INTERDISCIPLINARIDADE: MODISMO OU INOVA

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MOVIMENTO FILOSÓFICO-CIENTÍFICO


Adriane de Souza Silveira
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MOVIMENTO FILOSÓFICO-CIENTÍFICO


PRÉ-MODERNIDADE
MODERNIDADE
PÓS-MODERNIDADE
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MOVIMENTO FILOSÓFICO-CIENTÍFICO


PARADIGMA PRÉ-MODERNO
MODERNO PARADIGMA DOMINANTE
SIMPLIFICAÇÃO
PÓS-MODERNO
PARADIGMA EMERGENTE
COMPLEXIDADE
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PRÉ-MODERNIDADE (antes de 1500)
Interdependência dos fenômenos materiais e
espirituais
MUNDO ORGÂNICO
questões referentes a Deus, a alma e a ética
Estrutura científica
Realidade sagrada
criada por Deus, contemplada pelos homens
autoritária, respeito cego às autori- dades, aos
textos bíblicos e gregos
Organização social
CIÊNCIA POUCO INOVOU bruxaria e
alquimia
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PARADIGMA
DOMINANTEModerno a partir do século XVI
Constelação de crenças, valores e técnicas
partilhada pelos membros de uma comunidade
científica
PARADIGMA
Refere-se a modelo, padrão compartilhados
que permitem a explicação da realidade (certeza)
Modelo de racionalidade a partir da revolução
científica do Séc. XVI -
desenvolvido, basicamente, no domínio das
ciências naturais - estendido
às ciências sociais Séc. XIX
Modelo global de
racionalidade científica
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PARADIGMA
DOMINANTEModerno a partir do século XVI

• MODELO GLOBAL de racionalidade científica
• distinto de 2 formas de conhecimento não
  científico
• - senso comum
  
• 
  históricos
• - humanidades ou estudos humanísticos
  filosóficos
• 
  jurídicos
• 
  
  literários
• 
  
  teológicos
• Modelo totalitário
• nega o caráter racional a todas as formas de
  conhecimento não pautadas seus princípios
  epistemológicos e regras metodológicas

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PARADIGMA
DOMINANTEModerno a partir do século XVI

• Mudanças revolucionárias na física e na
  astronomia
• Copérnico Galileu Newton Bacon -
  Descartes
• Fatores marcantes
• Antropocentrismo homem no centro do
  processo histórico
• 
  
• 
  transformar/explorar a natureza
• Descobrimentos marítimos mercantilismo
• Experimentação científica racionalismo
  

Concordância entre o racional e a natureza
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PARADIGMA
DOMINANTEModerno a partir do século XVI
Paradigma da razão correta
MODERNIDADE
método científico
dogmática

• ordem cosmológica estável, uniforme
• determinismo causa-efeito
• Universo não-transformativo
• CIÊNCIA MODERNA
• desconfia sistematicamente das evidências da
  experiência imediata
• base
  do conhecimento vulgar, ilusórias
• separação entre natureza e ser humano
• passiva,
  eterna e reversível
• elementos
  desmontados e relacionados sob forma de leis
  

9
, co
PARADIGMA DOMINANTE
Moderno a partir do século XVI
MUNDO- MÁQUINA

• Pensamento analítico - Descartes

Pensamento e problemasdecompostos em partes
constitutivas e dispostas em ordem lógica
Corpo constituído por partes mecânicas
Pensamento separado do corpo

• Natureza governada por leis matemáticas
• Matemática fornece à Ciência Moderna o
  instrumento de análise, a lógica da
  investigação, o modelo de representação
• Conhecer a natureza para a dominar e controlar
• Conhecer significa dividir, classificar,
  determinar relações sistemáticas e
  quantificar. O não quantificável é
  científicamente irrelevante.
  
  
• Método científico assentado na redução da
  complexidade

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PARADIGMA
DOMINANTEModerna a partir do século XVI
TUDO NO UNIVERSO PODE SER EXPLICADO POR
LEIS MATEMÁTICAS E PELO ENTENDIMENTO DE SUAS
PARTES

• As leis são imutáveis
• As leis controlam a natureza
• Existe um determinismo universal

• predizer a
  história
• Idéia de ordem e estabilidade do mundo
• Idéia de que o passado se repete no futuro
• Mundo da matéria é uma máquina compreendida por
  leis físicas e matemáticas
• hipótese universal da
  época moderna
• MECANICISMO

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PARADIGMA
DOMINANTEModerno a partir do século XVI
O CONHECIMENTO É CONSTRUIDO PELO SUJEITO QUE
PROPÕE A CONHECER OS FENÔMENOS (REALIDADE) QUE
OCORREM EM SUA PERCEPÇÃO (EMPIRISMO)

• Conhecimento científico
• Conhecimento empírico

lógica matemática
ciências sociais
Objetivo da ciência aquilo que está sujeito
ao método de observação e experimentação,
analisando apenas os fatos e as suas leis
POSITIVISMO
Positivo é o que é real, palpável, mensurável
Positivo é o que é real, palpável, mensurável

• Racionalismo cartesiano e empirismo
  baconiano
• condensado no POSITIVISMO

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PARADIGMA
DOMINANTEModerno a partir do século XVI

• Fenômenos sociais estudados como fenômenos
  naturais
• Fatos sociais reduzidos às suas dimensões
  externas observáveis
• e mensuráveis
• O conhecimento pode ser descoberto, mas não
  criado.
• A modernidade legou à humanidade um método
  para
• descobrir um mundo preexistente, não um método
  para
• lidar com um mundo emergente, evolucionário.
• CRISE
• Ciência social ciência subjetiva ciências
  naturais objetiva
• Fenômenos sociais compreendidos a partir de
• atitudes mentais e do sentido dado às ações

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PARADIGMA
EMERGENTEPós-moderno
MUNDO É CONCEBIDO EM TERMOS DE MOVIMENTO, FLUXO
DE ENERGIA E PROCESSO DE MUDANÇA.UNIVERSO É
VISTO COMO UM TODO INDIVISO.A REALIDADE SÓ SERÁ
REVELADA AO SUJEITO ATRAVÉS DE UMA CONSTRUÇÃO
ATIVA NA QUAL ELE PARTICIPA
PARADIGMA
Envolve a noção de relação e comporta um certo
número de relações lógicas entre
conceitos.Reconhece a convivência de conceitos
plurais.
CONHECIMENTO PRUDENTE PARA UMA VIDA DECENTE
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PARADIGMA
EMERGENTEPós-moderno

• pensamento sistêmico

o todo é mais do que a soma das partes

• Revolução científica
• o paradigma que emerge não
  pode ser apenas CIENTÍFICO
• 
  conhecimento
  prudente
• O paradigma que emerge tem de ser também
  SOCIAL
• 
  vida decente
• PARADIGMA EMERGENTE 4 teses
• Todo conhecimento científico-natural é
  científico-social
• Todo conhecimento total é local
• Todo conhecimento é autoconhecimento
• Todo conhecimento científico visa constituir-se
  em senso comum
  
  

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PARADIGMA EMERGENTEPós-moder
no
PARADIGMA PÓS-MODERNO

• Todo conhecimento científico-natural é
  científico-social
• A dicotomia entre ciências naturais e ciências
  deixa de ter sentido e utilidade
• Avanços da física e biologia põem em causa a
  distinção entre orgânico/inorgânico, seres
  vivos/matéria inerte, humano/não humano
• Teorias introduzem na matéria conceitos de
  historicidade e de processo, de liberdade, de
  autodeterminação
• PARADIGMA EMERGENTE TENDE A SER UM
  CONHECIMENTO NÃO DUALISTA, FUNDADO NA SUPERAÇÃO
  DAS DISTINÇÕES ENTRE NATUREZA/CULTURA,
  OBSERVADOR/OBSERVADO, SUBJETIVO/OBJETIVO,
  ANIMAL/PESSOA.

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PARADIGMA EMERGENTEPós-moder
no
PARADIGMA PÓS-MODERNO

• 2. Todo conhecimento local é total.
• Ciência moderna conhecimento avança pela
  especialização.
• Saber científico excessiva parcelização e
  disciplinarização, faz do CIENTISTA um IGNORANTE
  ESPECIALIZADO
• Conhecimento é total, tem como horizonte a
  totalidade (totalidade indivisa)
• Conhecimento é local, constitui-se em redor de
  temas adotados por grupos sociais concretos como
  projetos de vida locais

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PARADIGMA EMERGENTEPós-moder
no
PARADIGMA PÓS-MODERNO

• 3. Todo conhecimento é autoconhecimento.
• O ato do conhecimento e o produto do
  conhecimento são inseparáveis
• O objeto é a continuação do sujeito
• A ciência não descobre, cria.
• Os juízos de valor não estão antes nem depois da
  explicação científica da natureza ou da
  sociedade. São parte integrante dessa mesma
  explicação
• A ciência é autobiográfica a explicação
  científica dos fenômenos é a autojustificação da
  ciência enquanto fenomeno central da nossa
  contemporaneidade.

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PARADIGMA EMERGENTEPós-moder
no
PARADIGMA PÓS-MODERNO

• 4. Todo conhecimento científico visa
  constituir-se em senso comum.
• Ciência moderna produz conhecimento e
  desconhecimentos. Cientista ignorante
  especializado/ cidadão ignorante generalizado.
• Ciência pós-moderna nenhuma forma de
  conhecimento é, em si mesma, racional. A
  configuração de todas elas é racional.
• Ciência pó- moderna diálogo com outras formas
  de conhecimento. A mais importante é o
  conhecimento do senso comum, vulgar e prático.
• Ciência moderna construiu-se contra o senso comum
  (superficial e falso)
• Ciência pós-moderna ao senso-comunizar-se,
  entende que o conhecimento se deve traduzir em
  autoconhecimento e o desenvolvimento tecnológico
  em sabedoria de vida