Los Evangelios dan 90 t

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(No Transcript)
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• Los Evangelios dan 90 títulos a Jesús.
• 60 veces lo llaman Rabí.
• Rabí proviene del Griego Rhabbí.
• Quiere decir Grande, equivale a Señor.
• Título de distinción para el maestro de la ley.
• En Juan Rabí es el término empleado para
  dirigirse a Jesús, de los que lo reconocían como
  un Maestro.
• Era una honra en los días de Jesús.

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Que cada obrero empeñe hasta lo sumo sus
facultades para trabajar en armonía con el plan
de Dios. Aprenda el maestro de la mansedumbre y
la humildad del corazón de Cristo, a fin de ser
un maestro verdadero, y gane a sus alumnos para
Cristo, para que ellos, a su vez, lleguen a ser
fieles misioneros en el gran campo de la siega .
CSES, pág. 106
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• Enseñaba en forma sencilla, pero nadie lo hacia
  mejor que el.
• Nadie condujo mejor a sus alumnos.
• Nadie los cautivaba como Él.
• Nadie impacto más sus vidas.
• Cómo pudo tener tanto éxito con una pedagogía
  tan sencilla?

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ENSEÑANDO EN EL CAMINO A EMAÚSLUCAS 2413-35
(1) La Pedagogía del Camino. Ver. 13-15.
Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una
aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta
estadios de Jerusalén. E iban hablando entre sí
de todas aquellas cosas que habían acontecido.
Sucedió que mientras hablaban y discutían entre
sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos
.
(Síntese realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo dos Campos, 2001).
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(1) La Pedagogía del Camino. Ver. 13-15.

• CRISTO
• - Ellos iban hablando.
• Cristo solamente se acerco y caminaba con ellos.
• No dijo nada, solo caminaba con ellos.
• Muchas veces, mientras caminaba, curaba,
  predicaba, escuchaba, enseñaba y muchos le
  seguían.

• NOSOTROS
• - Caminar al lado del alumno equivale a decirle
• Si precisas de mi estoy aquí.
• Caminar es estar presente físicamente.
• Ningún método prospera sin esa presencia.
• La pedagogía del camino, va más allá del momento
  de la clase del Sábado de Mañana.

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(2) La Pedagogía del Silencio.Ver. 15-16.
E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas
que habían acontecido. Sucedió que mientras
hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se
acercó, y caminaba con ellos. Mas los ojos de
ellos estaban velados, para que no le conociesen
.
(Síntesis realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo do Campo, 2001).
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(2) La Pedagogía del Silencio. Ver. 15-16.

• CRISTO
• El escuchaba antes de hablar.
• No opinaba precipitadamente o sin conocimiento.
• Jesús sabía que las personas precisan hablar,
  desahogarse... por esto, se acercó en silencio.

• NOSOTROS
• El silencio es reflexión y debe ser un ejercicio
  diario para maestros y alumnos.
• Vivimos en un mundo agitado, no estamos
  acostumbrados a escuchar.
• Debemos dedicar tiempo para el silencio, la
  meditación, el encuentro con Dios y la Biblia.

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(3) La Pedagogía del Diálogo y de las
Preguntas.Ver. 1719.
Y les dijo Qué pláticas son estas que tenéis
entre vosotros mientras camináis, y por qué
estáis tristes?.
(Síntesis realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo do Campo, 2001).
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(3) La Pedagogía del Diálogo y la Pregunta. Ver.
1719.

• CRISTO
• Cristo quiebra el silencio, preguntando.
• Ellos contestas con otro pregunta.
• Cristo nuevamente pregunta. Qué cosas?
• Así Cristo desencadenó un abundante diálogo.

• NOSOTROS
• - Un buen maestro sabe preguntar.
• Cuando alguien responde una pregunta, debe
  organizar sus ideas, debe pensar.
• El maestro cristiano no solo despierta e
  incentiva el intercambio de ideas, también guía
  para que estas lleguen a un buen final.
• Cristo no levantó ningún debate para dejarlo
  luego inconcluso.

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(4) La Pedagogía de la Memoria. Ver. 19-24.
Luego de que Cristo les pregunta Que cosas?
Los discípulos hacen una breve síntesis de la
vida, ministerio, muerte y de la probable
resurrección de su Maestro.
(Síntesis realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo do Campo, 2001).
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(4) La Pedagogía de la Memoria. Ver. 19-24.

• CRISTO
• Pocas veces, una pregunta tan simple provocó una
  revolución mental como esa.
• Precisaban hablar y una pregunta les permitió
  hacerlo.

• NOSOTROS
• - La memoria es muy útil en pedagogía.
• Sin memoria, no se pueden tomar decisiones
  inteligentes.
• Dios apela a la memoria Acordaos de las cosas
  pasadas .... Isa. 469.
• Un maestro cristiano debe acudir a la historia
  milenaria de la Biblia cuantas veces sea
  necesario.

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(5) La Pedagogía del Riesgo. Ver. 25.
Entonces Él le dijo Oh insensatos, y tardos
de corazón para creer todo lo que los profetas
han dicho!
(Síntesis realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo do Campo, 2001).
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(5) La Pedagogía del Riesgo. Ver. 25.

• CRISTO
• Cristo pone en riesgo toda su estrategia
  pedagógica al llamarlos insensatos y tardos de
  corazón.
• Con palabras duras El los hizo ver que, ciegos
  por el dolor estaban permitiendo que los
  acontecimientos de un solo fin de semana les
  hiciese olvidar las profecías mesiánicas.

NOSOTROS - Sin dejar de ser amables, a veces
necesitamos correr el riesgo de ser enfáticos,
pero bien vale la pena, si esto nos permite un
estudio más profundo del tema.
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(6) La Pedagogía de la Confraternización.Ver.
28-31.
Estaban llegando a su destino, Emaús. El
Extraño se había convertido en un amigo. Lo
invitaron a que se quedara con ellos. Cristo
acepta, y en el momento de la cena, en plena
comunión y amistad es reconocido. Es interesante
que fue en ese momento.
(Síntesis realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo do Campo, 2001).
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(6) La Pedagogía de la Confraternización. Ver.
28-31.

• CRISTO
• Muchas veces se menciona que Cristo enseña
  alrededor de una mesa.
• Uno de los momentos en que, tradicionalmente,
  estamos en Comunión es en torno a una mesa.

• NOSOTROS
• En la mesa de la ES se comparten alimentos
  sabrosos, como
• El conocimiento, el amor, el calor humano,
  lecciones espirituales, experiencias,
  testimonios, etc.

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(7) La Pedagogía de la Ausencia.Ver. 31-32.
mas el desapareció de su vista. Y se decían
el uno al otro No ardía nuestro corazón en
nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y
cuando nos abría la Escrituras?
(Síntesis realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo do Campo, 2001).
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(7) La Pedagogía de la Ausencia. Ver. 31-32.

• CRISTO
• En lo mejor de la fiesta Cristo desaparece cuando
  es reconocido...
• Ya había cumplido su misión. Ahora se podía
  ausentar, pues los discípulos podían caminar
  solos.
• El les había dado las herramientas para pensar y
  ahora podían hacerlo solos.

• NOSOTROS
• El maestro cristiano debe dar las herramientas y
  luego
• Dejar a sus alumnos solos, para que caminen la
  vida cristiana.

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(8) La Pedagogía del Compromiso. Ver. 33-35.
Y levantándose en la misma hora, volvieron a
Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, .
Entonces ellos contaban las cosas que les habían
acontecido en el camino, y cómo le habían
reconocido al partir el pan
(Síntesis realizada de Desafios e Oportunidades
da Ação Pastoral com Adolescentes. Silas de
Oliveira. São Bernardo do Campo, 2001).
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(8) La Pedagogía del Compromiso. Ver. 33-35.

• CRISTO
• Apenas Cristo desapareció, ellos actuaron.
• Sabían exactamente que debían hacer y lo
  hicieron.
• Ellos tenían bien clara su misión.

• NOSOTROS
• Nuestro blanco en la ES no es solo lograr que
  nuestros alumnos SEPAN lo que deben hacer, sino
  que HAGAN lo que es la voluntad de Dios.