MISS

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MISSÕES JESUÍTICAS
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A COLONIZAÇÃO DA AMÉRICA LATINA E AS MISSÕES
JESUÍTICAS

• Os diferentes povos colonizadores empregaram
  diferentes formas de exploração econômica sobre
  os novos ecossistemas e sociedades aqui
  encontrados.
• Inicialmente, os grupos indígenas foram muito
  pressionados e forçados a servirem à Coroa. Tal
  procedimento gerou revolta e diminuição das
  populações nativas, dificultando sua submissão.
• Nesta fase, as nações católicas (Portugal e
  Espanha) apoiaram-se nos trabalhos dos padres
  jesuítas, que tinham como objetivo a submissão
  dos povos pré-colombianos pela expansão da fé
  cristã. O resultado deste trabalho foi a fundação
  das várias missões Jesuítico-Guaranis, o que
  garantiu um meio mais pacífico de dominação.

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• As primeiras missões jesuíticas eram itinerantes,
  porém com o tempo estabeleceram-se em lugares
  fixos, trabalhando com os grupos indígenas de
  determinadas regiões. As primeiras missões
  religiosas estabeleceram-se no Brasil em 1556,
  com o padre provincial Manuel da Nóbrega.
• Entre 1609 e 1706, os missionários expandiram
  suas missões para as regiões que são atualmente o
  Paraná, Mato Grosso e Rio Grande do Sul. São
  nestas regiões que ainda encontramos os
  remanescentes histórico-culturais das reduções
  jesuíticas.
• A disputa pela posse das terras platinas entre
  Portugal e Espanha levou à assinatura de vários
  tratados e à conseqüente modificação dos
  territórios. Tal situação gerou a Guerra
  Guaranítica e assinalou o início da decadência
  das reduções jesuíticas e sua posterior expulsão
  dos territórios hispânico-americanos.

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O MODELO URBANISTA DAS REDUÇÕES MISSIONÁRIAS
JESUÍTICAS

• Conforme Palácios e Zollofi, o modelo das
  reduções foi inspirado no sistema greco-romano.
  Os povoados eram constituídos por casas da mesma
  altura, cobertas por terra e palha, e por amplas
  praças e ruas.

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• São poucos os sítios remanescentes das reduções
  jesuíticas no Brasil, e seu estado de conservação
  e preservação varia de um sítio a outro. Ao longo
  dos anos foram realizadas várias intervenções,
  incluindo estabilização das ruínas, trabalhos de
  conservação e restauração.

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Ruínas da igreja de São Miguel, de 1687.
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São Miguel das Missões (RJ)

• No século 17, as missões jesuíticas fundaram 30
  povoados na América do Sul, na região onde hoje
  fazem fronteira o Brasil, a Argentina e o
  Paraguai.
• Sete povoados localizavam-se no atual território
  brasileiro, região oeste do Rio Grande do Sul.
  Hoje existem ruínas de apenas quatro São Miguel,
  a antiga capital das missões, São Nicolau, São
  João Batista e São Lourenço.
• No século 18, Portugal e Espanha exigiram, por
  questões políticas, que as missões fossem
  abandonadas. Com a recusa dos jesuítas e dos
  índios guarani, teve início a Guerra Guaranítica.
  Os povoados foram dizimados.
• As ruínas de São Miguel são as mais bem
  preservadas. No passado, o local chegou a abrigar
  mais de 6 mil índios.

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O colégio e a igreja de São Miguel da Vila de
Santos (1585-1759)

• A Igreja e o Colégio dos Jesuítas de Santos
  seguiam um padrão construtivo usado em todo o
  Brasil, e entre as duas edificações havia uma
  torre sineira, depois parcialmente demolida,
  motivo de não aparecer em toda a iconografia
  antiga do local. Este projeto, conta com uma
  pequena praça lateral ao colégio que é ligada ao
  antigo forte.
• É possível observar a inserção do edifício no
  entorno, e ao mesmo tempo apresenta a planta
  térrea dos compartimentos do antigo colégio
  agenciado à igreja em ruínas.

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A Igreja de Santa Rita, em Paraty (RJ)

• A igreja Santa Rita de Cássia, erguida pela
  Irmandade de Santa Rita dos Pardos Libertos,
  congregava "as cores pardas de Paraty" na vida e
  na morte. Em vida, os homens pardos participavam
  dos ofícios e das festas religiosas. Na morte,
  eram enterrados nas catacumbas do cemitério da
  Irmandade, ainda existente ao lado da igreja.

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Igreja de São Miguel Arcângelo (RS)

• A igreja, cujas ruínas são preservadas, foi
  construída somente algum tempo depois. Consta que
  a construção foi iniciada em 1735 e encerrada dez
  anos depois. A igreja, toda em estilo
  renascentista, possuía três naves com cinco
  altares dourados e cobertos de imagens de santos,
  em pedra e madeira, todas talhadas pelos próprios
  índios.

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• Com 70 metros de comprimento e 30 de largura,
  tinha o seu teto, em telhas de barro, sustentado
  por vigas de madeira, completamente destruídas
  quando a igreja foi incendiada pelos próprios
  índios, ao fugirem, depois de 1750, com a
  aproximação dos exércitos português e espanhol
  encarregados de dar proteção às demarcações
  executadas durante a implementação do Tratado de
  Limites, assinado entre as duas coroas.
• Ainda restam alguns vestígios dessas vigas de
  madeira. Tanto essa igreja, como as de San
  Ignácio Mini (Argentina) e Trinidad (Paraguai),
  foram construídas com grandes blocos de pedras,
  alguns com até mil quilos, assentadas uma sobre a
  outra, graças a um recorte muito bem feito.