La civilizaci

1
La civilización Griega

• Aprendizaje esperado Conocer las principales
  características de esta civilización y su aporte
  cultural

2
El pueblo griego y su medio geográfico

• Con el término griego nos referimos a los
  Helenos.
• Surgieron en el siglo VIII A.c. y habitaban en
  cientos de polis ciudades-Estados.
• Se ubicaron en la cuenca del mar Egeo, y en la
  cercanías del Mar Mediterráneo y mar negro.
• El territorio griego conformaba la Hélade.

3
El pueblo griego y su medio geográfico

• Esta civilización surge de la unión de diferentes
  grupos étnicos como son Jonios, Eolios, Aqueos y
  Dorios.
• Estas etnias, descendían de Helen (mitología
  nacimiento de Helen).
• Su máximo esplendor de esta civilización, nace en
  el siglo V, durante el período de Pericles.

4
El escenario geográfico de los griegos

• Su centro de expansión se dio en la cuenca del
  mar Egeo, conformada por la Península de los
  Balcanes, las islas egeas, y las costas de la
  península de Anatolia o Asia Menor.
• Su paisaje se caracteriza por las montañas y por
  sus escasez de valles y terrenos planos.
• Su clima es templado, con ríos de corta extensión
  y torrentosos.
• El mar es accesible y de fácil navegación en
  épocas cálidas.

5

• Link, ubicación de Grecia
• http//www.youtube.com/watch?vJOPjQ22wKww

6
(No Transcript)
7
El escenario geográfico de los griegos

• La cultura del pueblo se desarrolla de acuerdo a
  su medio geográfico.
• Las montañas dificultaban las comunicaciones
  entre las polis, por este motivo se privilegio la
  navegación.
• Esto trajo consigo el desarrollo independiente de
  cada polis.

8
El escenario geográfico de los griegos

• El clima agradable de la zona permitió el uso de
  vestimentas ligeras, la construcción de viviendas
  de adobe con patios sin techar.
• La agricultura se vio limitada por la escasez de
  tierras planas y de suelos de gran fertilidad,
  aunque estos eran ricos en arcilla y algunos
  minerales.
• El comercio, principalmente marítimo, fue por lo
  tanto una actividad de gran importancia para los
  griegos.

9
(No Transcript)
10
El escenario geográfico de los griegos

• El equilibrio entre recursos alimenticios y
  población fue siempre muy frágil y por ello, una
  sequía o una helada que arruinara las cosechas,
  así como un aumento de población, generaba
  escasez.
• Esto llevó a algunos griegos a emigrar, en
  ciertos períodos, en busca de nuevas tierras,
  estableciendo colonias en las costas del mar
  Mediterráneo y del mar Negro.

11
El pueblo griego, una comunidad cultural

• El pueblo heleno se encontraba dividido en
  numerosas ciudades-estado. Tenían un estilo de
  vida similar y compartían una serie de elementos
  culturales que los identificaban. Los elementos
  que los unían eran
• El idioma Hablar un mismo idioma era muy
  importante. se sentían diferentes al resto,
  llamaban bárbaros a quienes no hablaban el
  griego.
• La religión creían en los mismos dioses cuyas
  historias estaban contenidas en los mitos.
  Construyeron santuarios (como el de Apolo en
  Delfos), celebraron festividades religiosas (los
  Juegos Olímpicos en honor al dios Zeus).

12
El pueblo griego, una comunidad cultural

• Una historia común los griegos se sentían
  herederos de un pasado común y por eso valoraban
  los poemas homéricos que reflejaban ese pasado,
  cuando, por ejemplo, en la Guerra de Troya los
  griegos se habían unido para luchar contra los
  troyanos.
• Desde niños los memorizaban y recitaban, a través
  de ellos se conectaban con creencias, costumbres
  e ideales que parecían provenir de tiempos muy
  lejanos.
• La polis los griegos vivían en pequeños Estados
  donde desarrollaron un singular estilo de vida en
  sociedad.

13
El pueblo griego, una comunidad cultural

• El diálogo para los griegos el ser humano era,
  por sobre todo, un ser pensante, y valoraron la
  palabra pues estimulaba y permitía expresar el
  pensamiento.
• Durante la comida, al aire libre o paseando por
  las calles de la ciudad, el griego gustaba de la
  conversación y consideraba fundamental escuchar
  los relatos de los poetas,
• los discursos de los políticos, las enseñanzas de
  los sabios, así como participar en las
  discusiones sobre los asuntos de su polis.

14
(No Transcript)
15
La polis como centro de la civilización griega

• Cada polis era un pequeño Estado independiente
  que tenía como centro una ciudad. Contaba con su
  propio gobierno y sus propias leyes, y no
  reconocía otro poder.
• En la Hélade había cientos de poleis, de
  diferentes tamaños y población. Atenas, la mayor
  de todas, llegó a contar con unos 350.000
  habitantes en su época de esplendor. Una polis de
  5.000 habitantes se consideraba grande y la
  mayoría contaba con una población de cientos de
  habitantes.
• En cualquier caso, las poleis eran unidades
  territoriales pequeñas si se considera que cada
  una constituía un Estado.

16

• Link acropolis griega
• http//www.youtube.com/watch?vjoy9xOXR_hs

17
La polis como centro de la civilización griega

• Área urbana correspondía a lo que actualmente
  entendemos por una ciudad, el lugar donde se
  concentraban las casas, calles, mercados, fuentes
  de agua, etc. Destacaba el templo consagrado al
  dios de la ciudad, que estaba en lo alto de una
  colina, en la llamada acrópolis.
• El ágora o plaza central, era el corazón de la
  polis, ya que allí palpitaba la vida de la
  ciudad, se realizaba el comercio, se conocían las
  noticias y se reunía la asamblea de los
  ciudadanos. Área rural se extendía más allá del
  área urbana y correspondía a las aldeas y campos
  de los alrededores.

18
(No Transcript)
19
La polis como centro de la civilización griega

• Para los griegos, la polis era una pequeña
  comunidad de personas que se organizaba para
  vivir en un territorio que le era familiar y le
  pertenecía. Un griego
• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su
  ciudad o comunidad con obligaciones y derechos,
  no un súbdito que solo tenía obligaciones.
• Creía que el gobierno debía ejercerse a través de
  leyes que buscaran el bien común y surgieran de
  un acuerdo ciudadano, no leyes que dictaba un
  rey. Consideraba fundamental la participación
  política activa, es decir, participar en la vida
  de la polis.

20
La polis como centro de la civilización griega

• Uno de los grandes legados de los griegos ha sido
  el concepto de ciudadano, aún entendiendo que en
  la práctica era bastante restringido, ya que no
  existía igualdad política entre todos los
  habitantes de una polis y que además sus
  características variaron en el tiempo y entre las
  polis.
• Los extranjeros, las mujeres, los esclavos y los
  libertos (esclavos liberados) no eran
  considerados ciudadanos. La participación
  ciudadana también solía ser diferente según el
  grupo social al que pertenecían. Los ciudadanos
  se reunían en una asamblea para discutir los
  asuntos de la polis y podían expresar libremente
  sus ideas, tanto si se limitaban a conocer o
  ratificar decisiones tomadas por unos pocos.

21
Organización del Estado Griego

• Un aspecto característico de las poleis y que fue
  común a otras ciudades-estado de la Edad Antigua,
  fue la existencia de ciertas instituciones
  políticas, que recibían diferentes nombres y
  atribuciones según cada lugar
• Asamblea reunión de los ciudadanos.
• Consejo institución que asesora al gobierno en
  asuntos relevantes del Estado.
• Magistrado funcionarios del Estado que ejercen
  junto a otros con igual poder la misma función.

22
Evolución política de la civilización griega

• En el siglo VIII A.c.., época de la formación de
  la polis, el sistema era la aristocracia, cuya
  característica principal era que el poder estaba
  en manos de los nobles, pues solo ellos podían
  acceder a las magistraturas y al Consejo. El
  nombre de aristocracia se debe a que los nobles
  se llamaban a sí mismos aristoi, los mejores.
• Durante la época Arcaica, algunas poleis vivieron
  procesos de transformaciones económicas y
  sociales que impulsaron cambios políticos,
  avanzando hacia sistemas participativos. Uno de
  los avances fue aumentar la participación de
  aquellos ciudadanos que tenían poder económico
  aunque no fueran de la clase aristocrática,
  estableciéndose una plutocracia.

23
Evolución política de la civilización griega

• Las poleis que evolucionaron aún más, llegaron a
  organizarse, en la época Clásica, como una
  democracia. Sistema de gobierno en que para ser
  ciudadano con derechos políticos, es decir, con
  derecho a votar, a elegir y a ser elegidos, no se
  requería contar con ingresos determinados.
  Paralelamente, hubo poleis que mantuvieron sus
  gobiernos aristocráticos (Esparta).
• Entre las poleis que establecieron gobiernos
  democráticos destacó Atenas, que fue un modelo
  para otras ciudades-estado como Corinto, Mileto,
  Samos y Quíos, entre otras.

24
El largo camino hacia a la democracia en Atenas

• En la democracia ateniense es preciso destacar
  los siguientes procesos La colonización iniciada
  en el siglo VIII A.C.. Generó
• El aumento del comercio griego en el Mediterráneo
  favoreció a los grandes propietarios que se
  dedicaron al cultivo de olivo y vid, a la vez que
  arruinó a los medianos y pequeños, quienes
  mantuvieron el cultivo de cereales y no pudieron
  competir con los productos importados.
• Paralelamente, la tierra dejó de ser la única
  fuente de riqueza y surgió un grupo social que
  hizo fortuna gracias al comercio, la industria o
  la producción orientada a la exportación. Los
  nuevos grupos comenzaron a exigir leyes escritas
  y mayor participación política. Los menos
  favorecidos, por su parte, demandaban una
  solución al problema de las tierras y de la
  esclavitud por deudas.
• En el año 621 A.c.. se nombró a DRACÓN como
  legislador extraordinario. Hizo el primer código
  ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes
  pudieron ser conocidas por todos.

25
El largo camino hacia a la democracia en Atenas

• En el año 594 A.c.. se nombró a Solón como
  arconte con poder para establecer una nueva
  constitución. Abolió la esclavitud por deudas y
  aumentó la participación de los ciudadanos, al
  dividirlos en 4 clases sociales según su riqueza.
  Las magistraturas quedaron reservadas para la
  primera clase y creó un Consejo la Bulé
  abierto a las 3 primeras clases, y un tribunal de
  justicia la Heliaia donde podían participar
  todos los ciudadanos.
• Los conflictos perduraban y las demandas de los
  más pobres seguían insatisfechas. En el año 561
  A.c.. Pisístrato tomó el poder en Atenas y
  gobernó como tirano durante 33 años. Realizó un
  programa de obras públicas con lo que dio trabajo
  a muchas personas y repartió a los campesinos
  tierras que había expropiado a algunos nobles que
  se fueron al exilio.

26
El largo camino hacia a la democracia en Atenas

• En los años 508507 A.c.. el arconte Clístenes
  realizó nuevas reformas, creando una constitución
  democrática para Atenas.
• Lo fundamental fue que la participación ya no se
  basaba en las clases censitarias sino en una
  división territorial. En cada una de las 10
  tribus había ciudadanos de diferente riqueza y
  condición.

27
Sistema de Clistenes
28
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

• En la evolución política de Atenas tuvieron gran
  importancia las Guerras Médicas, conflicto bélico
  en el cual el pueblo heleno se vio enfrentado al
  gran desafío de defender su independencia ante el
  Imperio Persa, gran potencia de Oriente que había
  avanzado en su dominio hasta Asia Menor.
• La guerra se extendió, con interrupciones, entre
  los años 492 y 479 A.c.. y las poleis de Esparta
  y de Atenas encabezaron la defensa del territorio
  de la península de los Balcanes.
• En batallas como las Termópilas y Platea el
  protagonismo correspondió a los espartanos, pero
  fue Atenas la polis que tuvo una acción decisiva
  en la victoria griega, especialmente en la
  batalla de Maratón y el combate naval de Salamina.

29

• Link guerra medicas
• http//www.youtube.com/watch?vqMi47vupNj0

30
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

• Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso
  a la cabeza de la Liga Ático-délica, unión de
  numerosas poleis cuyo propósito era evitar nuevas
  invasiones extranjeras. En el plano interior, se
  vio la necesidad de ampliar la participación
  política a las clases menos privilegiadas, ya que
  tanto los hoplitas (soldados de infantería) como
  los remeros habían sido fundamentales en la
  guerra.
• A mediados del siglo V A.c.., Atenas se consolidó
  en el sistema democrático. Las instituciones que
  caracterizaban dicho sistema habían sido creadas
  con anterioridad.
• Pericles quien estableció la mistoforia, es
  decir, el pago de sueldos (misthoi) a quienes
  ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible
  la participación política de los ciudadanos de
  escasos recursos. Más adelante, el pago se
  extendió incluso a los que asistían a la Ecclesia.

31
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

• De este modo, en la democracia ateniense los
  ciudadanos, sin importar su riqueza o el
  prestigio de su familia, tenían derecho a
• Participar en la Ecclesia proponiendo leyes,
  votando leyes y eligiendo a los magistrados. Ser
  sorteados para formar parte de la Bulé o de la
  Heliaia.
• Ser sorteados para ejercer alguna magistratura o
  ser elegidos estrategas (principales
  magistrados). Sin embargo, el gobierno
  democrático de Atenas no era el gobierno de la
  mayoría. Solo podían participar los ciudadanos y
  estos constituían un grupo muy reducido de la
  población, ya que continuaron excluidos los
  extranjeros (metecos), las mujeres y los esclavos.

32
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

• En tiempos de Pericles, para mayor comodidad, la
  Ecclesia ya no se reunía en el ágora, sino en la
  colina del Pnyx, un recinto de unos 6.000 m2 que
  estaba un poco alejado de la ciudad y contaba con
  unos 18.000 asientos. Habitualmente, la fecha de
  la asamblea y los temas a tratar eran anunciados
  con anticipación.
• El día señalado, desde temprano, comenzaban a
  llegar los ciudadanos, incluso los del campo y
  del puerto. Se instalaban en un lugar cómodo y
  llevaban alimentos (un pan, algo para beber,
  aceitunas y unas cebollas) pues los debates
  solían prolongarse todo el día. Durante la sesión
  se presentaban los proyectos de ley preparados
  por la Bulé y se iniciaba la discusión.

33
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

• Todo ciudadano tenía derecho a expresarse y cada
  intervención duraba seis minutos. Al ciudadano
  que hablaba se le colocaba una corona de mirto
  que lo hacía inviolable y sagrado. Terminada la
  discusión se procedía a votar levantando la mano.
  
• En el caso de decidir el ostracismo o algún tema
  muy delicado, se utilizaba el voto secreto. Una
  vez al año la Asamblea elegía a los magistrados y
  cada 36 días evaluaba su actuación, decidiendo si
  debían permanecer en el cargo o retirarse. Como
  puedes apreciar, la participación de los
  ciudadanos en la Asamblea era de gran importancia
  en el sistema democrático ateniense.

34
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

• La Ecclesia controlaba a las autoridades y además
  podía decidir, con el apoyo de 6.000 votos,
  desterrar 10 años a quien consideraran peligroso
  para la democracia.
• Esta práctica se llamaba ostracismo, ya que el
  nombre del acusado se escribía en un trozo de
  cerámica (ostrakon).

35
El valor del ser humano un aporte de la cultura
griega

• La cultura griega destacó por sus grandes logros
  en el campo de la filosofía, la ciencia, la
  literatura y el arte. Estos han perdurado durante
  siglos como modelos a imitar. Así, por ejemplo,
  siguen teniendo vigencia los ideales griegos de
  buscar la verdad a través de la razón, de
  intentar descubrir los misterios del alma humana
  y de reflejar la belleza en formas simples y
  perfectas a través del arte.
• Cómo se explican tales logros? Fundamentalmente
  porque los griegos tuvieron plena confianza en
  las capacidades del ser humano y buscaron
  asemejarse a los dioses. Sabían que no podían ser
  tan poderosos ni inmortales como ellos, pero
  podían aspirar a buscar la excelencia en todas
  las cosas y así conseguir ser recordados por las
  generaciones posteriores.

36
El arte de la cultura griega

• Entre las Bellas Artes, destacó la escultura con
  su representación de figuras humanas idealizadas.
  Estas no correspondían a personas verdaderas,
  sino que eran modelos que intentaban reflejar la
  belleza, pureza y perfección del cuerpo.
• Por eso se prefería representar al hombre
  desnudo. La escultura de la imagen, por ejemplo,
  es una copia romana de la escultura griega
  Discóbolo de Mirón. En ella se puede ver
  reflejado el pensamiento de los griegos, quienes
  creían que un atleta que demostraba gran destreza
  era tocado por los dioses y su nombre sería
  inmortal. (Museo del Louvre, París, Francia).

37
El arquitectura de la cultura griega

• Las obras arquitectónicas más perfectas fueron
  los templos, puesto que eran la morada de los
  dioses. El Partenón, consagrado a la diosa
  Atenea, fue construido entre los años 447 y 432
  A.c.. en la acrópolis de Atenas, con mármol de
  las cercanas canteras del monte Pentélico.
• Es considerado como la máxima expresión del
  equilibrio y la simetría en la arquitectura. La
  sencillez y perfección de sus líneas rectas se
  combinan armoniosamente con las formas
  cilíndricas de las columnas.

38
(No Transcript)
39
El filosofía de la cultura griega

• Para los griegos, un filósofo era un amante de
  la sabiduría, aquel que buscaba la verdad a
  través de la razón (logos). Su comprensión del
  mundo se basaba en la reflexión racional y de ese
  modo aspiraba a descubrir el orden que había
  detrás de las cosas y los principios o leyes que
  las explicaban.
• En este proceso, los filósofos se hicieron
  también fundadores de la ciencia. Sócrates,
  Platón y Aristóteles fueron los principales
  pensadores.

40
La ciencia en Griega

• Los griegos se interesaron por estudiar la
  naturaleza y sus leyes, superando las
  explicaciones mitológicas. La ciencia griega no
  buscaba aplicaciones prácticas sino aportar bases
  teóricas era un saber principalmente
  especulativo. Establecieron teorías generales
  acerca de la materia, el espacio y el movimiento,
  que expresaron en matemáticas, especialmente en
  geometría. Destacaron en este ámbito Pitágoras y
  Euclides.
• La ciencia médica buscó las causas naturales de
  las enfermedades y la forma de aliviarlas. Muchas
  palabras técnicas que se utilizan hoy en medicina
  provienen del griego.
• En la medicina destacó Hipócrates. El espíritu
  investigador de los griegos también se aplicó a
  las actividades humanas y así surgieron los
  primeros historiadores, tales como Heródoto y
  Tucídides. En la búsqueda de la verdad la razón
  tuvo un lugar de privilegio y no consideraron que
  ello fuera contrario a los dioses.

41
El teatro griego

• El teatro griego tiene sus raíces en los ritos y
  festivales que se llevaban a cabo en honor a los
  dioses, como la fiesta de la vendimia que se
  dedicaba cada año al dios Dionisios, dios de la
  vida. Posteriormente, surgieron las
  representaciones dramáticas.
• Se animaba a la gente a asistir al teatro. Se
  pagaba a quien no tuviera dinero o no pudiera
  perder un día de trabajo, se suspendían otras
  actividades y las mujeres eran bienvenidas.
• Las representaciones de las tragedias tenían un
  sentido religioso y permitían a los griegos
  purgar sus culpas y asumir su destino. El teatro
  cumplía un papel educativo a través de las
  tragedias y de las comedias se criticaban vicios
  personales y comunitarios, formas de asumir el
  poder gobernar, etc. El teatro alcanzó todo su
  esplendor en el siglo V a.C., sobresaliendo
  Esquilo, Sófocles y Eurípides.

42
El declive de la civilización griega

• A mediados del siglo V a.C. Atenas, como líder de
  la liga ático-délica, desarrolló una política
  imperialista que despertó la oposición de varias
  poleis, principalmente Esparta, su tradicional
  enemiga. Esta polis, con su sistema aristocrático
  de gobierno, seguía siendo una gran potencia
  militar y formó, junto a sus aliados, la Liga del
  Peloponeso.
• Ambos bandos se enfrentaron en la Guerra del
  Peloponeso (431- 404 A.c..) y Esparta, vencedora,
  pasó a dominar la región e instaló en Atenas un
  gobierno oligárquico que marcó la decadencia de
  los sistemas democráticos.

43
El declive de la civilización griega

• A mediados del siglo IV A.c.., Filipo II, rey de
  Macedonia, reino ubicado al norte de los
  Balcanes, emprendió la conquista de las poleis
  griegas, lo que se señala como el inicio de la
  Época Helenística. Su hijo Alejandro Magno
  continuó la expansión más allá de Europa.
• Una de las consecuencias de las conquistas de
  Alejandro fue la difusión de la cultura helénica,
  en la cual había sido educado por Aristóteles.
  Numerosas ciudades se fundaron al estilo griego y
  algunas, como Antioquia y Alejandría, llegaron a
  ser grandes centros culturales.
• La lengua griega se extendió por Oriente, junto
  con formas de conocimiento que estimularon los
  estudios de matemática, biología, medicina y
  astronomía, así como el desarrollo de la poesía,
  el arte, la historia y la filosofía. Así surgió
  la cultura helenística, en la cual se mezclaban
  los elementos culturales del mundo griego y los
  aportes de las civilizaciones orientales.

44
El declive de la civilización griega

• A la muerte de Alejandro Magno, el imperio se
  dividió en los reinos helenísticos. Uno de ellos
  fue Macedonia y Grecia, que en el siglo II a.C.
  pasó a formar parte del Imperio Romano.