Ein Erkenntnismodell der Welt aus ph

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Ein Erkenntnismodell der Welt aus
phänomenologischer und strukturalistischer Sicht

• Sprache Strukturen Phänomene - Hypothesen
  Geschichten Mögliche Welten Antworten -
  Fragen Otmar Fink

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Die Sprache ist das Haus des Seins, darin wohnend
der Mensch ek-sistiert (Sein und Zeit- M.
Heidegger)

• Zu den Sachen selbst! (Husserl) Ziel der
  phänomenologischen Forschung ist eine Analyse des
  menschlichen Bewusstseins.
• Hermeneutische Phänomenologie (Heidegger) ist
  weniger die Frage nach dem Bewusstsein, sondern
  nach dem Sinn von Sein überhaupt ? Das Seiende
  Ontologische Differenz - Das Sein

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Strukturalismus

• Ferdinand de Saussure (1857-1913) Sprache
  System von Zeichen bestehend aus Bezeichnendem
  (le signifiant Lautbild) und Bezeichnetem (le
  signifié Inhalt)
• Die Sprache als System (la langue) liegt dem
  faktischen Sprachgebrauch der Individuen (la
  parole) als unbewusste Struktur zugrunde. Sie
  existiert vollständig nur in der Gesamtheit der
  Sprecher
• Der französische Strukturalismus (Lévi-Strauss,
  Foucault..) wendet sich den Sprachstrukturen zu,
  die zur Faszination des Sehens der Phänomenologie
  einen Gegenpol setzen

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Einige Antworten

• (Claude Lévi-Strauss - geb.1908).. eine
  unbewusste Ordnung verleiht allem Bewussten erst
  Struktur
• Struktur Relationssystem, das einen Code
  herstellt, der den inneren Zusammenhang der
  Erfahrungswelt verbürgt
• Der Mensch ist den Regeln unterworfen, ohne sie
  selbst gesetzt zu haben
• Die Fremdheit des menschlichen Geistes ist in die
  Fremdheit der menschlichen Natur eingebettet

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Bezug und Anwendung

• Die Sprache stellt ein vom Beobachter
  unabhängiges Objekt dar. Durch die Phonologie
  kann man komplexe sprachliche Systeme auf ein
  Grundinventar von wenigen einander
  ausschließenden phonetischen Merkmalen
  zurückführen (Binarismus)
• Totemismus als Strukturprinzip
  vereinigt zwei entgegengesetzte Begriffe wie
  Kultur und Natur
• Wichtig ist das Transformationsprinzip Gewonnene
  Einsichten können auf andere Systeme übertragen
  werden

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Hauptwerk Mythologica

• Mythologiques I IV (1964-1971) .. Im
  mythischen Denken herrscht die gleiche Logik wie
  im wissenschaftlichen Denken. Die Unterschiede in
  den Mythen resultieren aus den unterschiedlichen
  Beziehungen zwischen Gemeinschaft und Umwelt.
• Eigenschaften des Mythos können nur über das
  sprachliche Ausdrucksniveau gesucht werden ?
  Mythos ist in als auch außerhalb der Sprache

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Kritik

• Das subjektive Erleben ist nur noch eine Variable
  in einem Regelsystem. Das konkrete Subjekt rückt
  nicht ins Zentrum, sondern löst sich in einen
  universalen und invarianten Code auf
• Phänomenologie und Gehirnphysiologen kritisieren,
  dass die Reduktion des Denkens auf die Sprache zu
  eng ist
• Sinn auf Nicht-Sinn zu reduzieren, um eine
  Reintegration der Kultur in die Natur zu
  erreichen, führt zu einem Wider-spruch in einer
  rationalistischen Theorie