ela se apóiam
  as posteriores. Abrange o um período bastante
  grande da vida do ser humano como cidadão e como
  cristão. Também tem seu início no seio da família
  e percorre o caminho da escola da catequese da
  primeira eucaristia e da crisma (cf DPF 264)
• Nesse período é muito significativo criar
  condições para
• a educação da afetividade e da sexualidade
  humana
• Iniciar nos elementos básicos da mensagem cristã,
  na vida crista, na moral e na ética
• Formar para a vivência comunitária e cidadã
• apresentar os fundamentos da vida matrimonial o
  sacramento (RM 1-11)
• formar a consciência crítica em relação às falsas
  idéias e imagens veiculadas da vida familiar e
  matrimonial
• formar a consciência critica face às atitudes e à
  mentalidade consumista, hedonista, contrárias à
  Boa Nova do Evangelho (cf DPF 266)

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1.2- Preparação Próxima

• É a etapa que coincide com o noivado
• Por preparação próxima entende-se as providências
  a serem tomadas para que sejam apresentados aos
  noivos os elementos fundamentais da vida familiar
  cristã, e as condições necessárias indispensáveis
  à celebração do sacramento
• a conversão
• a vivência da fé
• a inserção comunitária
• o testemunho de vida cristã
• Meios da preparação pré-matrimonial
• Os meios são muito diversificados face às
  diferentes situações. Como também não há meios
  mágicos que, de imediato resolvem tudo. Se requer
  todo um processo de adequação.

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1.2- Preparação Próxima

• Encontro e preparação pessoal
• Este reflete a necessidade de se acolher
  pessoalmente os noivos, com o objetivo de se
  fomentar e fortalecer sua fé (RM, n. 16). O
  encontro pessoal se faz necessário para um
  diálogo sobre as atitudes e as disposições de fé
  e sobre o sentido do sacramento. Para a
  autenticidade do encontro dever-se-ia adotar uma
  postura
• mais evangelizadora e pastoral do que jurídica
• ter abertura ao acompanhamento dialogal com os
  noivos
• acolher a todos, sem celebrar indiscriminadamente
  tudo
• evitar ao mesmo tempo o rigorismo e o laxismo
• animar sua liberdade sem mostrar indiferentismo
• valorizar o mínimo positivo em vista do
  crescimento da fé
• possibilitar ou recomendar aos noivos a leitura
  de textos bíblicos, algum resumo sobre o sentido
  do sacramento e de sua celebração, que exponha as
  atitudes e sentimentos de quem se aproximar da
  celebração sacramental

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1.2- Preparação Próxima

• Os Cursinhos pré-matrimoniais
• Grande é a diversidade cursinhos, de conteúdos,
  de duração, de metodologia e de meios. Os noivos
  participam com certas prevenções, ao concluírem,
  saem razoavelmente satisfeitos. Estes cursinhos
  apresentam aspectos positivos
• a possibilidade de encontro e diálogo com os
  agentes (leigos e sacerdotes)
• o encontro com outros casais, partilha de vida,
  de inquietudes .
• reflexão e intercâmbio sobre temas importantes
  que afetam a vida conjugal e familiar
• possibilidade de revisar as próprias atitudes
  humanas, de fé, de engajamento....
• ilumina e prepara para a celebração do sacramento

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• Os Cursinhos na sua maior parte, padecem de
  algumas limitações
• ser um cumprimento de uma decisão superior - algo
  a ser cumprido, sem muita profundidade, que não
  atinge a fé, a vida e os compromissos
  matrimoniais
• os agentes (padres e leigos) nem sempre dispõem
  de uma sólida preparação e de uma pedagogia
  adequada e de capacidade ao diálogo
• os temas desenvolvidos se atem mais às realidades
  antropológicas ( sexo, natalidade, cuidados
  médicos e jurídicos, etc...) sem se importar com
  o lado da fé e da comunidade cristã
• quase não se aborda a questão do sacramento, de
  sua celebração, de seus símbolos, da Palavra de
  Deus ...
• No desempenho dessa tarefa, a Pastoral Familiar
  é desafiada a atualizar-se no que se refere aos
  conteúdos e a metodologia, para que os noivos
  recebam ensinamentos vivos, inculturados e se
  tornem capazes de responder, eles próprios, aos
  seus questionamentos e problemas (DPF 268)

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1.3- Preparação Imediata

• A preparação imediata à celebração do sacramento
  do Matrimônio por meio de uma pedagogia
  litúrgico-catequética oferecerá aos noivos o
  significado e o conteúdo para as adequadas e
  conscientes respostas às três perguntas
  litúrgicas do matrimônio, que refletem o
  compromisso matrimonial que os noivos assumem o
  sentido verdadeiro da liberdade, do amor e da
  paternidade responsável (DPF 273).
• Esta etapa é sumamente importante, porque
• Consolida a decisão de casar na Igreja
• Intensifica a preparação espiritual dos noivos
• Preparam-se as diversas partes da celebração
• Intensificam-se a celebração e a oração pessoal e
  comunitária em vista de uma participação digna,
  externa e interna, pessoal e comunitária na
  celebração
• É momento de aproximação dos noivos à comunidade
  eclesial acolher carinhosamente para
  favorecer o retorno à vida cristã e à conversão

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1.3 Preparação imediata

• Nesta etapa, mais do que uma preparação, ou uma
  explicação teórica, ou reduzida aos trâmites
  burocráticos, os noivos aprofundam sua opção,
  vivem uma certa experiência religiosa por meio da
  preparação da celebração, da escolha das
  leituras, dos ritos e símbolos e dispõem-se a
  celebrar com autenticidade.
• Para isto é significativo
• Iniciar os noivos sobre a celebração do
  sacramento
• Dialogar sobre as motivações para o sacramento
  (esclarecer os noivos sobre o sentido, a riqueza
  litúrgica, as possibilidades e exigências do
  sacramento
• Propor a celebração do sacramento da
  Reconciliação
• Tudo deve favorecer aos noivos um encontro
  pessoal com Cristo e a vivência de uma fé
  profunda

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2. A CELEBRAÇÃO DO MATRIMÔNIO

• 2.1- O que a Igreja celebra?
• A união matrimonial, firmada entre o homem e a
  mulher, é sinal e expressão da aliança entre Deus
  e o povo, de Cristo e a Igreja, de forma eterna e
  indissolúvel, por isso elevada à dignidade de
  sacramento da Igreja (RM, Introd. 1-11). No
  matrimônio o homem e a mulher participam do amor
  que une Cristo e a Igreja num só corpo.
• A Celebração do Matrimônio é
• O conteúdo (o fato valorizado) do sacramento é o
  amor que une o homem e a mulher. A experiência de
  amar e sentir-se amado. Quando participamos de
  uma celebração matrimonial e assistimos ao
  consentimento mútuo de duas pessoas movidas pelo
  amor. A comunidade renova sua aliança com Deus.
• Memorial da aliança (a aliança conjugal do homem
  e da mulher), é expressão da aliança de Deus com
  seu povo do amor apaixonado de Deus por seu
  povo eleito É a celebração da união amorosa de
  duas pessoas que, diante de Deus e por toda a
  vida, celebram o seu amor.
• Memória da Páscoa da passagem da morte para a
  vida, que marcou a experiência de Jesus e
  daqueles que o seguem. Na celebração do
  matrimônio, a comunidade entoa o cântico do amor,
  da vitória da vida.

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2. Celebração do matrimônio

• O noivo e noiva, celebram o mistério pascal na
  sua forma mais direta, mais íntima e mais
  intensa a doação, a entrega mútua no amor,
  expressão do mistério da entrega de Jesus Cristo
  à sua Igreja de sua morte e ressurreição para
  que a Igreja tenha vida e vida em abundância.
  Pela vivência fiel do matrimônio, os cônjuges
  participam e, ao mesmo tempo, revelam esse amor
  de Cristo à sua Igreja. O matrimônio cristão deve
  significar para o mundo um sinal profético do
  amor aliança e do amor pascal do Senhor.
• Memorial da ação Espírito Santo Os noivos
  celebrando seu matrimônio recebem o Espírito
  Santo. O Espírito gera e alimenta a aliança do
  esposo e da esposa, do homem e da mulher, de
  Cristo e da Igreja. Ora, essa aliança é o
  próprio Espírito Santo. Ele é a fonte de unidade,
  desse amor sem divisão. Ele é a comunhão que
  instaura uma nova relação no interior da vida de
  um casal, de uma família. O Matrimônio é dom do
  Espírito para o bem de todos, energia divinizante
  para aqueles que recebem este dom.
• É ação comunitária e participativa requer a
  presença da comunidade eclesial. Como o
  Matrimônio destina-se ao desenvolvimento e à
  santificação de todo o povo de Deus. É a Igreja
  quem celebra a união de seus filhos e filhas.

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2. Celebração matrimonial

• A ação litúrgico-sacramental
• supõe
• Reunião da comunidade eclesial (acolhida e
  participação)
• Ação ministerial (ministérios, equipe ....)
• Proclamação da Palavra de Deus
• Orações,
• Cântico, hinos e salmos
• Expressões simbólicas (gestos e sinais)
• Clima orante - Silêncio e contemplação
• Ambiente adequado e digno
• A celebração matrimonial seja digna, participada
  e calmamente realizada.

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2.1- Celebração Matrimonial

• O rito a ser usado
• Celebração dentro da Missa Normalmente o
  Matrimônio seja celebrado na Missa, em vista do
  vínculo de todos os sacramentos com o mistério
  pascal de Jesus Cristo (RM 28 CIC 1621). Assim
  se evidencia que a Eucaristia é centro e raiz da
  vida cristã e que todos os sacramentos convergem
  para a Eucaristia (DPF 276).
• Celebração sem Missa.
• Para o Brasil existe o
• Ritual Romano Latino (original)
• Ritual Adaptado para o Brasil
• Considera-se habitualmente que são os
  esposos que, como ministros da graça de Cristo,
  se conferem mutuamente o sacramento do matrimônio
  manifestando diante da Igreja o seu consentimento.

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2.2- Celebração Matrimonial

• A acolhida
• A acolhida afetiva dispõe as pessoas entrarem no
  espírito da celebração e no clima humano e
  orante
• A entrada dos noivos observa as tradições locais
• Entrada conjunta
• Ministros e os Noivos,
• Personalizada (noivo, noiva, etc....),
• Os noivos acolhem a comunidade, os convidados ...
  Esta modalidade expressa melhor o protagonismo
  dos noivos na celebração do matrimônio.
• Dever-se-ia evitar tudo o que der impressão de
  passarela desfile de moda.

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2.3- Celebração Matrimonial

• Acolhida
• Sinal da cruz e saudação do Ministro
• Breve motivação
• Sendo oportuno, fazer uma apresentação dos
  noivos, sobretudo quando a celebração acontece na
  Missa da comunidade
• Os pais poderiam apresentar seus filho (ou um
  padrinho..)
• Os próprios noivos poderiam falar e manifestar
  sua alegria e a vontade de construir juntos o
  projeto da vida conjugal
• Nas celebrações do matrimônio omite-se ato
  penitencial
• Canta-se o glória
• Oração do dia. (O ritual propõe diferentes
  orações, considerando a realidade dos noivos ou a
  escolha deles).

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2.4- Celebração matrimonial

• Liturgia da Palavra
• É parte integrante e essencial
• A liturgia da Palavra situa o matrimônio na
  história da salvação (sacramento da aliança) e
  expressa claramente que os noivos simbolizam a
  união e o amor pessoal, fecundo, total e
  exclusivo entre Cristo e a Igreja (DPF 275).
• O Ritual do Matrimônio apresenta 37 textos da
  Sagrada Escritura -gt revelam a caminhada que o
  matrimônio nas páginas do Antigo Testamento até
  que, em Jesus, o amor do Pai se tornou visível e
  próximo de todos.
• Cabe aos noivos escolher os textos bíblicos os
  noivos poderão revelar as motivações de sua
  escolha
• Deus falará ao noivos pela proclamação da Palavra
  feita por um familiar, amigo ou padrinho
  Leitor
• Valorizar o Livro da Palavra (não um folheto)
• Gesto simbólico da entrega da Bíblia aos noivos

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2.5- Celebração Matrimonial

• Rito Sacramental
• No sacramento do matrimônio, a Igreja vive com
  especial intensidade o amor gratuito de Deus e
  nessa fé recebe o novo casal que se ama. Os
  esposos confessando que seu amor humano é dom de
  Deus, comprometem-se aperfeiçoá-lo na gratuidade
  do amor divino.
• O Diálogo
• Sublinha a unidade entre o Batismo e o
  Matrimônio
• Revela as disposições dos noivos liberdade,
  fidelidade, acolhida dos filhos, na fé e na
  confiança de que serão acompanhados e abençoados
  em Jesus Cristo.
• O casal poderia revelar à comunidade, de forma
  espontânea, a história e o projeto de sua vida
  matrimonial.

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2.6- Celebração Matrimonial

• O Consentimento
• Consiste no ato humano pelo qual os cônjuges se
  doam e se recebem mutuamente - Eu te recebo por
  minha esposa .. por meu esposo ... Une entre si
  duas pessoas uma só carne.
• É o elemento indispensável que produz o
  matrimônio Na falta do consentimento, não há
  matrimônio
• O consentimento deve ser um ato da vontade de
  cada um dos noivos, livre de violência ou de medo
  grave externo. Na falta desta liberdade o
  casamento será inválido
• O Consentimento é expresso pelos noivos
• pela linguagem oral, através de uma das fórmulas
  apresentadas pelo ritual ou por declaração
  espontânea
• pela atitude corporal união das mãos, olhos nos
  olhos
• Gestos que expressam a entrega total de um ao
  outro.
• O caráter público do consentimento protege o
  mútuo SIM que um dia foi pronunciado e ajuda a
  permanecer-lhe fiel.

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2.7- Celebração Matrimonial

• Acolhida do Consentimento
• O ministro (testemunha qualificada) que assiste à
  celebração acolhe o consentimento dos esposos em
  nome da Igreja e abençoa em nome da mesma Igreja.
  A presença do ministro exprime visivelmente que
  o casamento é uma realidade eclesial.
• Após o consentimento e sua ratificação, a
  assembléia pode manifestar-se com uma solene
  aclamação por palavras, por um canto ou por uma
  salva de palmas ou uma outra expressão própria
  dos costumes locais.
• Para que o SIM dos esposos seja um ato livre e
  responsável e para que a aliança matrimonial
  tenha bases humanas e cristãs sólidas e duráveis,
  a preparação para o casamento é de primeira
  importância.

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2.8- Celebração Matrimonial

• Bênção e entrega das alianças
• A bênção das alianças que os esposos usarão, é
  uma ratificação do consentimento, que estabelece
  a união no amor e na fidelidade. É o sinal
  propriamente do matrimônio.
• O Rito prevê
• Diversas fórmulas de bênção a fórmula do rito
  adaptado refere-se ao Deus da aliança
• As alianças podem ser aspergidas com água benta
• Os noivos beijam a aliança antes de colocá-la no
  dedo anular da mão esquerda ou depois, deixando
  transparecer que é no outro e com o outro que
  esta aliança de amor se fundamenta
• As alianças são aclamadas após serem colocadas no
  dedo anular
• O ideal seria que as alianças fossem trazidas e
  entregues aos nubentes por um casal da equipe que
  os preparou ou por um casal de testemunhas ou de
  familiares e ao invés de uma criança O trazer e
  o entregar as alianças é gesto de acolhida e de
  inserção na realidade simbolizada pelas alianças.
  

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2.9- Celebração Matrimonial

• A bênção nupcial
• Oração que gozou de grande importância na
  história
• Proclamada depois das orações dos fiéis ou do Pai
  nosso (na Missa), é elemento essencial. Ela faz
  memória do processo da Aliança de Deus com o
  povo
• Da criação Pai de amor, ao criar a pessoa
  humana..
• O amor humano dos esposos é sinal da aliança de
  Deus com o Povo
• Por isso o Matrimônio é sacramento da união e do
  amor de Cristo e da Igreja
• Súplica de bênção e a força do Espírito Santo que
  une e fortalece e torna um só coração e uma só
  alma.
• Evoca o amor e a união fundante de um novo lar
• Suplica pela bênção da esposa e do esposo
• Suplica para que Deus acompanhe os esposos na
  caminhada terrena até as bodas da vida eterna.
• lt Após a exaltação do matrimônio como
  instituição divina, suplica-se a bênção dos
  nubentes, a assistência do Senhor e as graças
  necessárias para a vivência cristã sacramental
  do matrimônio gt.

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2.10- Celebração Matrimonial

• Ritos possíveis na bênção nupcial
• Após a motivação, um instante de silêncio, cantar
  um refrão ao Espírito Santo ...
• Convidar os pais impor as mãos sobre os filhos
  nubentes
• O casal unem suas mãos no Círio Pascal ou
  juntando as velas do Batismo de ambos
• A assembléia responder as aclamações (ou cantar
  ...)
• O abraço ou beijo de paz expressão da
  intimidade de vida e dos corações (rito
  complementar do Consentimento e da Oração
  Nupcial)
• Comunhão Eucarística
• Ritos finais

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3- Pós- Celebração Matrimonial

• Os primeiros anos de vida matrimonial se
  constitui num tempo de conhecimento, de adaptação
  e de consolidação da união do casal.
• Tempo de desenvolvimento e de amadurecimento da
  experiência matrimonial. Isto requer o
  acompanhamento da Pastoral Familiar
• O Desafio é construir uma comunidade paroquial
  viva, capaz de acolher os novos esposos e
  testemunhar os valores da família
• A ação pastoral organize equipes de apoio para
  desencadear um processo pedagógico de aproximação
  ou manutenção dos novos casais com a comunidade
  eclesial.
• Possibilitar acolhida dos novos casais na
  comunidade
• Auxiliar nos momentos difíceis e nas dificuldades
  dos primeiros anos da vida matrimonial

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Celebração Matrimonial

• Ministérios
• A celebração do Matrimônio é ação eclesial e
  ministerial Ela comporta serviços e ministérios
  (RM 12 a 27 CIC 1063 a 1072)
• 1º . Diz respeito aos nubentes e sua família
  preparação e celebração
• 2º. Ao Bispo cabe cuidar da celebração e do
  acompanhamento pastoral do sacramento,
  estabelecendo normas pastorais para que o
  Matrimônio se mantenha no espírito cristão e
  progrida na perfeição.
• 3º - Ao Pároco e Vigários paroquiais compete
  zelar pela preparação remota e pessoal dos
  noivos, da celebração sacramental
• 4º- O Diácono preparar os noivos e celebrar o
  sacramento
• 5º- Leigos (as) constituem equipes de Pastoral
  Familiar e de celebração do Sacramento
  (Testemunhas Qualificadas).
• 6º - Os padrinhos como pessoas maduras na fé e
  na vida matrimonial representam a comunidade no
  ato sacramental. Conscientes do sentido do
  matrimônio cristão