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1. Étymologie / Définitions2. Notions /
Concepts / Prise de vue L'évolution du
transformisme au néodarwinisme.3. Questions /
Discussion 3 questions, 20 mn environ par
question.4. En guise de conclusionChoix de
cinq nouveaux thèmes
Inné-acquis
Réunion préparée avec Cécile Georges Marty et
Daniel Amat.
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Étymologie et définitions

• Étymologie
• Inné vient du latin in-natus, né
  dans, naturel. Acquis vient du latin acquirere,
  acquérir, obtenir.
• Définitions
• Larousse sur internet
• Inné
• - Qui existait chez quelqu'un
  dès sa naissance, par opposition à ce qu'il a
  acquis Un don inné.
• - Qui appartient au caractère
  fondamental de quelqu'un Avoir le sens inné des
  affaires.
• Synonymes foncier, infus, instinctif,
  naturel, spontané. Contraires acquis, appris.
• Acquis
• - Avantage, privilège,
  expérience, droit qui ont été obtenus grâce à des
  actions. - Savoir obtenu par l'étude ou
  l'expérience Vivre sur son acquis. - Qui
  n'existe pas à la naissance et survient au cours
  de l'existence.
• Synonymes bagage, capital, savoir.
  Contraires inné
• Dictionnaire de philosophie Godin
• Est acquis chez un être vivant tout
  ce qui, par opposition à inné (ou naturel) est le
  résultat de lavie générique et de lexpérience
  individuelle. Ce qui est inné chez lindividu
  peut avoir été acquis par ses ancêtres.

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Notions / Concepts / Prise de vue

• Les théories de l'évolution du transformisme au
  néodarwinisme.
• A. Lamarck (1744-1829)/ "Le transformisme"
• Au cours de sa vie, un individu s'adapte à son
  milieu en transformant certains de ses organes
  (ainsi la girafe qui tend le cou pour attraper
  les plus hautes feuilles des arbres pour se
  nourrir).
• Lorsque cet individu procrée, ces changements
  sont transmis à sa progéniture (de génération
  en génération le cou des girafes grandit).

Les changements progressifs sont expliqués par la
transmission des caractères acquis.

• B. Darwin (1809-1882) / "La sélection naturelle"
  
• Un demi siècle plus tard, Darwin compléta le
  transformisme en faisant jouer un rôle
  essentiel à la sélection naturelle.
• Les individus qui bénéficient par chance d'un
  avantage quelconque ont plus de chance de
  survivre et de transmettre leur propre type.
• Ainsi les girafons dotés par chance d'un long
  cou ont plus de chance de survivre et ainsi
  transmettre à leur descendance cette
  caractéristique.

La sélection naturelle explique que seuls les
caractères acquis les plus performants sont
transmis.
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Notions / Concepts / Prise de vue

• Les théories de l'évolution du transformisme au
  néodarwinisme (suite).
• Génétique et néodarwinisme.
• Il a fallu attendre 1900 pour que la découverte
  de Mendel sur l'hérédité génétique (1865) soit
  prise en compte par "La génétique des
  populations".
• Cette nouvelle discipline montre que, dans les
  espèces sexuées, le lien entre géniteurs et
  descendants est caractérisé par l'intervention du
  hasard chaque géniteur n'envoie que la moitié
  des informations biologiques qu'il avait reçues
  lors de sa conception, et cette moitié est tirée
  au sort.
• Chaque procréation fait apparaître un être
  nouveau. On ne peut plus parler d'évolution mais
  de création.
• Le concept d'évolution n'a de sens qu'au niveau
  d'une population ce qui évolue n'est ni un
  organe, ni un individu, mais la répartition des
  divers gènes dans la collection possédée par
  l'ensemble de l'espèce.
• Si le concept lamarckien d'hérédité des
  caractères acquis n'est plus pris en compte, en
  revanche, le concept darwinien de sélection est
  conservé (capacité des individus à parvenir à
  l'âge procréateur) est préservé.

Si chaque individu transmet la moitié des gènes
qu'il a reçues de façon aléatoire, sans que les
conditions de sa vie ne les aient modifiés, cela
n'exclut pas une part d'acquis par sélection
naturelle au niveau des espèces.
Si l'on suit le généticien Richard C. Lewontin
qui affirme "Il ny a pas de part
respective des gènes (inné) et de lenvironnement
(acquis), pas plus quil ny a de part de la
longueur et de la largeur dans la surface dun
rectangle". Le comportement dun individu ne
serait-il pas à la fois 100 inné et 100
acquis ?
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QUESTIONS

• Sommes-nous plutôt déterminés par linnéou par
  lacquis ?
• Le sens moral est-il inné ou acquis ?
• Lacquis est-il à linné ce que lesprit est à la
  matière ?

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• Sommes-nous plutôt déterminés par linné ou par
  lacquis ?

Animation Daniel Amat La génétique a-t-elle
modifié la part respective de l'inné et de
l'acquis ? Inné et acquis ne sont-ils pas
indépendants et complémentaires à la fois ?
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1. Sommes-nous plutôt déterminés par linné ou
par lacquis?

• Inné ?
• " Le néodarwinisme", au nom de la génétique
  (chaque individu ne fait que transmettre à sa
  descendance une partie des gènes qu'il a reçus
  sans que ceux-ci n'évoluent au cours de sa vie)
  rejette le " transformisme" donc la transmission
  héréditaire de l'acquis individuel.
• En revanche" Le néodarwinisme" en faisant sien le
  concept de sélection naturelle laisse une place à
  l'acquis au niveau de l'évolution collective des
  espèces au fil du temps.
• Si les nouvelles théories de l'évolution laissent
  une plus grande place à l'inné, aucune ne nie la
  prépondérance de l'acquis et/ou des valeurs en
  matière d'édification personnelle des individus.

S'appuyant sur les découvertes de la génétique,
les idéologies conservatrices nauraient-elles
pas tendance à minimiser la part de l'acquis ou
des valeurs au nom de la soi-disant vérité ?

• Acquis ?
• Comment pourrait-on nier le rôle de l'acquis au
  niveau de l'évolution dès lors qu'au fil du temps
  les caractères les moins favorables ne seraient
  pas transmis ?
• Par exemple, comment pourrait-on expliquer
  l'accroissement du cerveau humain au fil du temps
  autrement que par l'usage intensif que l'homme en
  fit ?
• Ou encore si le désir est inné en l'Homme, les
  valeurs qu'il désire ne sont-elles pas acquises ?
  
• Ce qui ne veut pas dire que l'on puisse refuser
  les lois de la génétique comme le fit le marxisme
  officiel dans l'ex-URSS au nom de l'idéologie du
  tout-acquis ?

Les idéologies progressistes n'auraient-elle pas
tendance à minimiser la part de l'inné ou de la
vérité au nom du tout acquis ou des valeurs ?
Si la génétique a diminué le rôle de l'acquis au
niveau de l'évolution des espèces, elle ne le
renie pas. Si l'acquis ne se transmet pas
génétiquement d'un individu à l'autre, cela
n'apporte-t-il pas la preuve que chaque individu
reste libre concernant l'acquis et/ou le choix
des valeurs qui vont le structurer ? 100 inné
et 100 acquis. Indépendance dans
linterdépendance  l'un nirait-il pas sans
l'autre ?
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• Le sens moral est-il inné ou acquis ?

Animation Georges Marty Le sens moral
n'aurait-il pas diverses origines possibles ?
Transcendance ou immanence ? La morale, à
l'instar de l'amour, est-elle naturelle ou
culturelle ?
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2. Le sens moral est-il inné ou acquis ?

• D'où vient le sens moral ?
• De l'amour et de ce qu'il recommande, comme le
  voulaient Jésus et Spinoza chacun avec ses
  raisons propres ?
• De "l'immortel et céleste voix" , de la
  conscience, comme le voulait Rousseau ?
• De la raison et parce la morale serait
  universalisable sans contradiction, comme le
  voulait Kant.
• Parce que la morale serait favorable
• au développement de l'espèce, ce qu'ACS appelle
  la morale selon Darwin
• aux intérêts de la société, comme le pensait
  Durkheim ?

Le sens moral vient-il de l'extérieur
(transcendance/mystérieusement innée) comme le
croyaient Jésus et Rousseau ou de l'intérieur
(immanence/laborieusement acquise) comme le
pensaient plutôt les autres ?

• L'amour est-il naturel ou culturel ?
• Au sens large, est naturel, tout ce qui n'est pas
  surnaturel.
• Ne faut-il pas en déduire que ce qui est
  transcendant, n'étant pas naturel, est par
  conséquent culturel autrement dit, non pas inné
  mais acquis ?
• Au sens plus restreint, est naturel tout ce qui
  est transmis par les gènes et se reconnaît à
  l'universalité du processus, par opposition à ce
  qui est culturel (transmis par l'éducation) et se
  reconnaît à des règles particulières (variables
  selon les individus ou groupes d'individus).
• Selon cette acception, le désir de procréation ne
  serait-il pas naturel, tandis que la façon de
  faire les enfants ou de les élever serait
  culturelle ?

Qu'il soit transcendant ou immanent, ne
faudrait-il pas en déduire que éros (l'amour qui
prend), est naturel ou inné alors qu'agapè
(l'amour qui donne) est culturel ou acquis ?
Même si l'on peut penser que le point de départ
est inné (morale selon Darwin), le sens moral ne
serait-il pas essentiellement acquis, tout comme
l'amour qui donne dont il ne serait qu'un ersatz
(un équivalent de moindre qualité) ?
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• Lacquis est-il à linné ce que lesprit est à la
  matière ?

L'esprit est-il transcendant ou immanent à la
matière ? Peut-on dissocier l'inné de l'acquis ?
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3. Lacquis est-il à linné ce que lesprit est
à la matière ?

• Lesprit est-il transcendant ou immanent à la
  matière ?
• L'esprit transcende la matière pensent les
  idéalistes
• Lesprit est distinct du monde sensible (la
  matière), d'où le dualisme "esprit-matière" qui
  caractérise la plupart des doctrines idéalistes
• Les idéalistes expliquent la matière
  (linférieur) par lesprit (le supérieur). Comme
  dirait ACS, l'esprit est pour eux le primat de la
  matière.
• L'esprit est immanent à la matière pensent les
  matérialistes
• Lesprit (le monde des idées) nest pas
  fondamentalement distinct de la matière (le
  corps) dont il nest quune extension
  particulière localisée principalement dans le
  cerveau, doù le monisme "esprit-matière" qui
  caractérise la plupart des doctrines
  matérialistes.
• Les matérialistes expliquent l'esprit (le
  supérieur) par la matière (l'inférieur). Comme
  dirait ACS, la matière est pour eux le primat de
  l'esprit.

Si, comme le pense Camus, le propre de lHomme
est de se révolter contre sa nature, lesprit
humain nest-il pas à la fois immanence
(conscience / vérité de la matière) et
transcendance (valeurs / liberté de lesprit).
Esprit à jamais en train de sédifier
dialectiquement entre valeurs et vérité ?

• Peut-on séparer l'inné de l'acquis ?
• Sans la capacité matérielle ou innée du cerveau
  humain d'engendrer la conscience, ne fut-elle
  qu'embryonnaire dans un premier temps, comment la
  conscience humaine aurait-elle pu surgir ?
• Sans l'usage intensif que l'homme fit de sa
  conscience et/ou de sa capacité de penser,
  comment le cerveau humain aurait-il pu se
  développer autant au fil du temps ?

100 inné et 100 acquis. Indépendance dans
linterdépendance  l'un nirait-il pas sans
l'autre ? N'est-ce pas là l'enseignement
philosophique majeur qu'il convient de tirer du
néodarwinisme ?
Indépendance dans l'interdépendance de l'inné et
de l'acquis, n'est-ce pas précisément ce que la
matière est à l'esprit ?
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En guise de conclusion
"Dans cette rénovation du néodarwinisme, dans
cette remise à plat des théories de
l'évolution, c'est toute une vision de
nous-mêmes qui est en cause. C'est donc notre
lucidité qui est en jeu. Or, le recul, peut-être
provisoire, de la nécessité au profit du hasard
peut s'interpréter comme une avancée possible
pour la prise en main de notre destin par
nous-mêmes." Dit le Généticien Albert
Jacquard. Si l'avenir n'est pas écrit par
l'inné, puissions-nous faire en sorte que la
prise en main acquise de notre destin nous amène
à faire les bons choix, notamment en matière de
bioéthique !
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Choix des 5 prochains thèmes (février 2013)

• Action (67)
• Agressivité (15)
• Amitié (45)
• Amour (21)
• Anarchie (74)
• Ataraxie (76)
• Authenticité (26)
• Bonheur (12)
• Chaos (10)
• Civilisation(s) (32)
• Compassion (63)
• Complexité (53)
• Confiance (79)
• Conscience (6)
• Courage (27)
• Création (7)
• Culpabilité (40)
• Démocratie (60)
• Désir (49)

Espérance (48) Esprit-Matière (68) Eternité (55)
Féminin-Masculin (14) Fête (22) Fidélité
(44) Générosité (39) Hasard (28) Histoire
(56) Humour (13) Imagination (19) Inné-acquis
(77) Intelligence (41) Intuition (62) Jalousie
(46) Jeu (24) Jugement (50) Liberté (9) Lucidité
25 Matérialisme-Idéalisme (37) Moi (16) Morale
(23) Mort (20) Objectivité (34) Optimisme-Pessimis
me (64) Ordre-Désordre (69)
Orgueil (51) Paix (57) Pardon (11) Passion
(8) Peur (18) Philosophie (66) Plaisir
(35) Pouvoir (31) Raison (52) Réalité
(73) Respect (58) Révolte (42) Rire (72) Sagesse
(1) Sciences (61) Sentiment (38) Solidarité
(43) Souffrance (47) Temps (4) Tolérance
(30) Transcendance (78) Utopie (70) Valeur(s)
(33) Vérité (5) Vieillesse (29) Volonté (71)
Aliénation (11) Ambition (26) Ame (24) Angoisse
(22) Bonté (11) Doxa (opinions communes)
(18) Ennui (22) Etre-avoir (44) Famille
(15) Gratitude (5) Infini (28) Justice
(9) Métaphysique (26) Pensée (18) Responsabilité
(19) Rêve (29) Stoïcisme (15) (x) Résultat du
vote
Agde n dordre (x) Béziers /autres
Autrui Certitude/Vérité Ecologie Guerre Hasard
Identité Mémoire Mondialisation Morale
2 Mort-voyage
Pardon 2 Résistance Temps 2 Vie Vivre ensemble
14
Prochaines réunions

• MDS Agde de 18h30 à 20h
• "Transcendance" mardi 5 mars (au lieu du 12
  mars attention !)
• "Confiance" mardi 9 avril
• MAM Béziers de 18h30 à 20h
• " Le hasard existe-t-il ? " mercredi 20 mars
• "Résistance puissance ou désobéissance ?"
  mercredi 12 juin
• Conférence Salle du Temps Libre à Colombiers
• Ruwen Ogien "Pour une morale minimale ?" vendredi
  15 février à 18h30

Informations et documents sont disponibles sur
http//www.cafe-philo.eu/