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El mundo donde se originaron los evangelios o
escritos que hablan sobre Jesús de Nazaret
llamado el Cristo
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De la tradición oral a la tradición escrita,
dicho de otra manera de el paso de la narrativa
oral a lo estrictamente literario
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Los tres Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y
Lucas) tienen en común presentarnos la vida de
Jesús de un modo, que cuando situamos a los tres
en paralelo y los comparamos, encontramos toda
una serie de concordancias, enfoques diversos,
presencia u omisión de determinados detalles,
etc., que permite descubrir en ellos, un modo de
presentar a Jesucristo muy similar. En los tres
hay como una sinopsis, como un resumen de los
principales acontecimientos de la vida de Jesús
que sirven de preámbulo a los relatos de  Su
muerte y resurrección tema principal que durante
mucho tiempo, constituía el fundamento de toda la
predicación de los apóstoles (el kerygma).
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Hay en los tres evangelios sinópticos un estilo
que parece ser una narración de toda la vida de
Cristo, sin llegar a ser una biografía, porque
éste estilo literario trata siempre de aportar la
mayor cantidad de detalles posibles, precisando
fechas y otros datos que aportan exactitudes a lo
que se narra, pero los Evangelios no buscan esto.
Lo que buscan es presentarnos la figura de Jesús
como enviado del Padre para salvación de los
hombres y el cumplimiento de este propósito por
medio de Su victoria sobre el pecado y la muerte
en el Misterio Pascual
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El Evangelio de Lucas presenta a Jesús como el
Hijo del Hombre. Enfoca la humanidad del Señor.
Va dirigido especialmente para los griegos,
amantes de la belleza, la poesía y la cultura. Su
Autor Su nombre aparece solamente en tres
ocasiones en el N.T. (Col.414) (Flm.24) (2
Ti.411) sin embargo aparece bajo el pronombre
personal de nosotros en varios pasajes de los
Hechos (1610, 11,16 205, 6, 7,13-14 211).
Era médico, y según se cree griego, por lo que es
el único escritor del N.T. que no es judío. Fue
uno de los colaboradores de Pablo. También es el
autor del libro de los Hechos. Lucas nos ofrece
muchos aspectos de la infancia de Jesús que los
demás evangelistas han omitido. Vemos también
como el Dios de la gloria se acomoda a nuestro
nivel, aceptando nuestra condición, y se sujeta a
nuestras circunstancias humanas. Sin embargo, se
ve claramente una diferencia absoluta entre el
Hijo del Hombre y los hijos de los hombres El
Hijo de Dios y los hijos de Dios. La diferencia
clara fue anunciada por el ángel a María El
Santo ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios
(Lc.135). Jesús fue santo desde el momento de
ser encarnado. Nosotros arrastramos la naturaleza
pecaminosa de Adán. (He.415).
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Este Evangelio fue compuesto por un discípulo o,
más exactamente, un "intérprete" del Apóstol
Pedro, cuyo nombre completo era JUAN MARCOS. Es
el más antiguo, el primero que fue puesto por
escrito, cerca del año 70 de nuestra era, y es
también el más breve. Como está dirigido a
cristianos provenientes del paganismo, que no
conocían las costumbres judías, Marcos se las
explica y, asimismo, traduce las expresiones
arameas que utiliza en varias ocasiones. Su
estilo es vivo y popular, y está lleno de
espontaneidad, aunque su lenguaje es pobre y
rudimentario. El Evangelio de Marcos contiene
pocos discursos, y se interesa más por las
acciones que por las palabras de Jesús. En
cambio, los relatos se desarrollan con abundancia
de detalles, y en ellos Jesús aparece con las
reacciones propias de un ser humano. Marcos
destaca especialmente la humanidad de Jesús y, a
partir de ella, nos lleva progresivamente a
descubrir en él al Hijo de Dios. Porque detrás de
su Persona se esconde un gran "secreto", el
secreto "mesiánico", que sólo se revela en su
Muerte y su Resurrección.