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"Líneas de Acción para la Evangelización de las
Culturas en la Ciudad de México a Través del
Testimonio de la Pastoral Socio-Caritativa"
Arquidiócesis Primada de México. Vicaría de
Pastoral. Secretariado de Pastoral
Socio-Caritativa.

• Un aporte para la planeación pastoral
  arquidiocesana 2005-2007.

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I.-ANTECEDENTES.

• 1.-Introducción
• La Iglesia, como pueblo de Dios, ha entrado en
  el tercer milenio de la Era Cristiana, viviendo
  entre luces y sombras, pero guiada siempre por
  los impulsos del Espíritu que nos llena de gran
  esperanza.
• El II Sínodo de la Arquidiócesis de México puso
  el énfasis del ser y quehacer de nuestra Iglesia
  en la evangelización de las culturas que
  coexisten en la Ciudad de México, teniendo como
  prioridades la atención a las familias, los
  alejados, los pobres y los jóvenes.

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1.- Introducción continuación.

• Las razones por las que fueron escogidos estos
  campos prioritarios se fueron evidenciando y
  clarificando a través de la subsiguiente
  reflexión sinodal se aludió a dos criterios
  principales
• El ejemplo de Jesús que, sin excluir a nadie,
  ciertamente privilegia a los pobres y a los
  alejados, aquellos que manifiestan mayor
  necesidad de las buenas noticias del Reino de
  Dios.
• El segundo criterio se refiere a la experiencia
  pastoral de la Iglesia que considera a la familia
  y a los jóvenes como realidades básicas y
  fundamentales de la vida humana.
• (Decreto General del II Sínodo de la
  Arquidiócesis de México, Nº 66 )

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1.- Introducción continuación.

• Cuando en el Decreto General del Sínodo se habla
  de los Agentes Evangelizadores, entre las
  características que se señalan como
  indispensables están las siguientes
• "Poner un especial acento en el testimonio y
  defensa de la justicia en todos los niveles, de
  acuerdo con la doctrina social de la Iglesia, así
  como en la inculturación del Evangelio, con su
  dimensión de auténtica promoción humana".
  (Ibid. Nº 79 )

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1.- Introducción continuación.

• Al abordar los medios de Evangelización, el
  Sínodo enfatizó la importancia de la Pastoral
  Social y de la consiguiente promoción humana en
  algunos de sus principales aspectos
• Difundir el conocimiento de los derechos humanos
  a fin de que sean debidamente respetados.
• Acrecentar la conciencia ecológica.
• Promover la solidaridad y la justicia.
• Apoyar el justo reparto y uso de la tierra.
• Participar en el esfuerzo por dignificar el
  trabajo.
• Iluminar un nuevo orden económico.
• Atender pastoralmente el fenómeno de la movilidad
  humana.
• Estimular el orden democrático y la recta gestión
  política.
• (Ibid. Nº 90 )

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1.- Introducción continuación.

• Cuando en el Decreto del Sínodo se plantea la
  Organización Pastoral requerida, se pide "poner
  en marcha procesos evangelizadores que
  privilegien la promoción humana".
• (Ibid. Nº 103 y 104).
• A lo largo del capítulo 4, dedicado a las Líneas
  de Acción para la Opción Prioritaria Sinodal, un
  eje que las recorre es el interés por la acción y
  el testimonio socio-caritativo.

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1.- Introducción continuación.

• Recordemos además, que el Compendio de la
  Doctrina Social de la Iglesia , recientemente
  presentado al pueblo de Dios, nos indica que
• La Doctrina Social de la Iglesia es parte
  constitutiva esencial de su ministerio de
  evangelización"
  
• (CDSI No. 67).
• En sí misma es un instrumento válido de
  evangelización y ha nacido del siempre nuevo
  encuentro del mensaje del Evangelio y la vida
  social ..."
  
• (CDSI No. 67).
• La primera destinataria de la doctrina social es
  la comunidad eclesial en todos su miembros,
  porque todos tienen responsabilidades sociales
  que asumir".
• (CDSI No. 83).

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2.-Desafíos a los cuales la Iglesia tiene que
hacer frente

• A más de 11 años de publicado el Decreto del II
  Sínodo Arquidiocesano, la Iglesia local ha
  incrementado su espíritu misionero y caminado a
  través del itinerario de la Misión Permanente,
  pero aún le falta a algunos Agentes de Pastoral
  la convicción profunda de emprender acciones
  testimoniales organizadas, integrales y
  realizadas en actitud de comunión.

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2.-Desafíos a los cuales la Iglesia tiene que
hacer frente continuación.

• Muchas son aún las carencias y limitaciones que
  se perciben en nuestra gran Ciudad. Entre otras,
  podemos mencionar las siguientes
• Desconocimiento y/o indiferencia de buena parte
  de la población sobre los Derechos Humanos
  fundamentales, lo que facilita la proliferación
  de violaciones de todo tipo, acentuándose en
  quienes menos tienen.
• Proliferación de migrantes nacionales y
  extranjeros, muchos de los cuales desean ir hacia
  los Estados Unidos, en busca de mejores niveles
  de vida y reunificación familiar.

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2.-Desafíos a los cuales la Iglesia tiene que
hacer frente continuación.

• División entre Fe y Vida de buena parte de la
  población mexicana, como consecuencia de años de
  educación liberal positivista, excluyente de
  Dios y de toda fe a nivel social.
• Desconocimiento generalizado de la Doctrina
  Social de la Iglesia y sus implicaciones en la
  vida y acción de los cristianos.
• Religiosidad popular superficial, sin nexo con
  las exigencias del Evangelio, e incapaz de
  transformar las realidades sociales.
• Popularización de la "cultura de la muerte"
  hedonismo, sexualismo, tráfico de personas,
  consumismo, superficialidad, escándalo,
  violencia, secuestro, miedo.

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2.-Desafíos a los cuales la Iglesia tiene que
hacer frente continuación.

• Violencia intra-familiar y desintegración
  creciente de la institución familiar, como
  resultado de la pérdida de valores humanos,
  morales y religiosos.
• Líderes sociales carentes de valores y
  escrúpulos, generadores de modelos clientelares y
  distorsiones en la verdad que trasciende a la
  opinión pública, a través de medios de
  comunicación cuyo interés esencial es la
  ganancia.
• Apatía de cierto número de Ministros de la
  Iglesia Católica, ante la promoción de proyectos
  sociales y la necesidad del ejercicio de una sana
  autocrítica.
• Carencia de iniciativas para proponer programas
  conjuntos de trabajo social, contando con la
  participación de los diferentes credos religiosos
  existentes en la Ciudad de México.

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II.-PROPUESTA

• Ante este panorama, las Comisiones que integran
  el Secretariado de Pastoral Socio-Caritativa de
  la Arquidiócesis de México (Comisión de Pastoral
  de la Salud, Comisión de Pastoral Penitenciaria,
  Comisión de Migrantes, Comisión de Justicia y
  Paz, y Cáritas, Arquidiócesis de México ),
  retomando las directrices del II Sínodo
  Arquidiocesano, proponen las siguientes Líneas de
  Acción, que quieren ser una contribución al
  trabajo de planeación de las Vicarías
  Episcopales, en el esfuerzo común por ser fieles
  al Evangelio.

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II.-PROPUESTA continuación.

• Objetivo General
• Encarnar el Amor de Dios en los diferentes
  ambientes y culturas de la Ciudad de
  México, a través de las acciones testimoniales
  evangélicas de las comunidades católicas, con
  una visión de Pastoral Integral que articule las
  dimensiones Profética, Litúrgica y Social,
  contando con el apoyo, promoción y
  acompañamiento de las instancias de la
  Pastoral Socio-Caritativa de la Arquidiócesis
  de México.

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II.-PROPUESTA continuación.

• Objetivos específicos
• II.1 Poner a disposición de todas las instancias
  pastorales de la Arquidiócesis de México, el
  Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia,
  propiciando su estudio y aplicación, así como
  una Catequesis socio-caritativa para todos los
  niveles.
• Acciones Sugeridas
• a) Estimular el interés de Obispos, Decanos,
  Delegados de Pastoral y Responsables de la
  Pastoral Socio-Caritativa de cada Vicaría, sobre
  el espíritu y contenido del Compendio.

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II.-PROPUESTAObjetivos específicos II.1
continuación.

• b) Propiciar el estudio sistemático del Compendio
  a través de Talleres dirigidos a los Agentes de
  Pastoral de cada Vicaría, Decanato, Parroquia,
  Movimientos y Grupos Eclesiales.
• c) Difundir una síntesis pastoral del Compendio
  entre los fieles cristianos de la Arquidiócesis,
  propiciando compromisos concretos, a nivel de
  cada comunidad Parroquial, en sus acciones
  proféticas, litúrgicas y socio-caritativas.

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II.-PROPUESTAObjetivos específicos
continuación.

• II.2 En coordinación con la Vicaría de Pastoral y
  la Vicaría de Agentes, poner a disposición de
  todos los Agentes de Pastoral, incluyendo a
  quienes estas inmersos en la Misión Permanente,
  herramientas técnico-pastorales que hagan posible
  conocer y analizar la realidad socio-económica y
  cultural de cada ambiente territorial y humano,
  bajo la mirada de Cristo.

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II.-PROPUESTAObjetivos específicos II.2
continuación.

• Acciones Sugeridas
• a) Sensibilizar y capacitar a los Agentes de la
  Misión Permanente y a los demás Agentes de
  Pastoral, en cuanto al conocimiento y análisis de
  las realidades sociales, económicas, políticas,
  culturales y ambientales de los Sectores en los
  que trabajan.
• b) Propiciar que con tal conocimiento, elaboren
  Análisis Sectoriales y Parroquiales de recursos y
  debilidades en materia social, de tal forma que
  cada Comunidad Parroquial, Decanato y Vicaría
  pueda orientar debidamente sus esfuerzos
  evangelizadores y litúrgicos, reforzados con
  acciones testimoniales.

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II.-PROPUESTAObjetivos específicos
continuación.

• II.3 Formar Agentes de Pastoral Socio-Caritativa
  en cada Vicaría, capaces de sensibilizar y formar
  a otros Agentes.
• Acciones Sugeridas
• a) Integración de un equipo de laicos,
  religiosas, diáconos y sacerdotes en cada Vicaría
  Episcopal Territorial y en la Vicaría de
  Guadalupe, que sean promotores de la acción
  pastoral Socio-Caritativa en su ámbito de trabajo
  (Evangelización, Catequesis, Liturgia, etc.). En
  su integración participarían Agentes de los
  diferentes Decanatos, y estarían coordinados por
  el Representante de Pastoral Socio-Caritativa de
  cada Vicaría.

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II.-PROPUESTAObjetivos específicos II.3
continuación.

• b) Realización de un Programa de Formación
  Socio-Pastoral para c/u de los Equipos
  Vicariales, encarnado en la realidad de la Cd. de
  México, encaminado a hacer posible que el equipo
  se convierta en formador de otros Agentes de
  Pastoral Socio-Caritativa que estén dispuestos a
  trabajar en los diferentes ambientes.
• Las Comisiones del Secretariado de Pastoral
  Socio-Caritativa, en el contexto del Manual
  Operativo Parroquial que se ha dado a conocer
  ya en nuestra Arquidiócesis en su versión
  preliminar, pone a disposición de todos los
  Agentes interesados, el Capítulo correspondiente
  a las propuestas metodológicas y formativas de la
  pastoral Socio-Caritativa, el cual puede ser
  Documento Base para el trabajo.
• Para vivir en espíritu de la Pastoral de
  Conjunto, se propone trabajar en coordinación con
  los diferentes Organismos Arquidiocesanos que
  inciden en la formación de Agentes y la promoción
  y comunicación de las acciones pastorales.

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II.-PROPUESTAObjetivos específicos
continuación.

• II.4 Promover la creación y acompañamiento de
  Cáritas Parroquiales.
• Acciones Sugeridas
• a) Contando con la labor promotora de los
  miembros del Equipo Socio-Caritativo de cada
  Vicaría, despertar interés para crear, en cada
  Decanato, al menos una Cáritas Parroquial que
  constituya un punto de referencia y estímulo para
  el surgimiento de otras en las diferentes
  Parroquias y Comunidades.

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II.-PROPUESTAObjetivos específicos II.4
continuación.

• b) Realización del programa de formación y
  acompañamiento de Cáritas Parroquiales,
  incluyendo los elementos metodológicos y de
  fortalecimiento de los Voluntarios
  correspondientes.
• c) A partir de las Cáritas Parroquiales, promover
  el surgimiento de acciones conjuntas que den
  respuesta a problemáticas concretas que se viven
  en la gran ciudad, como el fenómeno migratorio
  (en este aspecto, impulsar el proyecto para crear
  La Casa de Cultura y Albergue del Migrante de la
  Arquidiócesis de México), así como impulsar los
  modelos de intervención social desarrollados por
  cada una de las Organizaciones Cáritas
  específicas.

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II.5 Caminando Hacia el Futuro

• Una vez que en nuestra Arquidiócesis se haya
  consolidado en los corazones y en la práctica
  pastoral la Doctrina Social Cristiana, podremos
  incursionar en acciones pastorales que también
  son urgentes y quizá poco atendidas como
• Pastoral Laboral
• Obreros, empleados, empresarios, santificación
  del trabajo, el fenómeno del desempleo , empleo,
  fuentes de empleo, bolsas de trabajo, Sindicatos.
  
• b) Pastoral Urbana
• Alejados, niños y jóvenes en riesgo, el mundo de
  las adicciones, prostitución, economía informal,
  discapacitados, redes de informática, medios de
  comunicación ( TV, Radio, Prensa ), Campesinos,
  Migrantes, Medio Ambiente, Biotecnología, uso y
  administración del Agua, Turismo.

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II.5 Caminando Hacia el Futuro
continuación.

• Pastoral de las relaciones Iglesia-Gobierno
  Local
• Legisladores, Autoridades Delegacionales,
  Procuraduría de Justicia DF, Gobierno del
  Distrito Federal, la alternancia política, la
  estabilidad social ciudadana, el Consejo de
  Seguridad de la Ciudad de México, Instituto
  Electoral del Distrito Federal, la consolidación
  democrática, vías de participación en los
  procesos de análisis y revisión del presupuesto
  local .
• d) Pastoral de la coherencia Fe-Vida
• Democracia y participación ciudadana, justicia,
  verdad, transparencia, tolerancia, pluralidad,
  diversidad, perspectiva de género, derechos
  reproductivos, nuevas estructuras familiares,
  discriminación y medio ambiente, sistema
  educativo.

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II.5 Caminando Hacia el Futuro
continuación.

• e) Pastoral de la Economía
• Macro y micro estructuras, globalización,
  neo-liberalismo, socialismo, sentido cristiano de
  las realidades temporales, la alternativa
  cristiana, economía justa, desarrollo vs
  crecimiento acelerado / desacelerado / nulo,
  productores y productos agropecuarios,
  manipulaciones bio-tecnológicas (transgénicos),
  re-localización de empresas.
• f) Pastoral Universitaria
• Ámbitos educativos, directivos, profesores y
  alumnos de los diferentes niveles de formación,
  experiencias testimoniales de los universitarios
  en ambientes de marginación y carencia social.