PRINCIPIOS DOCTRINALES DE LA IGLESIA METODISTA DE PUERTO RICO - PowerPoint PPT Presentation

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PRINCIPIOS DOCTRINALES DE LA IGLESIA METODISTA DE PUERTO RICO

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Title: JUAN WESLEY Author: Carmen Arocho Last modified by: Ivelisse Created Date: 4/15/2006 3:51:45 AM Document presentation format: On-screen Show (4:3) – PowerPoint PPT presentation

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Title: PRINCIPIOS DOCTRINALES DE LA IGLESIA METODISTA DE PUERTO RICO


1
PRINCIPIOS DOCTRINALES DE LA IGLESIA METODISTADE
PUERTO RICO
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DOCTRINA WESLEYANA
  • Da la base para la posición de la Iglesia
    Metodista.
  • No nace de controversias o disputa doctrinal
    alguna.
  • Utiliza las doctrinas bíblicas de la Iglesia de
    Inglaterra (Anglicana) sin tratar de reformarlas.
  • Tarea teológica de la Iglesia Metodista
  • Llamar a las personas a experimentar la gracia.
  • Llamado a la conversión para lograr la salvación.

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LAS CREENCIAS METODISTAS
  • Tienen su fundamento en la Biblia.
  • Nacieron mediante la obra del Espíritu de Dios.
  • La razón las apoya.
  • Han sido comprobadas a través de los años.
  • Han sido probadas en la experiencia de un
    sinnúmero de creyentes.

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FUENTES DE LA TEOLOGÍA WESLEYANA
Experiencia
Tradición
Razón
Escrituras
Cuadrilátero Wesleyano Las Escrituras tienen
mayor peso que las otras fuentes.
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CUADRILÁTERO WESLEYANO
  • Escritura - Regla de fe y conducta
  • Tradición cristiana Testimonios, eventos o
    teofanías (no necesariamente ritos, formas y
    liturgias)
  • Experiencia Tanto individual como comunitaria
  • Razón Capacidad de analizar, comparar y adoptar
    juicios sólidos
  • Estas cuatro fuentes guían nuestra búsqueda como
    metodistas, de un testimonio cristiano vital y
    apropiado.
  • Se nos invita para que usemos estas pautas en la
    toma de decisiones en nuestra vida cristiana y
    secular.

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FUENTES ESCRITAS DE LA DOCTRINA
  • Biblia
  • Varios credos de la Iglesia Cristiana
  • Los Reformadores Protestantes del Siglo XVI
  • Artículos de Fe de la Iglesia Metodista Episcopal
  • La Confesión de Fe de la Iglesia Evangélica de
    los Hermanos Unidos en Cristo
  • Catecismo de Heidelberg de la tradición reformada
  • Sermones, tratados e himnos de Wesley

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CONFESIÓN DE FE
  • Se adopta en 1962 e incluye 16 Artículos.
  • Dios Único, verdadero, santo y viviente. Este
    Dios único se revela a sí mismo como la Trinidad
    Padre, Hijo y Espíritu Santo, distintos pero
    inseparables, eternalmente uno, en esencia y en
    poder.
  • Jesucristo - Verdadero Dios y verdadero ser
    humano, quien las naturalezas divina y humana
    están perfecta e inseparablemente unidas.
  • El Espíritu Santo Quien procede de y es uno en
    esencia con el Padre y el Hijo. Él persuade al
    mundo de pecado, de justicia y de juicio.
    Conforta, sostiene y fortalece a los fieles y los
    guía a toda verdad.

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CONFESIÓN DE FE
  • La Santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamentos,
    revela la Palabra de Dios en todo lo necesario
    para nuestra salvación.
  • La Iglesia Es la comunidad de todos los
    verdaderos creyentes bajo el Señorío de Cristo.
    Es una sola, santa, apostólica y católica. Bajo
    el Espíritu Santo, la Iglesia existe para el
    mantenimiento del culto, la edificación de los
    creyentes y la redención del mundo.
  • Los Sacramentos Son ordenados por Cristo como
    símbolos de la profesión de los cristianos y el
    amor de Dios. Son medios de gracia a través de
    los cuales Dios obra en nosotros/as. Como
    beneficiaria de la obra redentora de Cristo, la
    niñez es candidata aceptable para el bautismo.

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CONFESIÓN DE FE
  • El Pecado y el Libre Albedrío Por sus propios
    recursos, sin la gracia divina, el ser humano no
    puede hacer buenas obras agradables y aceptables
    a Dios. No obstante, influenciado y fortalecido
    por el Espíritu Santo, en un contexto de
    libertad, es capaz de ejercer su voluntad para
    bien.
  • Reconciliación por medio de Cristo Dios estaba
    en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo.
  • Justificación y Regeneración Nunca somos
    tenidos/as por rectos delante de Dios por medio
    de nuestras obras. Los pecadores arrepentidos
    somos justificados por medio de Cristo. La
    regeneración es la renovación de la justicia del
    ser humano a través de Cristo por el poder del
    Espíritu Santo.

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CONFESIÓN DE FE
  • Las Buenas Obras Son los frutos necesarios de
    la fe después de la regeneración, pero no tienen
    virtud de quitar nuestro pecado o evitar el
    juicio divino. Surgen de una fe verdadera y
    viviente y a través de ésta se hacen evidentes.
  • Santificación y Perfección Cristiana Es la obra
    de la gracia de Dios por medio de la Palabra y
    del Espíritu, por lo cual los que han nacido de
    nuevo son purificados del pecado en sus
    pensamientos, palabras y obras.
  • Creemos que esta experiencia no nos libra de las
    debilidades, la ignorancia y los errores comunes
    ni la posibilidad de volver a pecar. El
    cristiano debe mantenerse en guardia por medio
    del poder del Espíritu Santo.

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CONFESIÓN DE FE
  • El Juicio y el Estado Futuro Todos los seres
    humanos están bajo el justo juicio de Jesucristo
    tanto ahora como en el día final. Creemos en la
    resurrección de los muertos los justos a la vida
    eterna y los pecadores a eterna condenación.
  • La Adoración Pública El culto divino es el
    deber y privilegio del ser humano que se postra
    en adoración, humildad y dedicación. Es esencial
    para la vida de la iglesia, la fraternidad
    cristiana y el crecimiento espiritual.
  • El Día del Señor Es el memorial de la
    resurrección de Jesús y un emblema de nuestro
    descanso eterno. Es esencial para el crecimiento
    de la Iglesia y el bienestar de nuestra sociedad.

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CONFESIÓN DE FE
  • El cristiano y la Propiedad La propiedad privada
    debe usarse en forma tal que manifieste el amor
    cristiano y la liberalidad para el sostenimiento
    de la misión de la Iglesia en el mundo. Toda
    propiedad debe usarse responsablemente para el
    bien de la humanidad.
  • El Gobierno Civil Recibe sus justos poderes del
    soberano Dios. Creemos que los gobiernos deben
    basarse en el reconocimiento de los derechos
    humanos bajo Dios y ser responsables por ellos.
    La guerra y el derramamiento de sangre son
    contrarios al evangelio y al espíritu de Cristo.

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PERFECCIÓN CRISTIANA Y SANTIFICACIÓN
  • Amor de Dios (imitadores/as de Dios)
  • Amar a Dios con todo nuestro ser
  • Amor por el prójimo
  • Ser un/a administrador/a (mayordomo/a) fiel
  • Vivir una vida que refleje el entendimiento de la
    gracia universal de Dios
  • La restauración de la imagen de Dios
  • Énfasis en las buenas obras
  • Obras de Piedad
  • Obras de Misericordia

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OBRAS DE PIEDAD Y MISERICORDIA
Obras de Piedad Obras de Misericordia
Enfocadas a la vida privada Enfocadas a la vida social
La oración Hacer el bien
El estudio de las Escrituras Visitar a los enfermos y encarcelados
La Santa Cena Vestir y alimentar a los necesitados
El ayuno El uso generoso de nuestros bienes
El culto de adoración Oposición a la esclavitud
Vida saludable Servir a la comunidad
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PERFECCIÓN Y SANTIFICACIÓN
  • Perfección
  • Es un proceso que se inicia al ser justificado/a
    por la gracia de Dios.
  • Es dejar de lado una vida mediocre por una vida
    de calidad. Vida en santidad, consagrada a Dios.
  • Santificación
  • Es el proceso de madurar por medio de la gracia
    de Dios.
  • Es el proceso más largo de la vida.
  • La fe no es estática, es dinámica.

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Santificación - Santidad
Santidad Personal
Santidad Social
El amor a Dios
El amor al prójimo
Obras de Piedad
Obras de Misericordia
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PATRÓN DE DESARROLLO DE LA GRACIA (SEGÚN WESLEY)
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PATRÓN DE DESARROLLO
Incluye tres expresiones de una misma gracia.
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GRACIA PREVINIENTE
  • Es la obra que Dios realiza en la vida de los
    seres humanos hasta el momento que llegan a la
    salvación.
  • Lo que Dios hace para persuadir a las personas
    que lo amen.
  • Da la habilidad al ser humano para entender el
    plan de salvación y responder a él de forma
    afirmativa o negativa.

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GRACIA JUSTIFICADORA
  • Implica lo que Dios hace por nosotros por medio
    de su Hijo.
  • Llama al pecador/a a tomar una parte activa en la
    justificación.
  • Aceptar o recibir el perdón de pecados en Cristo
    que es la esencia de la justificación- requiere
    un cambio interno, un nuevo nacimiento, un nuevo
    inicio, un cambio radical en todos los aspectos.
  • La salvación requiere la fe, el perdón de Dios y
    un entendimiento básico de la obra de Dios en
    Jesús.

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GRACIA SANTIFICADORA
  • Asiste al creyente para
  • Continuar creyendo en Cristo.
  • Luchar contra la naturaleza pecaminosa.
  • Reflejar cada vez más la imagen de Dios.
  • Amar del modo que Dios ama.
  • Tomar control del pecado que todavía permanece en
    su vida.

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SACRAMENTOS
  • Los sacramentos instituidos por Cristo
    representan señales o signos de la profesión de
    los cristianos/as y el amor de Dios hacia
    nosotros/as.
  • Son medios de gracia a través de los cuales Dios
    obra invisiblemente en nuestras vidas, avivando,
    fortaleciendo y confirmando nuestra fe en Él.
  • La Iglesia Metodista reconoce que los sacramentos
    instituidos por Cristo en el evangelio son
  • El Bautismo
  • La Cena del Señor

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EL BAUTISMO
  • Es el símbolo visible de una gracia interna y
    espiritual.
  • Simboliza la regeneración o renacimiento.
  • Significa que uno acepta a Cristo y su Iglesia.
  • Formas de bautismo reconocidas por la Iglesia
  • Aspersión Se rocía con agua la cabeza
  • Afusión Vertir agua sobre la cabeza.
  • Inmersión La persona se sumerge en el agua.

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LA CENA DEL SEÑOR
  • Es el Sacramento de nuestra redención mediante
  • la muerte de Cristo.
  • Memorial de la muerte y resurrección de Jesús.
  • Símbolo del renovado amor y lealtad a Cristo.
  • El pan simboliza el cuerpo de Cristo.
  • La copa es símbolo de la sangre de nuestro Señor.
  • No creemos en la transubstanciación o
    transmutación, es decir, que el pan y el vino se
    convierten literalmente en el cuerpo y la sangre
    de Cristo.

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LA NIÑEZ Y LOS SACRAMENTOS
  • El Pastor/a exhortará a todos los padres, madres
    o encargados cristianos a presentar a sus
    niños/as al Señor en el Sacramento del Bautismo a
    temprana edad.
  • El Pastor/a instruirá a los padres/madres o
    encargados y los votos que se asumirán.
  • La niñez es parte del reino de Dios, creemos que
    la Cena del Señor puede ser administrada de igual
    manera a la niñez.

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PRINCIPIOS SOCIALES
  • Fueron adoptados en 1908 por la IM Episcopal
    (Norte).
  • La Iglesia Metodista de Puerto Rico los adopta en
    1992 para ayudarla a encarar la vida
    contemporánea en Puerto Rico y el mundo.
    Incluyen las siguientes áreas
  • El Mundo Natural
  • La Comunidad que Nutre
  • La Comunidad Social
  • La Comunidad Económica
  • La Comunidad Política
  • La Comunidad Mundial
  • Nuestro Credo Social y el Credo Hispano

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El símbolo Metodista
  • La Iglesia Metodista Unida adoptó el símbolo de
    la cruz y la llama en 1968.
  • La misma tiene derechos reservados desde el 1971.
  • La insignia presenta una cruz unida a una llama
    doble. Este símbolo relaciona nuestra iglesia
    con Dios por medio de la segunda y tercera
    persona de la Trinidad Cristo (la cruz) y el
    Espíritu Santo (la llama).

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El símbolo Metodista
  • Otras connotaciones de la llama son
  • Sugiere el Pentecostés cuando a los discípulos se
    le aparecieron lenguas como de fuego.
  • La dualidad de la llama significa la unión de dos
    denominaciones en el 1968 la Iglesia
    Metodista y la Iglesia Evangélica de los
    Hermanos Unidos cuando formaron la
  • IGLESIA METODISTA UNIDA

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RENOVARÉ INICIATIVA METODISTA PARA LA
TRANSFORMACIÓN
  • Misión
  • Formar personas, familias y comunidades
    comprometidas a vivir en amor y justicia conforme
    al modelo de Cristo
  • Cuidando la creación
  • Respetando la diversidad
  • Afirmando la dignidad humana
  • Profundizando en la Fe
  • Construyendo la Paz
  • Apoderando las personas para la sana convivencia
  • Propiciando el pleno desarrollo del potencial
    humano

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CONCLUSIÓN
  • La doctrina nace de la vida de la Iglesia su
    fe, su culto, su disciplina, sus conflictos, sus
    retos del mundo que sirve.
  • La evangelización, la tarea de nutrir a la
    comunidad de la fe y la misión requiere un
    esfuerzo constante por integrar la experiencia
    auténtica, el pensamiento racional y la acción
    llena de propósito con la integridad teológica.
  • Un testimonio convincente de nuestro Señor y
    Salvador Jesús puede contribuir a la renovación
    de nuestra fe, traer a las personas a esa fe y
    fortalecer a la Iglesia como agente de sanidad y
    reconciliación.
  • (Fuente Libro de la Disciplina de la IMPR, 2004)

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CREDO HISPANO
  • Creemos en Dios Padre todopoderoso,
  • creador de los cielos y de la tierra
  • creador de los pueblos y las culturas
  • creador de los idiomas y de las razas.
  • Creemos en Jesucristo, su Hijo, nuestro Señor,
  • Dios hecho carne en un ser humano para todos los
    humanos
  • Dios hecho carne en un momento para todas las
    edades
  • Dios hecho carne en una cultura para todas las
    culturas
  • Dios hecho carne en amor y gracia para toda la
    creación.
  • Creemos en el Espíritu Santo,
  • por quien el Dios encarnado en Jesucristo
  • se hace presente en nuestro pueblo y nuestra
    cultura
  • por quien el Dios creador de todo cuanto existe
  • nos da poder para ser nuevas criaturas
  • quien con sus infinitos dones, nos hace un solo
    pueblo
  • el cuerpo de Jesucristo.

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  • Creemos en la Iglesia,
  • que es universal porque es señal del reino
    venidero
  • que es más fiel mientras más se viste de colores
  • donde todos los colores pintan un mismo paisaje
  • donde todos los idiomas cantan una misma
    alabanza.
  • Creemos en el reino venidero, día de la gran
    fiesta,
  • cuando todos los colores de la creación
  • se unirán en un arco iris de armonía
  • cuando todos los pueblos de la tierra
  • se unirán en un banquete de alegría
  • cuando todas las lenguas del universo
  • se unirán en un coro de alabanza.
  • Y porque creemos, nos comprometemos
  • a creer por los que no creen,
  • a amar por los que no aman,
  • a soñar por los que no sueñan
  • hasta que lo que esperamos se torne realidad.

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BIBLIOGRAFÍA
  • El Libro de la Disciplina Iglesia Metodista de
    Puerto Rico. San Juan 2004.
  • Magallanes, Hugo. Introducción a la vida y
    teología de Juan Wesley. Nashville Abingdon
    Press, 2005.
  • Pérez, Carmen A. Informe oral sobre Buenas Obras,
    Perfección y Santificación. SEPR Curso de
    Doctrina Metodista, 2007. Documento no
    publicado.
  • Sánchez, Gildo. Historia y doctrina de la
    Iglesia Metodista. San Juan Hato Rey Printers,
    2004.
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