LA DISPOSIZIONE AL DONO

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LA DISPOSIZIONE AL DONO

• FONDAMENTO DELLA RELAZIONE BUONA
• Francesco DAlfonso diacono

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I FONDAMENTALI

• Per una formazione allimpegno solidaristico
• Quali motivazioni per il servizio?
• Qual è lobiettivo del servizio?
• La consapevolezza delle motivazioni e degli
  obiettivi favorisce la continuità dimpegno
• La solidarietà non si improvvisa, è frutto di
  educazione
• La solidarietà da sola non è sufficiente!

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AMORE CHE SI FA DONO (cfr. enciclica Deus caritas
est)

• Lamore donativo è la forma più alta di
  volontariato (agàpe caritas)
• Nasce come risposta al bisogno
• Si qualifica per competenza e umanità
• Parte dalla attenzione del cuore
• E gratuita, non viene esercitata per raggiungere
  altri scopi
• La miglior difesa di Dio e delluomo è lamore

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VOLONTARIATO? UNA QUESTIONE DAMORE

• La disposizione al dono qualifica il
  volontariato, ma non solo
• Più che il segno visibile è la disposizione
  interiore che qualifica la relazione!
• Il dono precede e comprende il volontariato
• perché è dimensione essenziale dellumano
• Senza di esso ogni attività per gli altri perde
  la sua anima e il suo valore!

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Sarajevo, Casa Egitto (Egypat)

• Religiose Ancelle del Bambin Gesù con la
  collaborazione di volontari gestiscono gruppi
  famiglia per minori orfani o abbandonati

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ALLINIZIO CE IL DONO (cfr. enciclica Caritas
in veritate)

• Lessere umano è fatto per il dono
• Egli stesso è destinatario di un dono che lo
  precede e lo genera
• Il dono assolutamente gratuito di Dio è il
  fondamento della speranza cristiana esso
  trascende il merito, la sua regola è leccedenza
  
• Luomo non è autosufficiente dinanzi al male

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ALLINIZIO CE IL DONO (cfr. enciclica Caritas
in veritate)

• Il progresso materiale e lazione sociale non
  liberano dal male che è nella storia
• La speranza cristiana una potente risorsa
  sociale a servizio dello sviluppo umano
  integrale, cercato nella libertà e nella
  giustizia
• La logica del dono non esclude la giustizia
• Ma lo sviluppo sociale e politico ha bisogno di
  gratuità come espressione di fraternità

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LUMANITA E UNA FAMIGLIA

• Spazio ai legami di solidarietà, piuttosto che a
  pratiche di marginalizzazione
• La relazionalità è essenziale per le persona
  umana e per i popoli
• Come riconoscere una relazione buona?
• Per tutte le culture e le religioni il criterio
  della carità e della verità Tutto luomo e
  tutti gli uomini

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Festa dei popoli 2011

• Condivisione di prodotti tipici delle diverse
  etnie

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CHE COSE LA GRATUITA?

• Gratuità dare liberamente al di fuori di una
  logica di mercato, di corrispettivo o di profitto
  economico
• Ma non si tratta solo di una questione economica!
• La gratuità-dono va vissuta anche nella
  professione o nellistituzione
• Lesempio di Eleonora Cantamessa, il medico buon
  samaritano
• Papa Francesco la politica è una delle forme più
  alte di carità

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LAquila, aprile 2009

• Protezione civile e volontari nelle tendopoli dei
  terremotati

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CHE COSE LA GRATUITA?

• Il dono sana le ferite delle relazioni,
  allorigine di ogni disagio
• Il dono disinteressato qualifica la relazione di
  aiuto
• ma trova spazio anche nei servizi pubblici e
  nelle imprese sociali
• Per un mondo più fraterno, per relazioni libere
  da condizionamenti politici o economici
• Disposizione al dono capacità di tradurre la
  carità in stili di vita, proposte, impegni,
  progetti

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Mostar, agosto 1992

• Persone di ogni etnia in coda per ricevere
  alimenti presso la chiesa francescana dei S.S.
  Pietro e Paolo, prima che la chiesa, a ridosso
  della prima linea, venisse distrutta

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LA LOGICA DEL DONO

• Il cristianesimo è imperniato sulla logica
  del dono come grazia di una giustizia la cui
  verità e la cui efficacia vengono ultimamente
  dallalto, da Dio, da poter rappresentare oggi
  lunico fondamento veramente solido della
  inviolabile necessità della logica del dono anche
  per la qualità della convivenza civile fra gli
  uomini (P. Sequeri , Lumano alla prova)

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LA LOGICA DEL DONO

• La centralità, lunicità, la sacralità della
  persona umana, creata a immagine di Dio,
  fondamento della relazione buona
• La parabola del buon samaritano (Lc 10, 25-37)
  icona del servizio, della gratuità, del dono
• Com-passione e gesti concreti preziosità
  dellassistere, dellesserci nel bisogno
• Non semplice affettività, ma riconoscimento della
  dignità dellaltro, presente in ogni essere
  umano, al di là di ogni deformazione

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Pakistan, campo medico della Caritas

• In Pakistan la situazione igienico-sanitaria
  infantile è particolarmente preoccupante, anche
  per la difficoltà di intervenire con le
  vaccinazioni, in presenza di un forte ostilità
  dei fondamentalisti islamici

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LA LOGICA DEL DONO (P. Sequeri)

• Lessere umano è fatto per il dono, perché egli
  stesso è iscritto nella realtà del dono ricevuto
• Il dono è sempre una forma di scambio il cui
  fondamento è il riconoscimento della qualità
  umana dei rapporti umani
• Scambio e gratuità non sono in contraddizione il
  dono è sempre anche sospeso a una drammatica
  ambivalenza

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LA LOGICA DEL DONO (P. Sequeri)

• Il gioco della consegna di sé e
  dellassoggettamento dellaltro, della
  reciprocità e della disparità, della riconoscenza
  e dellimbarazzo, dellapertura che rende il
  donatore irraggiungibile e dellesuberanza che lo
  rende soffocante per il donatario, delle continue
  oscillazioni tra la fiducia e il sospetto,
  lentusiasmo e il risentimento, è interamente
  iscritto nella logica del dono non si tratta di
  ignorare o rimuovere questa ambivalenza, ma di
  abitarla generosamente, lottando per
  neutralizzarla.

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FESTA PER GLI ANZIANI IN PARROCCHIA
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LA LOGICA DEL DONO

• Occorre portare le ferite inevitabili
  dellesperienza del dono
• ma anche promuovere collaborazione tra comunità
  politica e società civile, perché lambito delle
  regole e quello delle relazioni solidali non
  siano estranei
• I legami della competenza, dello scambio, della
  professionalità, della leadership sono comuni sia
  a chi è impegnato nella politica o riceve un
  compenso per la professione, sia a chi si impegna
  al di fuori dello Stato e del mercato
  (provocazione necessaria, eppure simbolica).
• Diventare persone-legame, capaci di fondere il
  vincolo sociale con la relazione solidale
• Papa Francesco i credenti devono sporcarsi le
  mani

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CUSTODIRE LUMANO COME VERTICE PERSONALE DELLA
DONAZIONE

• La relazione come reciprocità e
  corresponsabilità attenzione e rispetto per la
  dignità che è in ogni uomo, anche nel più
  degradato
• La pietà per le ferite dellumano non come
  semplice sentimento, ma come virtù
• Luomo è per luomo un lupo? o luomo è per
  luomo? (E.Lévinas)
• Pietà per lumano nellaltro comporta assumerne
  il rischio

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N.R.Pura (Karnataka, India, 2011)

• Suor Susanna visita un paziente nel Pushpa
  Hospital. La cura per i poveri è gratuita, ma le
  difficoltà economiche, e non solo, non sono lievi

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VEGLIARE SULLUMANO

• La testimonianza di Etty Hillesum, uccisa ad
  Auschwitz nel 1943 difendere la presenza di Dio
  nella propria vita, per salvare lumanità propria
  e altrui
• La pietà-virtù ci dispone a vegliare con
  delicata assiduità sullumano che nellaltro è
  compromesso sempre e comunque anche per noi
• E custodisce, unica, le energie necessarie al
  riscatto del legame dellumano. Perché la
  pietà-virtù è certezza del carattere sacro
  dellorigine delluomo e proprio di quella vive
  (P. Sequeri)
• Ricominciare da qui per relazioni buone

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N.R.Pura (Karnataka, India, 2011)

• Allieve della scuola femminile avviata dalle
  suore carmelitane per lottare contro la
  discriminazione scolastica e professionale delle
  donne

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VEGLIARE SULLUMANO

• Limpegno di volontariato è un momento di una
  disposizione virtuosa che deve presiedere il
  quotidiano di ciascuno
• Luomo non è fatto a compartimenti stagni!
• Il legame tra esseri umani è non-indifferenza
  degli uni per gli altri, meglio responsabilità
  degli uni per gli altri
• Questo attiene alla persona in quanto tale

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GRAZIE PER LATTENZIONE!

• FINE PRESENTAZIONE