Diapositiva 1

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Trompe-loeil
Simulación desencantada el trompe-loeil más
falso que lo falso tal es el secreto de la
apariencia. No hay fábula, no hay relato, no hay
composición. No hay escenario, no hay teatro, no
hay acción. El trompe-loeil olvida todo eso y lo
rodea con la figuración menor de objetos
cualesquiera. Éstos figuran en las grandes
composiciones del momento, pero aquí figuran
solos, han eliminado el discurso de la pintura a
la vez, ya no figuran, ya no son objetos, y ya
no son cualquiera. Son signos blancos, signos
vacíos, que significan la anti-solemnidad, la
anti-representación social, religiosa o
artística. Desechos de la vida social, se vuelven
contra ella y parodian su teatralidad por ello
están esparcidos, yuxtapuestos al azar de su
presencia. Incluso eso tiene sentido esos
objetos no lo son. No describen una realidad
familiar, como lo hace la naturaleza muerta,
describen un vacío, una ausencia, la de toda
jerarquía figurativa que ordena los elementos de
un cuadro, como lo hace ésta en el orden
político. No son banales comparsas alejados del
escenario central, son espectros que aparecen en
el vacío del escenario. Su seducción no es, pues,
ésa, estética, de la pintura y del parecido, sino
aquélla, aguda y metafísica, de la abolición de
lo real. Objetos encantados, objetos metafísicos,
se oponen, con su reversión irreal, a todo el
espacio representativo del Renacimiento Jean
Baudrillard, De la seducción, p. 61
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La profundidad está invertida a diferencia del
espacio del Renacimiento ordenado según una línea
de fuga en profundidad, en el trompe-loeil el
efecto de perspectiva se proyecta de alguna
manera hacia delante. En lugar de huir los
objetos panorámicamente ante el ojo que los
explora (privilegio de un ojo panóptico) son
ellos los que engañan al ojo por medio de una
suerte de relieve interior no porque deje creer
en un mundo real que no existe, sino porque
deshace la posición privilegiada de la mirada
Jean Baudrillard, De la seducción, p. 64
3
Esto es propiamente la esfera de la apariencia
no hay nada que ver, son las cosas las que le
ven, no huyen ante usted, se colocan delante de
usted, con esta luz que les llega del otro lado,
y esta sombra que surte un efecto y, sin embargo,
no le proporciona nunca una verdadera tercera
dimensión. Pues ésta, la de la perspectiva, es
siempre también la de la mala conciencia del
signo hacia la realidad, y por esta mala
conciencia está podrida la pintura desde el
Renacimiento Jean Baudrillard, De la seducción,
p. 64
4
En el trompe-loeil no hay naturaleza, no hay
paisaje, no hay cielo, no hay línea de fuga ni
luz natural Aquí todo es artefacto, el fondo
vertical erige en signos puros objetos aislados
de su contexto referencial Jean Baudrillard, De
la seducción, p. 62
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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En este punto, el trompe-loeil ya no es
pintura. Como el estuco, del que es
contemporáneo, puede hacerlo todo, remedarlo
todo, parodiarlo todo. Llega a ser el prototipo
de una utilización maléfica de las apariencias.
Un juego que en el siglo XVI adquiere dimensiones
fantásticas y acaba por borrar los límites entre
pintura, escultura, arquitectura Jean
Baudrillard, De la seducción, p. 65
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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De ahí viene, distinta del goce estético, la
inquietante extrañeza del trompe-loeil, de la
luz que proyecta sobre esta realidad reciente y
occidental que se desprende triunfalmente del
Renacimiento es su simulacro irónico Jean
Baudrillard, De la seducción, p. 64