ETICA UTILITARISTA BIENESTARISMO

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ETICA UTILITARISTABIENESTARISMO

• Carolina Arias
• Luisa Echeverry
• María Catalina López
• Victoria Quiroz

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ETICA UTILITARISTA

• John Stuart Mill 1808 - 1873
• Inicia observando el estancamiento del debate
  relativo a los temas éticos "entre las
  circunstancias que concurren al estado presente
  del conocimiento humano, hay pocas que, como el
  escaso progreso conseguido en la solución de la
  controversia relativa a la cuestión del bien y el
  mal"

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• Hace mención a los postulados éticos de Bentham,
  según los cuales los hombres deben buscar su
  felicidad, "la naturaleza puso al hombre bajo dos
  jueces soberanos el dolor y el placer".
• Mill busca a partir de esa doctrina la solución
  al problema planteado inicialmente. Según él, la
  influencia de esta doctrina ha sido tan amplia
  que incluso aquellos que han pretendido
  rechazarla terminantemente, como Kant "máximo
  exponente de la ética deontológica, basada en el
  puro deber", han terminado por adoptarla de uno u
  otro modo.

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• En su obra el utilitarismo expone que lo justo
  ya no se define en sí mismo, o conforme a una
  referencia objetiva, sino que lo justo es lo que
  tiende a producir felicidad.
• Felicidad "placer y ausencia de dolor". La única
  motivación real en el hombre, lo único que mueve
  a la voluntad.
• Hace una distinción entre placeres "los seres
  humanos tienen facultades más elevadas que los
  apetitos animales.

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• En perfecta concordancia con su espíritu
  ilustrado, Stuart Mill sostiene que la doctrina
  utilitarista es la que, sin duda alguna, mayores
  beneficios podría reportarle a la humanidad.
  Además, con esta ética el hombre se hace bueno
  pues debe preocuparse del bien de los demás
• "pocos cuyo espíritu de cabida a la moral,
  consentirían en pasar su vida sin conceder
  atención a los demás excepto en lo que obligase a
  sus intereses personales" .

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• Mill entiende la noción de voluntad como hija del
  deseo, una suerte de deseo educado y habituado.
  Así explica que el hombre pueda buscar bienes no
  necesariamente placenteros ello estaría dado por
  la voluntad, que una vez alejada del deseo, puede
  tender hacia bienes de ese tipo.
• Justicia Parece ser el deseo animal de repeler o
  vengar una injuria o daño causado a uno mismo o a
  aquellos con quienes uno simpatiza.

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• Uno de los problemas de Mill es el hecho de no
  poder considerar ningún acto como malo en sí y
  que siempre haya que atender a las consecuencias.
  Por ejemplo, cómo puedo yo saber las
  consecuencias futuras de mis actos?.
• Una ética de este tipo no puede ser una ética
  que describa la realidad moral del hombre. De ahí
  que sea esencialmente inválida.
• No toma en cuenta la realidad de la persona
  humana.

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BIENESTARISMO

• Ideología doméstica dominante en la sociedad
  occidental.
• Parte de una base orgánica para adoptar después
  la apariencia de una pseudo-filosofía.
• Construcción ideológica elaborada conscientemente
  por el hombre.

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• El bienestarismo es consecuencia de la elevación
  a corriente de pensamiento de la pulsión humana
  por excelencia el baremo placer-dolor.
• CARÁCTERÍSTICAS
• Conversión de la búsqueda del bienestar
  material, individual en norma de conducta
  absoluta.
• Indiferencia en el individuo hacia todo lo que no
  afecte a su propia esfera vital, provocada en
  parte por una saturación de estímulos de diversa
  naturaleza (sobre todo, audiovisuales).

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• Estrechamiento del espacio afectivo, paralelo al
  ensanchamiento de las posibilidades de ocio.
• Marginación absoluta de aquellos individuos que
  no alcancen un nivel mínimo de ingresos.
• El bienestarismo contiene preguntas sobre el
  placer, los estados mentales positivos
  (felicidad), la satisfacción de las preferencias
  (intereses) y lo objetivamente bueno (dilema
  entre lo objetivo y lo subjetivo)

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REFERENCIAS

• http//www.duoc.cl/formacion/documentos/recursos/u
  tilit.html
• http//www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_arti
  cle167
• http//www.ugr.es/flara/etica1/Util3.doc