Prospettiva comunicativa e Socio-costruzionistica delle emozioni

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Prospettiva comunicativa eSocio-costruzionistica
delle emozioni
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Teorie relazionali

• Trevarthen (1984, 85, 90)
• Double television intercom

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Comunicare profondamente con un altro individuo è
un bisogno essenziale e precoce del sé umano

• Adattamento reciproco degli aspetti
• CINEMATICI (ritmi/tempi)
• FISIOGNOMICI (forme)
• ENERGETICI (energia/forze)
• Delle proprie espressioni con quelle dellaltro

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Conclusioni di Trevarthen sulla base delle
ricerche

• 1.Esiste un sistema regolatore centrale della
  comunicazione emotiva che è innato

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• 2. Le tre componenti delle emozioni
• Etiche (persone)
• Estetiche (oggetti)
• Autoteliche (sé)
• sono osservabili fin dalla nascita

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• 3.E grazie agli scambi emozionali intimi che si
  sviluppano tutte le capacità complementari
  funzionali allindividuo
• (intelligenza, interesse per il mondo esterno,
  cooperazione, attribuzione di significato al
  mondo)

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Teoria ecologico-comportamentaleFridlund (1994)

• Emozioni primarie
• Emozioni universali
• Programmi neuronali innati
• Interazione scambi di segnali espressivi
•  
•  
• Negoziazione

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Teoria di Fridlund

• Poichè le espressioni facciali sono il risultato
  di una coevoluzione con processi di vigilanza
  selettiva di queste forme di comportamento, Le
  espressioni delle emozioni possono essere
  considerate strumenti sociali che aiutano la
  negoziazione allinterno di un contesto sociale.
• Espressioni facciali Segnali intenzioni
  sociali

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La costruzione sociale delle emozioni (Harrè
1986)

• Le emozioni sono spiegabili come fenomeni
  sociali, senza alcun bisogno di fare riferimento
  ad aspetti biologici o innati
• TUTTO È APPRESO NULLA È INNATO

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Dati empirici a favore della relatività culturale
delle emozioni (Harré, 1992)

• 1. In una data cultura può esserci il
  capovolgimento di uno standard di valutazione
  (es. vergogna)
• 2. In una certa cultura può esserci
  lincoraggiamento a ciò che è soppresso,
  comunemente, in unaltra (es. Amae in Giappone)

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• 3. In una cultura una certa emozione può avere
  una forma molto forte e in unaltra più debole
  (es. disagio per comportamento altrui)
• 4. Possono esserci dei cambiamenti storici nel
  repertorio emozionale di una certa cultura (es.
  Accidia)
• 5. Esistono le quasi-emozioni aspetti di
  vissuti emotivi strettamente correlati alle
  condizioni fisiche della vita (es. Gli agi delle
  culture post-industriali)

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Averill, 1982

• Le emozioni hanno proprietà simili agli atti
  linguistici
• esse influenzano coloro verso cui sono dirette
• e i loro effetti dipendono dalle regole sociali
• e dalle convenzioni,
• come pure dalla comunicazione
• e dalle circostanze

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•  
• Lemozione è una sindrome
• è composta da diversi elementi che tendono a
  ricorrere insieme in una sequenza abituale,
  sebbene non necessaria

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• Processi cognitivi appresi (valutazione)
• Attribuire significato agli stimoli sulla base di
  sistemi di valori e di regole socialmente
  condivisi.
•  

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• Ricerche sul linguaggio emozionale
• Il lessico delle emozioni fra gli Ifaluki
  (Caterina Lutz, 1986)