Utopies d

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Utopies délinéaires David Christoffel david
.christoffel_at_gmail.com
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1. Délinéarisation et  longue traîne 

• Une représentation délinéaire de l'offre
  radiophonique les enjeux formels de
  l'opposition entre flux et stock
• La  longue traîne  (Anderson, 2004) la
  valorisation des niches moins que l'éclatement
  des formes

Source http//www.affluences.ca/fr/le-reference
ment-naturel-et-leffet-longue-traine/
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2. Le contenu audio comme objet virtuel

• Au lieu de la mise en onde, des options variées
  bande originale de navigation, bob, autant de
  frames sonores (Lakoff, 1987) ?
• Les fonctions de la radio de  plaire, éduquer,
  instruire, informer, distraire, (Chaban Delmas,
  1972) à  s'immerger, interagir, simuler 
  (Tisseau, 2004)?

Source http//www.cerv.fr/fr/docs/cerv_fr.pdf
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3. Le devenir-interface de la radio

• L'auditeur devenu utilisateur (Morgagni, 2009)?
• Ce qu'une interface peut avoir de spécifiquement
   radiophonique ?
• Quelle ré-articulation entre évolution
  technologique et crise de la narration ?
  (Benjamin, 1936 Baudouin, 2009)?

Source http//www.facebook.com profil  Les
Discrets 
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4. Asbtractions poétiques et indexation

• Les tags et l'irisation de la destination
  éditoriale du contenu audio
• Arnheim, 1936  avantages du différé ,
   troubles de la description  (le traitement de
  thèmes méta-radiophoniques).
• Le dérushage comme moment d'abstraction (les
  possibilités du logiciel e-sonoclaste)?

Source http//www.criticalsecret.com/n15
Source http//esonoclaste.tuxfamily.org/
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5. L'intervenant n'est pas figurant
délinéarisation et sérialisation

• Deux exemples le  Dictionnaire subjectif  et
   Radio Thésards 

Source http//www.droitdecites.org
Source http//www.canalacademie.com
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6. Ordre social et répartition des voix ?

•  Nous ne sommes pas condamnés à l'apparence, et
  donc nous ne sommes pas non plus condamnés à une
  prétendue authenticité. Être et apparence sont
  réellement une même chose. Il n'y a de politique
  que d'apparence, là est sa noblesse. Le rapport
  de l'être à l'apparence ne doit pas être compris
  comme un rapport mimétique (...)  (Etienne
  Tassin,  La question de l'apparence , cité par
  Georges Didi-Huberman, Peuples exposés (à
  disparaître), Revue Chimères n 66/67, Paris,
  2008, p. 21-42)?