Un Hombre para la Eternidad

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(No Transcript)
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En los años 1962/63, por el evangelio, que
escucharon por primera vez los campesinos de
Cajamarca, de labios de Mons. Dammert, empezó a
brotar en los pobres una esperanza en una vida
llena de dignidad, de justicia por ser todos
hijos del mismo Padre.
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Como historiador, él sabía que había sido
enviado a la misma región, donde hace 500 años,
un cura español dio la señal para la captura y
muerte de Atahualpa, y así había comenzado la
época más triste de la historia milenaria del
pueblo campesino de Cajamarca.
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Mons. Dammert, tuvo un corazón abierto para los
campesinos y les enseñó con su testimonio de
humildad el verdadero mensaje de Jesucristo. Su
llegada a Cajamarca coincidió con el comienzo del
Concilio Vaticano II.
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En la inauguración del Concilio, Juan XXIII.
habló de la necesidad de una Iglesia con los
pobres y de los pobres como la manera más
auténtica de ser la Iglesia de Jesucristo.
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Mons. Dammert entendió que en Cajamarca, la
Iglesia renovada del Vaticano II era la Iglesia
de poncho y sombrero. En Cajamarca, los
marginados de siempre se sentían por primera vez
escuchados y respetados, y más se sentían ser
promotores de su propio destino.
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Descubrimos que también somos gente decía el
primer catequista-campesino del mundo que tenía
la autorización papal que Mons. Dammert había
conseguido para que los catequistas pudieran
bautizar y anunciar el Reino de Dios (Candelario
Cruzado, Bambamarca). Muchos catequistas podían
decir Mons. Dammert nos ha enseñado que somos
personas, cristianos y peruanos. O con las
palabras de J. M. Arguedas, él nos enseñó que
más quiun animal vale un cristiano.
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Mons. Dammert nació en Lima el 20 Agosto
-1917. Dammert repetía siempre que la fe y el
compromiso social de sus padres, era decisivo
para su vocación de sacerdote. La opción por
los pobres nació del ejemplo de su madre y de su
conocimiento de Charles de Foucauld cuya
biografía había leído cuando tenía 15 años. Su
personalidad, entonces, influyó de algún modo en
la pretensión de una iglesia que no solo debe
identificarse con los pobres sino que ella misma
debiera ser pobre.
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Para Pepe Dammert, el obispo debería mostrar su
intención a través de su forma de vivir. Desde su
perspectiva, sin un aparato que le haga aparecer
distante o lejano, antes bien cercano y accesible
en todos los momentos. De hecho sacerdotes,
laicos y personas que lo han visto actuar veían
en él al obispo cartero, bibliotecario,
vestido de poncho y sombrero, para finalmente
ser nombrado como obispo de los campesinos.
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Llegó a Cajamarca sin haber conocido antes la
diócesis y la ciudad. Cajamarca era y es una
diócesis rural (1962 95 campesinos). La gran
mayoría del pueblo de Dios nunca había escuchado
algo del mensaje verdadero del Evangelio y la
desigualdad campo-ciudad era una brecha hiriente.
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En la sociedad y la iglesia local que Dammert
encontró había discriminación y un desprecio de
los campesinos, con muchos abusos de parte de los
poderosos, del estado y aún de la iglesia misma.
La ignorancia religiosa según Dammert se
evidenció en la separación entre lo social y lo
religioso y en el desconocimiento de la Biblia y
de la doctrina social de la Iglesia.
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Para Pepe Dammert parte de su tarea pastoral
fundamental fue formar y construir los templos
del Dios vivo educando a los catequistas
campesinos, a los maestros, a los jóvenes, a las
mujeres y los niños fue prioritario para la
acción pastoral de la iglesia de los pobres.
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El obispo interpretó la situación de desprecio a
los campesinos como anti-evangélica y sacó sus
conclusiones para su trabajo pastoral. Su
primer anhelo Implementar el espíritu y las
reformas del concilio Vaticano II. en su
diócesis.
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Dos ejemplos demuestran su opción Ante la
iniciativa del senador por el departamento en ese
entonces de pedir al Gobierno un millón de soles
para restaurar y embellecer la Catedral
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Mons. Pepe le escribe, desde Roma, diciéndole
que a su juicio hay otras necesidades
prioritarias. Si de templos se trata allí están
los de algunas parroquias de la periferia de la
ciudad que no tienen cómo atender debidamente a
sus feligreses.
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Además, considera el obispo que tienen primacía
algunas obras que exigen solución inmediata, y
las enumera cárcel que actualmente es una
pocilga, canalización del río
San Lucas que con sus aguas negras infecta a la
población, funcionamiento del nuevo Hospital,
instalación de agua y desagüe en toda la ciudad
y sigue el listado de las obras, muchas de las
cuales siguen siendo reclamadas cuarenta años
después.
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La razón de esta inversión de valores respecto a
lo que es generalmente aceptado estriba en que
ante el templo de la Catedral, la iglesia propia
del obispo, Mons. Dammert decía que es
prioritario recordar a San Pablo Somos templo
del Espíritu Santo por consiguiente, ante las
inmensas necesidades de los pobres, ante las
situaciones inhumanas en que viven, creo dice
el obispo - que no debemos vacilar.
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La intención de don Pepe fue poner en práctica la
enseñanza cristiana que todos somos iguales a los
ojos de Dios. Eso no gustó a muchas autoridades
de Cajamarca. Dammert decía que si hay
preferencias, entonces que sean para los humildes
y los pobres. Es la lógica del Evangelio que
muchos, a pesar de haberlo leído, no entienden.
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En esta lógica no hay ninguna razón para dar las
primeras bancas en la Catedral a las autoridades
civiles, judiciales o militares. Pronto llovieron
las críticas y las recriminaciones cuando vieron
las primeras bancas ocupadas por los minusválidos
y los campesinos. Especialmente aquellas damas
piadosas que eran los pilares de la fe y de la
llamada sociedad cristiana que se incomodaron
rápidamente.
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Para su misión el obispo creyó oportuno seguir el
consejo del Cardenal Landázuri primero ve,
escucha y reflexiona, y solo después de seis
meses haz algún cambio. Estas palabras se
plasmarían en estudios serios y luego en
intervenciones concretas y cortas, sabiendo que
el problema de los hombres es fundamental
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una prioridad que debía concretarse en
Cajamarca siguiendo lo dicho por Juan XXIII en la
inauguración del Concilio en 1962 La Iglesia se
presenta y ella quiere ser la Iglesia de todos y
particularmente la Iglesia de los pobres.
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El día 10 de diciembre de 1992 no fue una Misa de
despedida sino una Acción de Gracias por sus
treinta años de labor pastoral en Cajamarca.
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A la celebración acudieron en su gran mayoría
las personas sencillas y, como en otras grandes
celebraciones, la procesión de sacerdotes salió
del Obispado rumbo a la catedral al son de los
clarines y los tambores de los campesinos. Don
Pepe no quiso usar ni mitra (el símbolo de los
faraones, como lo llamaba) ni báculo.
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Mons. Pepe, nunca había sentido la necesidad de
signos externos para reforzar su gobierno
pastoral. Las autoridades y las damas de la
sociedad brillaron por su ausencia, la
celebración fue del pueblo común y corriente. Uno
de los momentos más emocionantes de la misa fue
el del Ofertorio cuando pusieron sobre el altar
el sombrero, el poncho, la alforja y el bastón
que don Pepe había usado para visitar los campos
y la ciudad.
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Las palabras de Mons. Pepe a los pocos meses de
salir de Cajamarca siguen siendo la luz que nos
ilumina hoy
Para que la inversión extranjera y nacional
redunden en un verdadero desarrollo de la zona,
tendrán que darse los mecanismos que incluyan a
los campesinos en los beneficios de ésta.
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No basta un crecimiento económico de la zona
sino aspiramos a un desarrollo humano, integral,
en el que las riquezas de la tierra, en este caso
el oro, distribuyan educación, empleo digno,
tierras aptas para el cultivo y pastoreo entre
quienes hasta ahora han sido excluidos de todo
progreso.
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Gracias a la labor apostólica del Mons. Dammert,
en Cajamarca los campesinos saben hoy que pueden
defender sus derechos. El evangelio que fue
anunciado a los pobres seguirá dando sus frutos
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Por todo eso, Don José Dammert Bellido, el pastor
que evangelizó con su vida y su voz al pueblo de
Cajamarca, es un hombre que debe estar en los
corazones de todos los cajamarquinos. Don Pepe,
es
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Textos tomados mayormente del estudio (tesis
doctoral) de Dr. Willi Knecht La Iglesia de
Cajamarca El desafio de una opción por los
pobres, además de Luis Mujica Poncho y
Sombrero, Alforja y Bastón - Proceso de un
Proyecto Pastoral en la Diócesis de Cajamarca
1962 1992
Un homenaje de
Grufides
Diagramación Luis Urtecho Fotos P. Alois
Eichenlaub, P. Marco y archivo
www.grufides.org info_at_grufides.org