Grundkursus i Videnskab og filosofi Forel

1
Grundkursus i Videnskab og filosofiForelæsning
8 Normativ etik (fortsat) og anvendt etik

• Jakob v. H. Holtermann, jvhh_at_ruc.dk
  retsfilosofi.dk

2
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 1. Disposition
• Opsamling
• Normativ etik utilitarisme
• Anvendt etik abort
• (Anvendt etik retfærdig krig næste gang)

3
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 2. Konsekventialismen/utilitarismen
• Konsekventialisme De former for etik der hævder
  at det alene er konsekvenserne der tæller, og
  mere præcist at den rigtige handling er den
  handling der har de bedste konsekvenser.
• Utilitarismen tilføjer Den handling der har de
  bedste konsekvenser, er den der indebærer den
  størst mulige lykke for det størst mulige antal.

4
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 3.
• Nature has placed mankind under the governance
  of two sovereign masters, pain and pleasure. It
  is for them alone to point out what we ought to
  do, as well as to determine what we shall do.
• (Bentham 1, s. 87)

5

Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 4.
• By the principle of utility is meant that
  principle which approves or disapproves of every
  action whatsoever according to the tendency which
  it appears to have to augment or diminish the
  happiness of the party whose interests is in
  question or, what is the same thing in other
  words, to promote or to oppose that happiness.
  (2, s. 88)

6

Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 5.
• Is the principle of utility susceptible to
  any direct proof? It should seem not for that
  which is used to prove everything else, cannot
  itself be proved a chain of proofs must have
  their commencement somewhere. To give such proof
  is as impossible as it is needless. (11, s. 90)

7
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 6. Ophavsmænd
• Jeremy Bentham (1748-1832) An Introduction to
  the Principles of Morals and Legislation (1822,
  opr. 1789)
• John Stuart Mill (1806- 1873). Utilitarianism
  (1861)
• Henry Sidgwick (1838-1900) Methods of Ethics
  (1874)
• J. J. C. Smart (f. 1920) An Outline of a System
  of Utilitarian Ethics

8
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 7. Hvilke konsekvenser skal realiseres?
• Hedonismen af græsk, hedone, nydelse (Bentham)
  Kun nydelse. Og al nydelse er af samme slags.
  Ingen nydelser er finere end andre.
• Ideal-utilitarismen (Mill) Nogle sindstilstande
  har særlig intrinsisk værdi, der gør dem
  vigtigere end følelsen af nydelse. Better to be
  Socrates dissatisfied than a fool satisfied.
• Problem hvordan afgør vi hvilke tilstande der
  har særlig intrinsisk værdi?
• Muligt svar informerede præferencer.

9
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 8. Hovedudfordringen Straf af uskyldige
• Utilitarismen leder tilsyneladende til falske
  konklusioner. F.eks. kan det synes rigtigt at
  straffe en uskyldig.
• Argumentets form er et reductio ad absurdum Hvis
  præmisserne antages så har vi en absurd
  konklusion. Ergo må præmisserne forkastes (her
  nytteprincippet)
• Utilitarismen har fulgt tre spor
• Fastholdelse af konklusionen, dvs. afvisning af
  ad absurdum (Outsmarting the critic)
• Afvisning af at den absurde konklusion følger af
  nytteprincippet
• Modifikation af den utilitaristiske tese
  regelutilitarisme

10
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 9.
• Suppose that a sheriff were faced with the
  choice either of framing a Negro for a rape that
  had aroused hostility to the Negroes (a
  particular Negro generally being believed to be
  guilty but whom the sheriff knows not to be
  guilty)-and thus preventing serious anti-Negro
  riots which would probably lead to some loss of
  life and increased hatred of each other by whites
  and Negroes- or of hunting for the guilty person
  and thereby allowing the anti- Negro riots to
  occur, while doing the best he can to combat
  them. In such a case the sheriff, if he were an
  extreme utilitarian, would appear to be committed
  to framing the Negro. Stubborn, extreme
  utilitarians try to avoid this sort of
  embarrassing conclusion ...
• - McCloskey 1957, An Examination of Restricted
  Utilitarianism, pp. 468-469

11
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 10. Utilitarismen har fulgt tre spor som svar på
  indvendingen
• Afvisning af at den absurde konklusion følger af
  nytteprincippet
• Fastholdelse af konklusionen, dvs. afvisning af
  ad absurdum. Outsmarting the critic.
• (outsmart, v. To embrace the conclusion of
  one's opponent's reductio ad absurdum argument.
  They thought they had me, but I outsmarted them.
  I agreed that it was sometimes just to hang an
  innocent man. (http//www.philosophicallexicon.co
  m/))
• Modifikation af den utilitaristiske tese
  regelutilitarisme

12
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 11. Regelutilitarismen
• Handlingsutilitarismen Lægger vægt på
  konsekvenserne af den individuelle handling.
• Regelutilitarismen Lægger vægt på konsekvenserne
  af bestemte typer af handlinger hvis de følges
  generelt i lignende situationer.
• Regelutilitarismen undgår modeksemplet Generelt
  vil det have bedst konsekvenser at afstå fra at
  straffe uskyldige.
• Problemet Sætter sig mellem to stole
• Regelutilitarismen bliver handlingsutilitarisme
  kun én regel handl således at du maksimerer
  mængden af lykke/nydelse
• Regelutilitarismen bliver deontologi Men Man
  må formode at regelutilitaristen forsvarer sit
  princip fordi han bekymrer sig om menneskelig
  lykke. Men hvorfor så forsvare en regel når han
  ved at det ikke vil være mest gavnligt at følge
  den?
• - Smart

13
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 12. Tommelfingerregler og det moralsk rigtige vs.
  det rationelle
• Regler forstået som tommelfingerregler kan dog
  spille en rolle også i handlingsutilitarismen.
  Ikke som kriterier til endelig moralsk vurdering
  af en handling. Det afhænger alene af
  konsekvenserne. Men som handlingsvejledning i
  praksis.
• Vigtigt skel
• Den rationelle handling er den der i situationen
  så ud til at lede til de bedste konsekvenser.
• Den moralsk rigtige handling er den der ex post
  viste sig at lede til de bedste konsekvenser.
• Den rationelle handling kan være den moralsk
  forkerte, og den irrationelle handling kan være
  den moralsk rigtige. - Ødipus!?

14
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 13. Tooley Tre mulige positioner mht.
  abort/barnedrab
• Den konservative Det er moralsk forkert at slå
  en befrugtet ægcelle ihjel dvs. enhver
  afbrydelse af svangerskabet er forkert.
• Den liberale Det er moralsk forkert at slå et
  foster ihjel efter et nærmere bestemt punkt i
  dets udvikling dvs. abort er moralsk i orden
  fx i Danmark indtil 12. uge.
• Tooley Det er moralsk forkert at slå et barn
  ihjel hvis det er ældre end en uge gammelt dvs.
  både abort og drab på nyfødte er moralsk i orden.
  (Infanticide is also of interest because of the
  strong emotions it arouses. (s. 59)

15
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 14. Tooleys argumentation
• Den centrale opgave er at besvare spørgsmål hvad
  giver retten til liv?
• The basic issue to be discussed, then, is what
  properties a thing must possess in order to have
  a serious right to life. (s. 57)
• Tooleys strategi er dobbelt
• Positiv argumentation
• Negativ argumentation

16

Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 15. Det positive argument
• Rettigheder er relative egenskaber. De er
  relative til et givet væsens evner og ønsker.
• Dyr kan føle smerte og ønsker at undgå det. Det
  giver dem en rettighed til ikke at blive udsat
  for det.
• Analogt med retten til liv Væsener der kan være
  bevidste om deres eksistens som varigt subjekt i
  tid, og som ønsker at opretholde denne eksistens
  har en rettighed til det.
• A is a subject of experiences and other mental
  states, A is capable of desiring to continue to
  exist as a subject of experiences and other
  mental states, and if A does desire to continue
  to exist as such an entity, then others are under
  a prima-facie obligation not to prevent him from
  doing so. (s. 66)
• Mennesket er (efter et bestemt stykke tid ude i
  verden) et sådant væsen. Det giver det retten til
  liv.

17
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 16. Det negative argument
• Fem alternative bud på et skel mellem væsener der
  har ret til liv og væsener der ikke har
• Den konservative position
• Undfangelse Det er forkert at slå en befrugtet
  ægcelle af racen Homo Sapiens ihjel
• Den liberale position
• Menneskeskikkelse Det er forkert at slå noget
  ihjel der har antaget menneskelig form.
• Spontan bevægelsesevne Det er forkert at slå et
  foster af racen Homo Sapiens ihjel hvis det har
  erhvervet sig evnen til at bevæge sig.
• Levedygtighed Det er forkert at slå et foster af
  racen Homo Sapiens ihjel hvis det kan leve uden
  for livmoderen.
• Fødsel Det er forkert at slå et medlem af racen
  Homo Sapiens ihjel der ikke længere lever i
  livmoderen.

18

Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 17.
• The problem that the liberal encounters is
  essentially that of specifying a cut-off point
  which is not arbitrary (Tooley s. 57)

19
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 18. Kritikken af den konservative position
• De konservative opererer med et
  potentialitetsprincip Et menneskefoster kan
  blive til et bevaringsværdigt menneskeliv. Det er
  forkert at forhindre noget i at blive et
  menneske.
• Tooley introducerer sit moralske symmetriprincip
  aktive handlinger der iværksætter en proces er
  ikke moralsk forskellige fra undladelseshandlinger
  dvs. handlinger der undlader at stoppe en
  proces, uanset at det står i pågældende agents
  magt at gøre det.
• Vi har ikke en moralsk pligt til aktivt at starte
  en proces der kan give f.eks. killinger et
  menneskeligt mentalt liv.
• Jf. symmetriprincippet så har vi heller ikke en
  moralsk pligt til at undlade at stoppe den dvs.
  vi må gerne stoppe den.
• Men det svarer netop til hvad der sker i en
  abort dvs. abort er også i orden.

20
Forelæsning 8 Normativ etik (forts.) og anvendt
etik

• 19.
• Be a philosopher, but amidst all your
  philosophy be still a man.
• David Hume