La sfida dell

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La sfida delleducabilità

• J.M.G.Itard
• E.Séguin
• Essere eguali e diversi
• Si può sempre apprendere
• Ciascuno ha delle capacità
• Ciascuno ha diritto alla dignità

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Mostri, idioti, pazzi, diversi

• . Nel Medio Evo i diversi (folli, disabili,
  vagabondi, lebbrosi, streghe) venivano
  stigmatizzati, rinchiusi ed emarginati le
  autorità ecclesiastiche e politiche alimentavano
  la paura nelle popolazioni delle campagne e delle
  città. La paura portava al linciaggio,
  allisolamento e allinternamento. (vedi i
  processi alle streghe, i lebbrosari , la nave
  dei folli J.Bosch)
• . Michel Foucault spiega bene questa logica della
  separazione e dellistituzionalizzazione
  (controllo, sicurezza, ineducabilità) nel suo
  libro sulla storia della follia
• . I disabili di ogni tipo vennero rinchiusi in
  carcere e poi nei manicomi
• . Il Manicomio nasce alla fine del 700 è un
  non luogo un luogo dinternamento e non un
  luogo di cura o di rieducazione (Philippe Pinel è
  il fondatore della psichiatria moderna crea il
  primo manicomio moderno a Charenton vicino Parigi
  ,nel 1793)

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Il caso del ragazzo selvaggio dellAveyrondue
sguardi diversi

• Pinel e lo sguardo medico psichiatrico
• . Osservare per classificare
• . Ineducabilità
• . idiotismo
• Itard e lo sguardo educativo
• . Osservare per comprendere
• . Conoscere per accompgnare
• . Tutti gli esseri umani, ognuno a secondo i
  propri bisogni e le proprie capacità, è in graod
  di esprimere tutte le proprie potenzialità

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J.M.G Itard e la sua epoca

• Lilluminismo, La Rivoluzione francese e lepoca
  napoleonica
• Linfluenza di Rousseau, Helvétius e Condillac
• Rousseau il principio di eguaglianza (dove non
  cè eguaglianza non cè libertà) lessere umano
  è un essere educabile leducazione negativa,
  promuovere lautoapprendimento sotto la guida
  discreta e benevola del maestro, simili e diversi
• Helvétius DellUomo la centralità
  delleducazione, tutto è apprendimento e tutti
  possono imparare
• Condillac Trattato sui
  sensi apprendiamo dai sensi
• i sensi formano tutto
  lo sviluppo

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Itard e la società degli osservatori
delluomoLapproccio antropologico e filosofico
educativo

• Itard è viene chiamato come medico presso
  lIstituto per sordomuti fondato dallabate
  Sicard a Parigi è un allievo di Pinel. Prende in
  carico Victor , il ragazzo selvaggio trovato
  nelle foreste del centro-sud della Francia in
  Aveyron. Fa parte della società degli Osservatori
  delluomo listituto di studi e ricerca sul
  comportamento umano (fondatrice dellantropologia
  moderna) e coordinato dal filosofo Jauffret e dal
  naturalista Cuvier. Troviamo dei viaggiatori come
  Bougainville ma anche un medico e pedagogo come
  De Gérando esperto dei sordi e del loro
  linguaggio. Pubblica nel 1821 Il trattato delle
  malattie dellorecchio e delludito(è il
  fondatore moderno dellotorino-laringoiatria).
  Descrive 60 anni prima di Gilles de La Tourette
  il disturbo nervoso che provoca dei tics, uno
  scoordinamento a livello motorio e e ecolalia

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Il lavoro con i sordi e muti

• Itard lavoro allIstituto sordomuti
  dellabate Sicard Istituto
• fondato da labate de LEpée.
  Partecipa alla discussione e
• al dibattito tra gestualisti e
  oralisti. Lavora sullimportanza
• dellapprendimento della lettura
  labiale e luso dellapparatto
• vocale da parte
  della persona sorda.
• Scrive molti testi
  sul mutismo e i metodi
• dinsegnamento
  della lingua ai sordi e muti

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Lesperienza educativa con Victor il ragazzo
selvaggio dellAveyron

• Itard propone di occuparsi del
  ragazzo selvaggio trovato
• nei boschi dellAveyron il
  paradosso pedagogico
• Itard scrive due rapporti
  sullesperienza educativa con lui
• Scriverà anche dei trattati
  sui sordo muti.
• Può essere considerato come
  il fondatore della pedagogia
• speciale.
• Nulla non può sottrarre luomo alla triste
  condizione della sua esistenza che è di soffrire
  e di morire.
• La condizione di salute è sempre precaria e non
  vi è un confine chiaro tra la normalità e
  lanormalità, la salute e la malattia, la
  sofferenza è una componente della vita, la morte
  costringe luomo a dare un senso alla sua
  esistenza.

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Le due relazioni sullesperienza educativa con
Victor(1801-1807)

• Lintervento pedagogico e i suoi obiettivi
• Acquisire il sentimento di socialità vivendo
  nella comunità umana
• Estendere la sfera delle sue idee creando dei
  nuovi bisogni e moltiplicando le opportunità di
  apprendimento
• Condurre Victor alluso della parola
• Esercitare le operazioni dello spirito
  iniziando da operazioni concrete e cose pratiche
• Itard riprende la riflessione sviluppata da
  Helvétius nei suoi due testi filosofici
  LEsprit e De lhomme limportanza e la
  centralità delleducazione critica alle
  posizioni innatiste . Le capacità sono delle
  acquisizioni dovute allìapprendimento
  nellambiente di vita.

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Istruzione ed educazione la ragione pedagogica e
gli affetti

• Itard cura il percorso di apprendimento, va per
  tentativi ed errori, usa metodi e strumenti
  diversi per osservare e favorire gli
  apprendimenti di Victor
• Mme Guèrin, la governante cura gli apprendimenti
  legati alle autonomie domestiche usando
  laffettività e la tecnica del maternage
• Limportanza del linguaggio dellazione(Condillac)
  
• La lezione del lavoro con i sordi e muti
• Esercitare lattenzione, la facoltà imitativa e
  losservazione
• Itard critica quello che chiama la metafisica
  delle idee innate e crede nella forza
  dellesperienza educativa. Mette in discussione
  il modello dellosservazione che tende a
  giudicare e classificare Accorsero in massa ,lo
  si guardò senza osservarlo, lo si giudicò senza
  conoscerlo e poi non se ne parlò più.

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Victor, Victor Hugo e Quasimodo

• Victor trasloca con Mme Guérin nel 1811 in rue
  Feuillantine a Parigi dove muore nel 1828. Il
  grande Victor Hugo fu il suo vicino e si ispirò
  della sua figura per creare il personaggio di
  Quasimodo(il gobbo) in Notre Dame de Paris (1831)

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Edouard Séguin il maestro degli
idioti1812-1880Lo scopo delleducazione, lungi
dallessere la passività, è la libertà , e la
prima condizione per essere libero è di volerlo

• . Séguin studia medicina con Itard inizia a
  lavorare come tirocinante allospedale
  psichiatrico di Bicetre a Parigi dove segue
  alcuni casi di bambini con disabilità
  intellettive (bambini idioti)
• . Séguin non condivide la sanitarizzazione del
  trattamento dei bambini disabili entra in
  polemica con lo psichiatra Esquirol (famoso
  alienista allievo di Pinel)afferma guardavano e
  non vedevano
• . Nel 1847 fonda a rue Pigalle a Parigi la prima
  scuola speciale per bambini con disabilità
  intellettiva in Europa
• .1848 repubblicano convinto partecipa alla
  rivoluzione parigina amico del filosofo
  rivoluzionario Pierre Leroux è costretto a
  lesilio negli Stati Uniti
• . Fonda a Portsmouth un Istituto medico-
  pedagogico per bambini disabili inventa il
  termometro per misurare la temperatura del corpo
• .Fonda nel 1873 lAssociazione americana degli
  operatori sanitari e sociali che si occupano dei
  deboli mentali
• . Muore a New York nel 1880 dopo avere scritti in
  francese e in inglese diversi testi
  sulleducazione dei disabili mentali ed
  intellettivi

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E.Séguin leducatore impegnato, lamicizia con
Pierre Leroux , leducatore della comunità di
Boussac

• Pierre Leroux è linventore della
  parola socialismo socialità
• solidarietà giustizia sociale
  ed eguaglianza
• E per la divisione dei beni e
  delle ricchezze, per una
• società senza diseguaglianze
  sociali, il principio educativo
• della cooperazione e della
  comunità educativa solidale. Fonda una di questi
  comunità a Boussac è lautore di un testo
  intitolato De lHumanité dove sostiene che la
  persona è un essere di relazione ed integrato che
  comprende tre dimensioni il cuore, il corpo e lo
  spirito (lanima, i sensi e la coscienza).
• E convinto che listruzione sia un grande
  strumento di emancipazione degli oppressi e uno
  strumento per conquista consapevole dei diritti
  di cittadinanza. Leroux è per la fratellanza
  universale tra i popoli e anche per labolizione
  della proprietà privata. Distingue carità e
  solidarietà la prima rende passivo e dipendente,
  la seconda autonomo e libero.

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Libertà e educazione alla cittadinanza

• Principio pedagogico educare la volontà, educare
  allautoconsapevolezza e allautodeterminazione
• . Un metodo di osservazione globale considerare
  la persona nella sua globalità (cuore, corpo e
  spirito) attività, intelligenza e volontà
• . Promuovere lautonomia e la coscienza dellio
  del bambino idiota non improvvisare, ci vuole
  un metodo Il trattamento morale, igiene ed
  educazione degli idioti (1846) per trattamento
  morale Séguin intende il processo di
  autocoscienza. Condizione per diventare cittadino
  attivo.
• . Séguin è linventore del metodo biografico
  solo la ricostruzione della storia della persona
  ci può fare capire come funziona, quali sono le
  sue caratteristiche, quali sono i suoi bisogni e
  le sue capacità

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Leducazione come lotta contro linferiorità
sociale

• . Apprendimento e non addestramento meccanico
  anche limitazione è un momento di apprendimento
• . Acquisizione della coscienza dellio fisico
• . Fare capire a cosa servono le varie parti del
  corpo
• . Fare acquisire il senso di orientamento
• . Ginnastica della parola ed educazione
  dellattenzione volontaria
• . Lapprendimento della scrittura tramite il
  disegno
• Limito la mia ambizione e le mie speranze a
  sentire i miei piccoli parlare di ciò che
  intendono autonomamente. Conserviamo la nostra
  ironia e la nostra pietà per quelli che credono
  di pensare e che scambiano la memoria per
  genialità

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Educare la volontà educare alla libertà

• La volontà è quella virtù che
  costituisce la personalità
• umana.
• . Lautodeterminazione
  imparare a fare da sé
• . Recuperare la stima di sé
  uscire dalla dipendenza e
• dalla schiavitù
• . Riattivare il desiderio di
  fare e sviluppare tutte le proprie
• potenzialità
• . Garantire leguaglianza
  nellaccesso alle opportunità
• della vita
• . leducazione delle sole
  facoltà intellettive tramite la
• sola memoria è la
  malattia viva dei tempi moderni
• . Una educazione che abbia
  un senso

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Influenza di Itard e Séguin

• Ovide Decroly educatore belga (morto nel 1932)
  il metodo globale di apprendimento, la pedagogia
  dei centri dinteresse e la Monografia come
  strumento di osservazione pedagogica
• Maria Montessori leggendo
  Séguin modifica il suo
• approccio antropologico,
  medico e pedagogico nel suo
• lavoro con i bambini con
  ritardo mentale dellospedale
• psichiatrico di Roma
  educabilità, educazione
• sensoriale ed una didattica
  adatta ai bisogni specifici
• dei bambini con bisogni
  speciali la pedagogia emendativa