Convergencias y divergencias

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Convergencias y divergencias Henry Jenkins
Ximena Tobi - Semiótica I Cátedra Fernández
CCOM FSOC UBA
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Hilando

• La semiótica es una ciencia social su objeto
  pertenece al mundo de la cultura y la sociedad, a
  diferencia de las ciencias naturales.

• Las sociedades se caracterizan por presentar al
  menos tres niveles de intercambio de bienes y
  servicios, de parentesco, de mensajes.

• La semiótica estudia el nivel de intercambio de
  mensajes ? dimensión presente en todos los
  fenómenos sociales.

• Esos intercambios de mensajes pueden ser cara a
  cara o mediatizados.

• Nuestra enfoque es una sociosemiótica de las
  mediatizaciones.
• Estudiamos los medios en época de convergencias y
  divergencias (programa de la materia).

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Nuestro modelo de análisis o cómo entendemos el
nivel del intercambio de mensajes la semiosis
social como proceso de producción, circulación y
reconocimiento social del sentido (Verón)
?
?
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No hay sujetos, sino posiciones. El sujeto es un
punto de pasaje del sentido
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Para estudiar la semiosis social

• RECORTAR UN FRAGMENTO de la semiosis infinita en
  base a la unidad mínima (producción-discurso-reco
  nocimiento)

• ANALIZAR EMPÍRICA E INTERTEXTUALMENTE
• Toda producción de sentido tiene una
  manifestación material, punto de partida del
  análisis discursivo.
• el análisis no es interno ni externo (Verón)

• PRIMERA ENTRADA ANALÍTICA la material, porque el
  lenguaje (conjunto de materialidades socialmente
  reconocida) restringe y posibilita la producción
  de sentido.

• Eco (estudiar los lenguajes en su especificidad)
  Metz (construcción de modelos ad hoc para
  estudiar cada lenguaje).

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La producción de sentido se da en forma de red
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La estructura de red distribuída (sin centros) en
la que se basa el networking es parte de los
condicionamientos materiales (del dispositivo
técnico) que han dado lugar a la cultura de la
convergencia.
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Empezamos y terminamos la unidad 1 del programa
hablando de cultura
Culturade masas (U. Eco)
Cultura de la convergencia (H. Jenkins)
Un viaje del broadcasting al networking ...
pero ojo!!!!! hoy ambos conviven en múltiples
formas de cruce.
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Dos nociones de cultura (JLF a partir de Raymond
Willliams)

• CULTIVAR AL SER HUMANO COMO CULTIVAR LA TIERRA
• Iluminismo para hacer la revolución (francesa)
  hay que cultivar al ser humano.
• Idea de cultura como productos elevados de la
  cultura (artes y estilos altos)
• Fuente del etnocentrismo estilístico.

• 2. CULTURA ES TODO LO QUE HACE EL HOMBRE EN
  SOCIEDAD
• El conjunto de la producción antropológica.
• Categoría anglosajona de base colonial, pero que
  constituye un espacio común a todas las culturas.
  
• Fundación del relativismo cultural.
• Según JLF, Williams descarta esta noción por ser
  un subproducto del capitalismo, parte de la
  lucha ideológica.

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Jenkins define la convergencia
Con convergencia me refiero al flujo de
contenido a través de las múltiples plataformas
mediáticas, la cooperación de múltiples
industrias mediáticas y el comportamiento
migratorio de las audiencias mediáticas,
dispuestas a ir casi a cualquier parte en busca
del tipo deseado de experiencias de
entretenimiento. (Jenkins, 2006 14)

• LA CONVERGENCIA
• Es un proceso, no un punto de llegada.
• Altera la lógica con la que operan las industrias
  mediáticas y con la que procesan información y
  entretenimiento los consumidores de los medios.
• La digitalización estableció las condiciones para
  su existencia.
• Desde el punto de vista discursivo implica la
  integración de diversos lenguajes
  (multimedialidad) o de fragmentos de distinta
  procedencia (remixes, mashps).

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De receptor a prosumidor

• La cantidad de información y datos sobre
  cualquier tema (Big Data) incentiva el
  intercambio entre los usuarios.
• Se genera una conversación basada en dos pilares
• Cultura participativa comentar, recomendar,
  retwitear, compartir, colaborar, co-crear.
• Inteligencia colectiva (Levi) el consumo de
  convertido en un proceso colectivo.

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La comunidad de oyentes de Aspen
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La comunidad de oyentes de Aspen
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No olvidar que la convergencia es parte de la
dinámica de acumulación y transformación en la
historia de los medios y las tecnologías.

• La colectividad y las redes (no mediatizadas) ya
  existían antes de la cultura de la convergencia.
• Lo nuevo es
• La conectividadpermanente
• La interactividad
• Contenidos generados por usuarios (UGC)
• Crisis de la noción deobra y autor como
  lasconocíamos hasta ahora.
• La convergencia corportiva (industrial) convive
  con la convergencia popular.

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Divergencia de escenas de recepción/consumo de
contenidos
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Tesis fundamental (Jenkins)
La cultura de la convergencia representa un
cambio en nuestros modos de pensar sobre nuestras
relaciones con los medios, que estamos efectuando
en primer lugar mediante nuestras relaciones con
al cultura popular pero que las destrezas que
adquirimos mediante el juego pueden tener
implicaciones en nuestra manera de aprender,
trabajar, participar en el proceso político y
conectarnos con otras personas en todo el mundo
. (Jenkins, 2006 33)
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