Cuaresma

1
(No Transcript)
2
El relato de los discípulos de Emaús nos habla de
dos seguidores de Cristo que, el día siguiente al
sábado, es decir, el tercero desde su muerte,
tristes y abatidos dejaron Jerusalén para
dirigirse a una aldea poco distante, llamada
precisamente Emaús. A lo largo del camino, se
les unió Jesús resucitado, pero ellos no lo
reconocieron.
Sintiéndolos desconsolados, les explicó,
basándose en las Escrituras, que el Mesías debía
padecer y morir para entrar en su gloria.
3
Después, entró con ellos en casa, se sentó a la
mesa, bendijo el pan y lo partió. En ese
momento lo reconocieron, pero él desapareció de
su vista, dejándolos asombrados ante aquel pan
partido, nuevo signo de su presencia. Los dos
volvieron inmediatamente a Jerusalén y contaron
a los demás discípulos lo que había sucedido.
Esto sucede "el primer día de la semana"
(Domingo - Día del Señor).
4
Según la tradición recogida por los franciscanos,
los dos discípulos de Emaús serían Cleofás y
Simeón. Un folleto del hermano Sabino de Sandoli,
ofm, publicado en 1968 nos dice que, según
Eusebio de Cesarea (265-339) citando a Hegesippo
de Jerusalén (115 - 180), Cleofás sería hermano
de san José, esposo de la Virgen María. Lo que
hace de él, tío de Jesús. Así mismo Cleofás era
esposo de María, la madre de Santiago y José.
5
En cuanto al segundo discípulo, el hermano
Sabino dice que, según Orígenes, se trataría
del propio hijo de Cleofás Simeón hermano del
Señor, es decir, su primo.
Cleofás moriría lapidado en su propia casa por
confesar que Jesús era el Mesías anunciado por
los profetas.
6
La narración parte de Jerusalén cuando van
tristes y desconcertados y termina en Jerusalén
alegres y renovados para proclamar al grupo a
Jesús resucitado (v. 34).
7
El hermano Sabino indica que los discípulos de
Emaús tomaron la segunda ruta que pasa al sur de
la colina de Nebi Samuel y que, aunque no era
muy cómoda, suponía un acorte a pié de 12 km.
8
Los discípulos de Emaús constituyen un ejemplo de
los creyentes que detienen su creencia ante el
fenómeno de la muerte. Al parecer, la esperanza
de la fe ha fracasado. La fe misma entra en
crisis a causa de sentirse abandonados por el
Señor.
9
Estos hombres conocían la promesa de Cristo
acerca de su Resurrección al tercer día. Habían
tenido suficiente claridad para alimentar su fe y
su esperanza sin embargo, hablan de Cristo como
de algo pasado, como de una ocasión perdida. Son
la imagen viva del desaliento. Su inteligencia
está a oscuras y su corazón embotado.
Todo se había desarrollado con gran rapidez, y
aún no se han recobrado de lo que habían visto
sus ojos.
10
Jesús no vino a explicar el sufrimiento sino a
suprimirlo con la presencia de la cruz. Desde
entonces todo sufrimiento no es agonía si va
unido al dolor de Cristo por en el está la
resurrección y la vida. La Palabra nos permitirá
iluminar nuestras cruces, asumirlas, quererlas y
dejarnos amar por Dios allí, en nuestra cruz o
nuestras cruces.
Y así, este camino hacia Emaús, por el que
avanzamos, puede llegar a ser el camino de una
purificación y maduración de nuestra fe en Dios.
11
Jesús los alcanzó, salió al paso de ese duelo que
punzaba sus almas y ensombrecía sus rostros.
Qué piedad la del Señor, que no abandona a los
que le abandonan y que busca mostrar su rostro a
los que ya le daban la espalda.
12
La angustia y la incredulidad les impedía
reconocerlo la decepción los deja ensimismados.
Estando con Jesús no reconocieron los signos de
Dios. La confusión les impedía recordar las
Palabras de Jesús, las Escrituras que hablaban de
él y de cómo debía sufrir el mesías.
No podían encontrar la identidad entre el
crucificado y el resucitado, dicha identidad
corresponde sólo a la fe.
13
Por eso Lucas dar a entender que los mimos ojos
que no reconocían a Jesús lo verán en cuanto
lleguen a la fe. La humildad es la tierra fértil
para que el don de la fe germine... "Sólo los
humildes verán a Dios"
14
Lo mismo pasa ahora con nosotros, creyentes que
tantas veces nos quejamos y dejamos ver nuestra
impaciencia. Pero Jesús no nos deja solos. El
camina junto a nosotros y cuando se vienen abajo
nuestras esperanzas, es el momento en que
descubrimos lo que significa la resurrección.
15
Cristo les explica lo que las escrituras dicen
del Mesías... "Comenzando por Moisés y los
profetas" No era necesario que el Cristo
padeciera estos sufrimientos para entrar en su
gloria? (Lc 24,26).
16
No solamente nombró los textos que anunciaban su
pasión y su resurrección como Is 50 Is 52,13
Za 12, 11 Sal 22 Sal 69 etc. sino todos
aquellos que mostraban que el designio de Dios
se realiza mediante las pruebas y las
humillaciones.
17
Para sanar su desesperanza Jesús les explica las
Escrituras, y esta Palabra les hace arder sus
corazones. Los que no esperan nada, comienzan a
entender y a poco sus sentidos se van abriendo a
la fe hasta llegar a reconocerlo.
18
Jesús acepta la invitación a quedarse porque el
camino que se inició con la Escritura termina en
la acción sacramental del partir el pan.
19
El encuentro se da al partir el pan. Es el
gesto entrañable, el estilo único, la manera
caritativa y bella de Jesús.
20
Tiene que ser él nadie más parte así el pan,
nadie lo agradece como él, nadie lo bendice y nos
bendice como él.
21
Lucas centra este encuentro en las Escrituras
(que preparan el corazón)
22
Y en la Eucaristía (lo reconocen al partir el
pan).
23
Lo que empezó como éxodo terminó como pascua, y
lo que empezó en angustia terminó en gozo.
24
Lo que al principio era sólo miedo, ahora se
convierte en fortaleza como signo de lo que es la
fe.
25
Esa también puede ser nuestra historia si media
la fe en la cruz y resurrección del Señor.
26
La Eucaristía, de cada domingo alimenta las
actitudes que configuran la vida del cristiano
desde el encuentro con Cristo y con los hermanos.
27
Eucaristía como celebración gozosa de salvación,
no de mero cumplimiento de un precepto.
28
Como íntima unión con Cristo resucitado acogiendo
su Espíritu y su fuerza renovadora.
29
Como acto comunitario por excelencia.
30
La Iglesia, entonces, hace para nosotros lo que
Jesús hizo para los dos discípulos. Primero nos
da la interpretación de las escrituras donde se
relacionan todas las lecturas manifestando el
plan de Dios sobre la historia de los hombres.
31
El final de la narración nos presenta a los
discípulos corriendo a comunicar la noticia a
los once y a sus compañeros (33).
Verdaderamente el Señor ha resucitado y se ha
aparecido a Simón(34).
32
Ellos contaron lo que les había pasado por el
camino y cómo lo habían reconocido al partir el
pan (Lc 24,35).
33
La fe es contar lo que Dios ha hecho con nosotros
porque es mucha la tibieza en el mundo, mucha la
oscuridad, y la misión apostólica del cristiano
es iluminar con la paz y el amor Jesús.
34
Siembra Amor
Si deseas recibir archivos de Espiritualidad
Católica envía un correo sin asunto y sin texto
a siembra_amorsubscribe_at_googlegroups.com Para
cancelar esta suscripción sigue las mismas
instrucciones siembra_amorunsubscribe_at_googlegrou
ps.com
Los archivos del mes puedes descargarlos
en http//siembraconmigo.blogspot.com/
Servicio Gratuito
35
(No Transcript)
36
(No Transcript)