GIOVANNI BOCCACCIO

1
Tucci Emanuele
Pirovano Andrea
Garavaglia Roberto
PRESENTANO
2
GIOVANNI BOCCACCIO
La Vita
Le Opere
LAmore e La Donna secondo il Poeta
3
La Vita

• Narratore e poeta italiano, uno dei massimi
  letterati di tutti i tempi, anticipatore delle
  tendenze umanistiche del Quattrocento. Figlio
  illegittimo di un mercante fiorentino, Boccaccio
  fu allevato a Firenze. Nel 1327 si recò a Napoli
  con il padre, socio della compagnia dei Bardi,
  per compiervi gli studi mercantili e fare pratica
  bancaria. Qui frequentò gli ambienti mondani,
  partecipando alla vita culturale della città, e
  presto abbandonò la mercatura per dedicarsi alla
  letteratura. Nel 1334-35 compose un poemetto in
  terza rima, la Caccia di Diana (secondo il modulo
  allora in voga della rassegna di gentildonne).

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LAmore e la Donna secondo il Poeta
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• Mentre intensificava il lavoro letterario sia in
  latino sia in volgare, Boccaccio prese parte
  attiva alla stimolante vita della corte angioina
  di Napoli e pare abbia avuto una relazione con
  una figlia illegittima del re, che si cela forse
  dietro la Fiammetta immortalata in varie sue
  opere. A Napoli subì il fascino della letteratura
  cortese e cavalleresca francese, ma si dedicò
  anche alla cultura latina e all'erudizione
  storica, mitologica e letteraria.Richiamato dal
  padre a Firenze nell'inverno del 1340-41, scampò
  alla terribile peste scoppiata nella primavera
  del 1348, ebbe vari incarichi diplomatici dal
  governo della città e nel 1350 conobbe Francesco
  Petrarca, da lui ammirato e ritenuto un vero e
  proprio maestro.

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• I due scrittori rimasero amici fino alla morte
  Boccaccio incontrò nuovamente Petrarca a Padova
  nel 1351, a Milano nel 1359 e si recò a Venezia
  appositamente per fargli visita nel 1363.Per il
  Comune della sua città fu ambasciatore presso
  Ludovico di Baviera nel 1351. Nel 1360 ospitò a
  Firenze l'amico Leonzio Pilato, insegnante di
  greco antico, una lingua allora pochissimo
  conosciuta in Italia. Grazie a lui poté leggere
  l'Iliade di Omero tradotta in latino. Nello
  stesso anno Innocenzo VI lo autorizzò al
  sacerdozio. Nel 1362 tornò a Napoli su invito di
  un amico ma, deluso dall'accoglienza ricevuta, si
  recò subito a Firenze e, per incarico della
  città, partì per Avignone come ambasciatore
  presso papa Urbano V.

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• All'inizio degli anni Settanta si ritirò nella
  sua casa di Certaldo, vicino a Firenze, dove
  visse appartato, dedicandosi quasi esclusivamente
  allo studio, interrotto da qualche breve viaggio
  (tra il 1370 e il 1371 fu a Napoli), e alla
  meditazione religiosa. Un incarico per lui molto
  importante fu quello conferitogli nel 1373 dal
  comune di Firenze si trattava di leggere e
  commentare pubblicamente la Divina Commedia di
  Dante, incarico che dovette abbandonare nel 1374
  per il sopraggiungere della malattia che lo
  avrebbe portato alla morte l'anno seguente.

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Il Decameron
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Il Decameron

• L'opera maggiore di Boccaccio è il Decameron
  (iniziato nel 1349 e portato a termine nel 1351),
  per il quale l'autore attinse a molteplici fonti
  i classici greci e latini, il fabliau francese,
  la letteratura popolare compreso il patrimonio
  delle fiabe tradizionali, le raccolte di novelle
  italiane precedenti come il Novellino e le varie
  traduzioni contaminate delle Mille e una notte.
  Alla base, però, c'è anzitutto l'acuta
  osservazione della realtà contemporanea. Si
  tratta di una raccolta di cento novelle inserite
  in una cornice narrativa comune che prende le
  mosse da un tragico fatto storico.

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• Per sfuggire alla peste del 1348, che aveva
  ucciso il padre e numerosi amici dello scrittore,
  un gruppo di dieci amici si rifugia in una villa
  fuori Firenze. Sette donne e tre uomini
  trascorrono dieci giornate (da cui il titolo
  dell'opera) intrattenendosi vicendevolmente con
  una serie di racconti narrati a turno. Un
  personaggio alla volta è infatti eletto re della
  giornata, con il compito di proporre un argomento
  che gli altri narratori sono tenuti a rispettare.
  Fanno eccezione a questo schema obbligato la
  prima e la nona giornata, in cui l'argomento
  delle novelle è libero. I personaggi hanno nomi
  allusivi Panfilo è l'amante fortunato, Lauretta
  è la gelosa, Filostrato è l'uomo che soffre pene
  d'amore e così via.

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• Gli argomenti variano nella seconda giornata si
  raccontano avventure che la Fortuna ha portato a
  lieto fine nella terza si narra di chi,
  attraverso l'Ingegno, ritrova una cosa a lungo
  desiderata o perduta nella quarta si tratta
  degli amori infelici, mentre nella quinta della
  felicità che premia gli amanti dopo sventurati
  accidenti la sesta narra di chi, grazie a un
  motto di spirito, si salva dal danno o dallo
  scorno nella settima e nell'ottava si ragiona di
  scherzi e beffe la decima è dedicata a chi ha
  operato con cortesia e magnanimità. Ogni giornata
  si conclude con una canzone, squisito esempio
  della lirica boccaccesca, intonata dai personaggi
  che ballano.

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• Le figure che si alternano in questi racconti
  sono numerosissime e di svariata estrazione
  sociale (nobili, "borghesi", popolani), laici e
  religiosi, figure di tutte le età. È un vero e
  proprio universo ispirato alla realtà soprattutto
  toscana e fiorentina (con episodi ambientati in
  altri luoghi d'Italia - a Napoli soprattutto - e
  in paesi lontani), senza limitazioni né di
  carattere morale, né culturale. Vi sono infatti
  nobili e mascalzoni, amanti ingegnosi e uomini
  poveri di spirito, donne fedeli beffate e
  spregiudicate figure femminili, personaggi
  storici e di invenzione. Così, le condotte degli
  eroi sono ispirate sia a ideali elevati sia a
  interessi materiali, non ultimo il desiderio
  sessuale.

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• Alcuni protagonisti, con le loro storie, sono
  diventati celebri basti pensare all'incallito
  peccatore ser Ciappelletto e alla sua falsa
  confessione in punto di morte che lo farà
  considerare santo presso i posteri, oppure alle
  numerose beffe di cui è vittima Calandrino, o
  alla nobiltà d'animo di Federigo degli
  Alberighi.Alla base dell'inventiva di Boccaccio
  ci sono il gusto per il romanzesco (ma qui, a
  differenza di altre sue opere, si tratta di un
  romanzesco impregnato di realismo), l'attrazione
  verso la vitalità della giovinezza, l'attenzione
  critica che porta a superare le apparenze, una
  visione disincantata della vita.Questa
  straordinaria varietà di ambienti, temi e
  personaggi non implica la mancanza di una
  struttura coerente.

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• Infatti, oltre allo schema della cornice e a
  quello che regola l'alternarsi delle voci
  narranti, le corrispondenze sono sia disseminate
  all'interno dell'opera sia organizzate in una
  progressione di tipo etico pur con alcune
  eccezioni, che hanno la funzione di variare
  questa successione di stampo morale, dalla prima
  alla decima giornata si passa dal dominio del
  vizio, con il già citato ser Ciappelletto, al
  trionfo della virtù con Griselda, figura
  dell'amore materno. Il Decameron rappresenta il
  primo e più grande capolavoro in prosa della
  tradizione letteraria italiana antica e si
  distingue per la ricchezza e la varietà degli
  episodi (che alternano toni solenni e umorismo
  popolare) e per la duttilità della lingua.

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• Sul piano stilistico si tratta di una prosa al
  tempo stesso lucida ed elaborata, modellata sulla
  sintassi latina (il modo di dire, affermatosi in
  seguito, "periodare alla certaldese" allude
  proprio alla struttura ampia e articolata della
  frase) e capace sia di conferire spessore agli
  oggetti sia di adattarsi a situazioni tragiche ed
  episodi comici, eventi nobili e beffe plebee.
  Destinato a divenire un modello per i prosatori
  in volgare (soprattutto nel Cinquecento), il
  Decameron presenta anche una nuova idea
  dell'uomo, non più indirizzato esclusivamente
  dalla grazia divina ma inteso come artefice del
  proprio destino, un'idea che anticipa la
  concezione antropocentrica (l'uomo considerato al
  centro dell'universo) poi elaborata dagli
  umanisti del Quattrocento.

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• 1 GIORNATAnella quale dopo la dimostrazione
  fatta dall'autore, per che cagione avvenisse di
  doversi quelle persone, che appresso si mostrano,
  radunare a ragionare insieme, sotto il reggimento
  di Pampinea si ragiona di quello che più aggrada
  a ciascheduno.
• 2 GIORNATA
• nella quale, sotto il reggimento di Filomena, si
  ragiona di chi, da diverse cose infestato, sia,
  oltre alla sua speranza, riuscito a lieto fine.
• 3 GIORNATAnella quale si ragiona, sotto il
  reggimento di Neifile, di chi alcuna cosa molto
  da lui desiderata con industria acquistasse o la
  perduta ricoverasse.

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• 4 GIORNATAnella quale, sotto il reggimento di
  Filostrato, si ragiona di coloro li cui amori
  ebbero infelice fine.
• 5 GIORNATAnella quale, sotto il reggimento di
  Fiammetta, si ragiona di ciò che ad alcuno
  amante, dopo alcuni fieri o sventurati accidenti,
  felicemente avvenisse.
• 6 GIORNATAnella quale sotto il reggimento
  d'Elissa, si ragiona di chi con alcuno leggiadro
  motto, tentato, si riscosse, o con pronta
  risposta o avvedimento fuggì perdita o pericolo o
  scorno.

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• 7 GIORNATAnella quale, sotto il reggimento di
  Dioneo, si ragiona delle beffe, le quali, o per
  amore o per salvamento di loro, le donne hanno
  già fatte a'lor mariti, senza essersene avveduti
  o sì.
• 8 GIORNATAnella quale, sotto il reggimento di
  Lauretta, si ragiona di quelle beffe che tutto il
  giorno o donna ad uomo, o uomo a donna, o l'uno
  uomo all'altro si fanno.

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• 9 GIORNATAnella quale sotto il reggimento
  d'Emilia, si ragiona ciascuno secondo che gli
  piace e di quello che più gli aggrada.
• 10 GIORNATAnella quale, sotto il reggimento di
  Panfilo, si ragiona di chi liberalmente ovvero
  magnificamente alcuna cosa operasse intorno a
  fatti d'amore o d'altra cosa.

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Le Opere Minori
Il Filocolo
Il Filostrato
La caccia di Diana
LAmorosa Visione
Elegia di Madonna Fiammetta
Il Ninfale Fiesolano
La Comedia delle ninfe fiorentine
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Il Filocolo

• Composto tra il 1336 ed il 1338, è un romanzo in
  prosa in 5 libri, dedicato a Fiammetta. Filocolo
  significa, secondo letimologia greca erronea
  proposta da Boccaccio, fatica damore,e ancora
  una volta la vicenda del protagonista è specchio
  dello stato sentimentale dellautore, che si
  proietta in diversi personaggi minori che
  spezzano la trama del romanzo con una serie di
  innumerevoli racconti marginali, come la pausa
  narrativa delle questioni damore e la storia
  del pastore Idalogo.Le questioni damore svolgono
  un motivo ricorrente, quello del dibattito su
  problemi di casistica svolto nelle corti
  damore, brogate di giovani che eleggono un re e
  discutono o raccontano vicende amorose.

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Il Filocolo, che narra lesperienza iniziatica
del principe Florio, il suo amore contrastato e
le prove che deve superare per sposare la nobile
schiava Biancifiore, è un romanzo tardo-gotico,
la cui trama è costituita da un intarsio di temi
disparati,nel trattare i quali è impiegata
unampia mescolanza di toni e di stili. La
componente autobiografica e lesibizione di dati
eruditi disseminano il racconto di innumerevoli
digressioni di tono lirico, dialogico, elegiaco,
che rendono la lettura difficile, ma interessante
per lanticipazione, sia pure ancora poco
equilibrata del pluristilismo del Decameron
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Il Filostrato
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Il Filostrato

• Si tratta di un poema in ottava rima, che narra
  lamore infelice di Tròiolo per Criseida , la cui
  fonte, per quanto riguarda la trama, è il Roman
  de Troie. Sebbene ambientato sullo sfondo della
  guerra di Troia, il poema lascia ai margini il
  tema epico, e porta in primo piano quello
  amoroso, nel trattare il quale lattitudine
  boccacciana al realismo si mostra nellacuta
  attenzione alle sfumature psicologiche. Questo
  poema, per la mescolanza delle armi con il tema
  amoroso è importante nel fissare i canoni del
  poema cavalleresco. Filostrato significa il
  vinto damore, e lopera è dedicata alla donna
  amata, il cui nome significa di grazia piena ed
  è dunque interpretabile come Giovanna.

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La caccia di Diana
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La caccia di Diana

• Questopera svolge in chiave simbolica e
  mitologica il tema delliniziazione erotica e del
  rinnovamento spirituale suscitato da Amore
  catturati numerosi cervi nella selva di Diana le
  più belle donne napoletane si ribellano alla dea
  della castità, si consacrano a Venere e celebrano
  la loro unione con i giovani uomini (tra cui il
  narratore)in cui i cervi si sono nel frattempo
  tramutati. Il tema della metamorfosi amorosa non
  evoca più le rarefatte esperienze morali degli
  stilnovisti, ma è ricondotto a una sfera di
  ideali concreti, fondati su una percezione
  realistica delle radici biologiche del sentimento
  amoroso.

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E la simbologia impiegata non riconduce più, come
nella poesia dantesca, a una sfera di valori
trascendenti, ma piuttosto a un ambito di
pulsioni naturali il cui legame con la sfera
culturale è garantito esclusivamente dallinsieme
di convenzioni sociali dellambiente cortese.
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LAmorosa visione
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LAmorosa Visione

• Lamorosa visione riprende delle visioni
  medievali,facendo passare per la mediazione
  Dantesca le visioni profane damore, la cui fonte
  è però ancora da ricercarsi nella letteratura
  francese, attraverso il filtro dei serventesi
  popolareschi. Avendo forse perduto la lontana
  Fiammetta, lautore dice di aver visto in sogno
  una donna gentile (probabilmente la Venere
  celeste) che lo conduce ad un nobile castello.
  Tra le due porte daccesso, quella stretta che
  mena a via di vita e laltra, larga, che conduce
  alla ricchezza e al successo, lo scrittore
  sceglie significativamente la seconda, e si trova
  in sale affrescate con scene che rappresentano i
  Trionfi della sapienza

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• e della Gloria del popol mondano(secondo un
  modulo di cui terrà conto Petrarca nello scrivere
  i Trionfi, anchessi in terzine, che a loro volta
  influiranno sulla rielaborazione dellAmorosa
  visione).La visione si conclude profanamente, con
  lincontro con Fiammetta e col sogno (nel sogno),
  interrotto, di prendere dalla donna lultimo
  diletto.

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Elegia di Madonna Fiammetta
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Elegia di Madonna Fiammetta

• LElegia si riferisce allamore per Fiammetta, ma
  la voce narrante è quella donna, amata ma poi
  abbandonata dal mercante fiorentino Panfilo. Si
  tratta di un romanzo-confessione, di un monologo
  di introspezione in prosa, in nove capitoli,
  modellato sui lamenti delle eroine abbandonate
  delle Heroides di Ovidio. Sottile e acuta è
  lindagine psicologica del personaggio, condotta
  certo sulla base di una elaborata ed esperta
  letterarietà,ma efficacissima nella
  rappresentazione del mutamento,della lenta
  evoluzione della vicenda interiore,del passaggio
  dallillusione al disincanto,attraverso il
  conflitto della coscienza.

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Il Ninfale Fiesolano
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Il Ninfale Fiesolano

• Il Ninfale Fiesolano è invece lultimo poemetto
  in ottava rima e ritorna allatmosfera mitologica
  e pastorale della Caccia. Vi si narra lamore con
  esito infelice di Africo, morto suicida nel fiume
  omonimo, e Mensola, trasformata in un altro
  affluente dellArno, i cui discendenti avrebbero
  fondato Fiesole.Questa è unopera in cui
  lelemento colto ed erudito si combina in modo
  originale con la semplicità di linguaggio del
  cantare popolaresco,dando vita a una
  rappresentazione vivacissima e assai mossa, in
  cui il piacere della narrazione oggettivata
  prevale definitivamente sullintento
  autobiografico o edificante.

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Comedia delle Ninfe Fiorentine
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Comedia delle ninfe fiorentine

• Nota anche come Ninfale dAmeto,scritta tra il
  1341 e il 1342,è il prosimetro della Vita Nuova
  di Dante, ma le parti in versi sono in terzine
  concatenate,come nella Divina Commedia. Sviluppa
  il tema dantesco dellamore nobilitante, narrando
  la purificazione del rozzo pastore Ameto
  attraverso lamore per la bella ninfa Lia.. Già
  il nome dellamata fa riferimento al Purgatorio
  di Dante, ed ad esso e alla Vita Nuova rinviano
  le atmosfere della cornice idillica che circonda
  il nucleo più importante del libro,la festa di
  Venere in cui le ninfe (dietro le quali si celano
  donne fiorentine e non) raccontano i loro amori.

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• Presentata nel Cinquecento come Il piccolo
  Decameron lopera precorre alcuni aspetti
  compositivi del capolavoro anche se il rapporto
  tra la cornice e le zone narrative,qui, è ancora
  sproporzionato a vantaggio della prima,legata ad
  un allegorismo di estrazione dantesca e non ben
  amalgamato stilisticamente con lerotismo assai
  sensuale del racconto.

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LAmore e La Donna secondo il Poeta
Amore come motivo nel Decameron
I personaggi e le situazioni lamore
Desiderio sessuale nel Decameron
Amore e scrittori medioevali
Boccaccio e lamore terreno
Lamore del poeta nella vita
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Amore come motivo nel Decameron

• Nel Decameron si trovano molti temi, primo fra
  tutti quello dell'amore, inteso come legge
  ineluttabile della natura umana dell'amore
  Boccaccio conosce gli aspetti piu nobili a
  gentili, come quello di Federigo degli Alberighi
  per madonna Giovanna, o gli aspetti piu eroici e
  tragici, come quello di certe novelle in cui la
  forza invincibile dell'amore si afferma soltanto
  nella morte.Cosi Lisabetta di Messina, cui i
  fratelli hanno ucciso 1'uomo che amava, vede in
  sogno l'ombra di lui che le rivela il luogo dove
  gli uccisori lo hanno sotterrato allora ne
  dissotterra di nascosto il capo e lo pone in un
  vaso di basilico e "di niuna altra acqua che o
  rosata o di fior d'aranci o delle sue lacrime non
  inaffiava giammai

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• e quando i fratelli crudelmente le portano via
  anche quello, Lisabetta si ammala e muore è
  questa una vicenda che, al di là della fantasia
  macabra, si fa, come osserva il Flora,
  gentilissima e poeticamente si compie nel motivo
  della morte per amore.
  

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I personaggi e le situazioni..
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I personaggi e le situazioni lamore

• La vita, dunque, è la realtà attira il nostro
  scrittore, indipendentemente dagli schemi
  ideologici the possono in qualche modo
  qualificarla o sistemarla. E, naturalmente, nella
  vita e nella realtà come primo elemento egli
  scopre l'amore, e cioè la sollecitazione dei
  sensi che attraverso una serie complessa di
  mediazioni può giungere fino a sentimenti
  sublimi. L'amore governa gran parte della vita
  umana, esso è la molla che determina quasi sempre
  il comportamento degli uomini. Mai come in questo
  caso possiamo apprezzare la liberta di movimento
  e la spregiudicatezza del Boccaccio.

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• Il problema dell'amore aveva avuto nel secolo
  precedente una sua elaborazione ben precisa ed
  era stato fissato in schemi fissi ed assoluti. A
  tale elaborazione aveva partecipato,e in prima
  linea, l'ammiratissimo Dante. E appunto a Dante,
  a Cino, a Cavalcanti si richiama il certaldese
  quando vuol rispondere alle accuse di alcuni
  censori. E vero che nella narrativa medievale si
  trovava anche tutto un filone di racconti
  licenziosi ma si tratta di una narrativa minore,
  di carattere popolareggiante. L'aver superato
  d'un salto gli schemi dell'amor cortese, l'aver
  attinto abbondantemente al materiale offerto da
  quelle narrative, gia testimoniano una scelta
  coraggiosa e consapevole.

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• A Boccaccio l'amore interessa in tutta la gamma
  delle sue manifestazioni a cominciare dal
  turbamento dei sensi. Egli può cosi constatare
  che è tanto grande la forza di quel sentimento da
  rendere vano ogni tentativo di soffocarlo contro
  di esso non valgono clausure, sorveglianze,
  minacce, regole morali o pregiudizi religiosi.

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Desiderio sessuale..
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37
Desiderio sessuale nel Decameron
Contrariamente al moderno stereotipo che vede
luomo più suscettibile al desiderio sessuale che
le donne, durante il medioevo le donne erano
viste come più desiderose delluomo. Lopinione
generale sosteneva che gli uomini fossero più
razionali, creature attive e vicine alla
sessualità, mentre le donne erano carnali per
natura e per questo più materialistiche. Nel
Decameron ci sono molti esempi di donne
desiderose con desideri insaziabili. Le monache
nel III.1 (mentre un singolo gallo è sufficiente
per dieci galline, dieci uomini faticano a
soddisfare dieci donne), Alibech, che preferisce
toccare che rimettere lo diavolo nellinferno
nel III.10, e la moglie di Calandrino
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LAmore e la Donna secondo il Poeta
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• (questa donna mi costerà la vitacon tutto il
  suo desiderio) nel IX.3 sono solo pochi esempi.
  Isidora di Siviglia credeva che luomo dovesse il
  suo nome (vir in latino) alla sua forza (vis),
  così come la donna acquisì il suo nome (mulier)
  dalla sua debolezza (mollities), e considerava le
  donne molto appassionatemolto più libidinose
  che gli uomini. Secondo Jerome, lamore delle
  donne è accusato di essere insaziabile, dai molto
  e ne ha bisogno ancora, snerva la mente delluomo
  e tutto il pensiero,eccetto la passione che
  nutre. Questa seconda citazione si allaccia alla
  credenza popolare che tutte le donne, come
  discendenti di Eva, fossero tentatrici e causa di
  peccato originale, che è divenuto
  indissolubilmente legato al desiderio sessuale,
  secondo i padri della chiesa.

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Amore e scrittori medievali
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Amore e scrittori medievali

• Si è molto dubitato sul valore morale del
  Decameron , forse a causa dei molteplici e palesi
  riferimenti sessuali e casi di adulteri e sesso
  prematrimoniale presente nel testo.Molti autori
  discutono sul fatto che Boccaccio facesse
  presente nella sua collezione un preciso
  atteggiamento morale o se la sua opera
  percorresse il suo tempo nel suo evidente
  trascurare i valori morali contemporanei. In
  questo articolo, Testi Nudi e Nascosti
  Elementi Erotici nella Letteratura Medievale
  Italiana Christopher Kleinhenz nota
  nellepilogo di Boccaccio cosa lui definisce un
  appello alla libertà di espressione, per una
  concezione ed accettazione della letteratura
  libera da costrizioni didattiche

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40

• e moralistiche diretta al divertimento, piacere
  e consolazione del lettore. Lui contrappone
  questo atteggiamento a quello della maggior parte
  degli autori , che spesso vorrebbero tacere la
  loro materia erotica sotto una copertura velata
  usando eufemismi per produrre una versione
  culturalmente accettabile . Per esempio, nella
  poesia lirica italiana, la meta finale (i
  rapporti) è raramente dichiarata dal soggetto,
  sebbene fosse quasi sempre compresa. Kleinhenz
  cita altre opere di un tempo che sembrano avere
  più elementi in comune con Boccaccio. Una
  collezione di cento testi anonimi dal Medioevo,
  Il Novellino è più simile al Decameron nella sua
  aperta descrizione di attività sessuali.

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41

• Il brano seguente è stato ovviamente censurato,
  molto probabilmente per eliminare il materiale
  offensivo
• Fu uno c'avea sì grande naturale, che non trovava
  neuno che fosse sì grande ad assai. Or avenne
  c'un giorno si trovò con una putta che non era
  molto giovane e, avegna che molto fosse orrevole
  e ricca, molti n'avea veduti e provati. Quando
  furo in camera, et elli lo mostrò e per grande
  letizia la donna rise. Que' disse "Che ve ne
  pare?" E la donna rispose(parte mancante)

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42

• Da questa citazione sembra che Il Novellino
  addirittura superi il Decameron nel superamento
  dei confini sociali e morali, sebbene linfame
  decimo racconto del terzo giorno fu
  considerato cosi scandaloso che fu rimpiazzato
  da diversi racconti in diverse edizioni del
  Decameron fino al XIX secolo. Kleinhenz cita
  anche scrittori della poesia burlesca i quali
  erano molto espliciti nella loro descrizione
  sessuale rispetto ai loro contemporanei piu
  seri. Il Tenzoni di Dante una sorte di poetico
  duello (la più famosa è quella indirizzata a
  Forese Donati), e Il Filone di Filippo Rustico
  sono due dei suoi esempi. Secondo Jeffrey
  Richards, nelle storie medievali simili a quelle
  di Boccaccio, molta parte di humor consiste nel
  superare confini delle norme sessuali sociali un
  comportamento sessuale eccessivo, le celebrazioni
  di nudità ecc.

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43

• Richards cita a questo punto Les cents nouvelles
  nouvelles, un libro di storie scritte nel XV
  secolo, e in particolare, una storia in cui il
  marito dorme con sua moglie quando e dove gli
  pare (lei è contraria a questo comportamento ma
  non si oppone mai apertamente). Un giorno il
  marito la denuda nel bosco, e un contadino viene
  presso loro, creando così lumore per la storia.
  Così, il lettore ride alla violazione delle norme
  sociali riguardo al comportamento sessuale.
  Inoltre, cera il genere popolare dei Fabliaux,
  descritto come un breve racconto solitamente in
  versi, e spesso riguardante alcune attività
  sessuali in cui i personaggi sono ritratti
  realisticamente,parlando in modo reale, compiendo
  atti naturali, e mostrando, senza censura, i loro
  desideri e bisogni con grazia e piacere.

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44

• Cè un piccolo dubbio che Boccaccio conosceva i
  Fabliaux e non sarebbe irragionevole includerli
  fra le sue fonti. Per esempio, cè la storia di
  un vecchio, desideroso, mezzo impotente, uomo con
  la sua giovane ed ancora più desiderosa moglie
  che inevitabilmente trova un giovane amante che
  può soddisfare i suoi bisogni la storia in cui
  la moglie di Messer Riccardo viene rapita e
  sedotta da un pirata Paganino e allora sceglie di
  stare con lui. Anche il tema della donna che
  desidera mantenere la sua reputazione, ma che si
  lascia convincere, per una ragione o per laltra
  a darsi ad un uomo appare nella storia di Friar
  Alberto che convince una donna a dormire con lui
  travestendosi da arcangelo Gabriele.

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• I furbi monaci, i gelosi e iperprotettivi mariti
  , le belle mogli , gli astuti amanti sono anche
  personaggi ricorrenti.Non sorprende ,che numerosi
  esempi di questi Fabliaux si possano trovare nel
  Decameron. Infatti lopera di Boccaccio non era
  lunica nel suo richiamo alla libertà di
  espressione e nella sua promozione al linguaggio
  naturale come si potrebbe supporre.

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Boccaccio e lamore terreno
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Boccaccio e lamore terreno

• Gli interessi spirituali del Boccaccio, almeno
  fino alla cosiddetta conversione, non sono
  rivolti ai problemi morali e religiosi, ma alle
  gioie e alle virtù terrene. Dante aveva guardato
  la terra e gli uomini collocandosi con lanimo
  nellaldilà, stabilendo una gerarchia di valori
  su basi religiose. Il Petrarca sentiva il fascino
  della terra e dei suoi beni, della bellezza e
  dellumano sapere, ma la voce dei cieli
  continuava ad ammonire dentro di lui. Nel
  Boccaccio lattrazione dellamore, della terra,
  delle forze naturali, istintive, che muovono gli
  uomini,ha un dominio assoluto. La donna
  angelicata dei dolcestilnovisti è ormai lontana
  dalla sua visione della vita.

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• Fiammetta fu amata da lui non certo come via al
  cielo, o simbolo delle virtù morali più elevate,
  ma per la sua bellezza di donna, la cui seduzione
  ed il cui fascino erano interamente terreni. E a
  questa passione egli si abbandonò senza
  esitazioni né scrupoli,senza complicazioni,quasi
  dominato da unattrazione istintiva. Vi era nel
  Boccaccio una natura esuberante, aperta alle
  gioie e piaceri del mondo, un atteggiamento
  sorridente dinanzi allo spettacolo vario e
  animato dei mille casi della vita. Non lo
  interessavano i problemi più elevati, le
  costruzioni filosofiche e teologiche, non cercava
  di salire a quella perfezione morale che
  additavano gli spiriti austeri e pensosi.

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• Il suo sguardo era rivolto a questa terra, gli
  piaceva frugare nellanimo degli uomini comuni,
  di intenderne le passioni, le astuzie, di
  coglierne gli istinti, quelle forze elementari
  che li dominavano, e potevano condurli anche a
  vicende drammatiche, ma più spesso ad un gaio e
  lieto intreccio di casi.

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Lamore nella vita
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Lamore del poeta nella vita

• Lo stato danimo, il sentimento che unisce tutte
  le novelle e le fa poesia è lamore della vita
  nella pienezza del suo essere e svolgersi,
  guardata col cuore sgombro da ogni preoccupazione
  morale e religiosa, e con una esultanza cordiale
  per il suo bel fiorire la vita che è amore,
  intelligenza, avventura, gioco e vicenda della
  fortuna,vicenda ora lieta e ilare, ora drammatica
  e persino tragica. Si possono contemplare la vita
  e gli uomini per rinvenire in essi il segno del
  prodigioso e del divino ci si può chiedere a che
  tenda questo nostro viver breve, e il vivere
  medesimo si può avvertire nel suo urtarsi contro
  le nostre vagheggiate idealità.

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• Il Boccaccio sente la vita nella pienezza del suo
  essere, senza più gli uomini si amano,
  obbediscono agli istinti, allamore, lottano, si
  beffano, si travagliano egli ama rappresentare
  questa scena incantevole e meravigliosa degli
  uomini così fatti e non si chiede altro la sua
  opera non reca come presupposto un apprezzamento,
  bensì laccettazione della vita. Tuttavia questo
  non deve far pensare che la virtù narrativa del
  Boccaccio sia in una specie di impersonale e
  fotografica riproduzione della vita degli uomini
  la obiettività del Boccaccio è estrema
  subiettività giacché egli non assume nella sua
  ispirazione indifferentemente tutte le
  espressioni della vita,

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51

• ma trasceglie quelle appunto che si piegano a
  materia del suo sentimento, che è, come abbiamo
  detto, un amore della vita, una affettuosa
  partecipazione alle sue giovanili forme di
  bellezza, di amore, di cortesia, di
  intelligenza,in cui essa erompe e si attua,
  sgombra da ogni preoccupazione oltremondana.

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IDEATO DA
TUCCI EMANUELE
PIROVANO ANDREA
GARAVAGLIA ROBERTO