FILOSOFIA

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FILOSOFIA

• DA CIÊNCIA

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INTRODUÇÃO

• 1. Definição
• Ciência Conhecimento que inclua, em qualquer
  forma ou medida, uma garantia da própria
  validade
• O oposto à ciência é a opinião, que não garante a
  sua própria validade

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Introdução

• As diferentes concepções de ciência podem ser
  distinguidas conforme a garantia de validade que
  se lhes atribui
• A garantia pode consistir demonstração,
  descrição e na corrigibilidade

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Introdução

• A garantia científica com base na demonstraçãogt é
  o ideal da ciência clássica.
• Platão (Menon) comparava a opinião às estátuas de
  Dédalo, que estão sempre em atitude de fuga

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Introdução

• As opiniões desertam da alma humana, de modo que
  não terão muito valor enquanto alguém não
  conseguir dar uma ordem de raciocínio causal a
  elas, isto é, a criação do nexo reflexivo
• As opiniões permanecem opiniões justamente porque
  não possuem nenhuma ordem lógica

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Introdução

• Para Aristóteles, a ciência é um conhecimento
  demonstrativo
• Por demonstrativo se entende o conhecimento da
  causa de um objeto, isto é, podemos conhecer
  porque um objeto não pode ser diferente do que é.
  Logo, o objeto da ciência é o necessário

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Introdução

• Por isso, Aristóteles exclui que possa haver
  ciência do não necessário, ou seja da sensação e
  do acidental
• Identifica o conhecimento científico com o
  conhecimento da essência necessária
• Os antigos nunca se afastaram de Aristótelesgt os
  estóicos a ciência é a compreensão segura, certa
  e imutável fundada na razão

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Introdução

• S. Tomás vai respeitar as idéias de Aristóteles
  (S. Th., II, 1, q 57, a 2)
• O surgimento da C. moderna não coloca em crise o
  ideal clássico de ciência. Por ex. a matemática,
  como ciência perfeita pela sua organização
  demonstrativa racional

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Introdução

• Descartes, queria organizar todo o conhecimento
  humano pelo modelo da aritmética e da geometria,
  únicas ciências que ele considerava desprovidas
  de falsidade e de incerteza, porque eram fundadas
  inteiramente na dedução

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Introdução

• Kant, rotulava esse velho ideal com um novo
  termogt sistema
• Para Kant, a unidade sistemática, é o que antes
  de tudo faz de um conhecimento comum uma ciência,
  isto é, de um simples agregado, um sistema
• Sistemagt unidade de conhecimentos múltiplos
  reunidos sob uma única idéia (CRP cap. III). É um
  conceito de C. que é utilizado no sec. XIX. A
  esse sistema ainda recorrem as filosofias de
  caráter teológico ou metafísico

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Introdução

• Quando tomamos Fichtegt uma cc. deve ser uma
  unidade, um todo...as proporções isoladas não são
  ciências, só se tornam no todo, graças ao seu
  lugar no todo
• Fichte, Schelling e Hegel consideravam que o
  único saber sistemático, portanto, a única
  ciência, era a filosofia

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Introdução

• Com a ciência moderna, a ciência da natureza se
  afasta do ideal científico de ciência como
  sistema
• Como conclusão trabalhar os textos da
  Metafísica de Aristóteles e o Discurso do
  método de Descartes e a Crítica da Razão Pura
  de Kant, modelos da ciência como demonstração

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Introdução

• b) Concepção descritivagt nasce com Bacon, Newton
  e os filósofos iluministas.
• Seu fundamento é a distinção baconiana entre
  antecipação e interpretação da natureza.
• A interpretaçãogt consiste em conduzir os homens
  diante dos fatos particulares e das suas ordens
  (cfr. Nov.Org., I, 26, 36)
• Newtongt estabelecia o conceito descritivo da
  ciência, contrapondo o método da análise ao
  método da síntese

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Introdução

• A síntese consiste em assumir que as causas foram
  descobertas, e que devemos colocá-las como
  princípios e em explicar os fenômenos partindo de
  tais princípios e considerando como prova essa
  explicação

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Introdução

• A análise consiste em fazer experimentos e
  observações, em deles tirar conclusões gerais por
  meio da indução e em não admitir, contra as
  conclusões, objeções que não derivem dos
  experimentos ou de outras verdades seguras

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Introdução

• Os iluministas exaltaram esse novo ideal.
  DAlembert declara ser inútil seja à ciência e à
  filosofia o espírito de sistema.
• A ciência vai se reduzir à observação dos fatos.
• O positivismo de oitocentos, não vai fazer outro
  que recorrer a essa idéia de ciência.
• Vai dizer Contegt que o papel fundamental da
  filosofia positiva é considerar todos os
  fenômenos como sujeitos às leis naturais
  invariáveis (cfr. Cors. De phil. Positive I, 4
  vol. I, pp. 26 a 27).

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Introdução

• O positivismo gt vai insistir também no caráter de
  ciência que Bacon havia anunciado o operacional
  ou ativo, o que o que faz o homem atuar sobre a
  natureza, e a domine através da previsão dos
  fatos, possibilitada por leis
• Uma ciência de observação será uma ciência que
  raciocina sobre os fatos da observação natural,
  isto é, sobre os fatos pura e simplesmente
  constatados

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Introdução

• Ao passo que a ciência experimental raciocinará
  sobre os fatos obtidos nas condições que o
  experimentador criou ou determinou.
• Como conclusão ler a obra O Nuvum organum de
  Bacon como conhecimento descritivo

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Introdução

• A concepção da autocorrigibilidadegt Trata-se de
  uma das concepções mais críticas ou menos
  dogmáticas da metodologia contemporânea
• Parte do pressuposto da desistência da garantia
  absoluta da ciência
• Seu pressuposto é o falibilismo, que Peirce
  atribuía a qualquer conhecimento humano
• A tese do falibilismo foi proposta pela primeira
  vez por Cohen, ciência como sistema autocorretivo

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Introdução

• O conhecimento científico pode evoluir justamente
  porque nenhuma proposição sua é absolutamente
  certa, e assim o processo de autocorreção pode
  atuar quando se encontra provas mais adequadas.
• Aqui a correção aparece como elo de continuidade
  no método científico.
• Popper, numa linha equivalente, propõe que o
  instrumental da ciência não está voltado para a
  verificação, mas para a falsificação das
  proposições científicas

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Introdução

• Popper pretendeu abandonar o ideal clássico de
  ciência, o velho ideal científico da episteme, do
  conhecimento absolutamente certo e demonstrável
• O homem não pode conhecer, só conjecturar
• Como conclusão ler o texto Popper sobre a
  corrigibilidade