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Emmanuel Mounier Texte de Bernard Comte

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Histoire dhomme révélée dans lhistoire, mais
transcendante à lhistoire.
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Né à Grenoble le 1er avril 1905, Emmanuel
Mounier, est fils d'un pharmacien modeste.
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Sa mère ou son père n'eut jamais assez d'argent
pour acheter sa pharmacie.
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Il parle avec fierté de ses "grands-parents
paysans, des vrais, avec de la terre à leurs
souliers Il écrira   je suis un montagnard .
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Ses parents le pousse vers les études de
médecine, mais il n'y est pas heureux.
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Il trouve sa voie dans la philosophie. Son
premier professeur fut le philosophe catholique
Jacques Chevalier. Celui-ci le marque
profondément. Puis, il monte à Paris pour
préparer l'agrégation à la Sorbonne. Il est reçu
en 1928. Il a 23 ans.
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Professeur jusquà 34 ans
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De 1930 à 1939 il enseigne dans plusieurs
collèges et lycées. C'est un travail alimentaire
car il ne veut pas s'investir dans l'enseignement
académique ni faire carrière dans l'université.
Cette  sale machine . Il cherche encore le
chemin de sa vocation être, au cœur des
soubresauts d'un monde en crise, témoin de la foi
qui l'anime.
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Il épouse en 1935 Paulette Leclerq, conservatrice
de musée en Belgique, qui saura partager cette
vocation. Sa sœur aînée, Madeleine, avait été la
confidente de sa jeunesse. Les Mounier auront
trois filles. Ils seront durement éprouvés par
l'infirmité de l'aînée son développement
cérébral a été bloqué à la suite d'une
encéphalite, et elle est morte jeune.
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Anne née en 1941
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Il rencontre le Père Pouget, mais aussi Jacques
Maritain, Nicolas Berdiaeff
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Charles Péguy
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A Paris, il rencontre ces hommes avec qui il
réfléchit sur l'action des catholiques dans la
société, l'impact de la révolution russe de 1917,
la nécessité d'être un penseur combattant. Il
découvre la pensée de Charles Péguy en qui il
admire le rayonnement spirituel dans la pauvreté
matérielle.
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Congrès de Font-Romeu, 1932, Georges Izard
parle. Il suit cette voie lorsqu'il décide, avec
un groupe de jeunes intellectuels, chrétiens ou
non, de créer un mouvement révolutionnaire
capable de changer la société et la civilisation.
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En Octobre 1932, dans cette ligne, sort
 ESPRIT . Emmanuel Mounier en assure la
direction jusqu'en 1950.
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Avec Marroux
Fragile physiquement, sourd d'une oreille avec un
oeil mal-voyant depuis l'adolescence, méditatif,
il est aussi animateur à l'activité débordante.
Réunions, articles, conférences, livres, visites
se succèdent à un rythme élevé pendant ses vingt
années de vie active. Abusant de sa robustesse,
il mourut à 45 ans d'une crise cardiaque.
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avec Goguel et Leenhart Congrès Esprit 1936
Donc, travailleur infatigable, mais aussi homme
de rayonnement qui sait écouter, il attire par
l'impression de fraîcheur et de pureté qu'on
ressent auprès de lui. Il renonce à une grande
œuvre philosophique pour se consacrer à une
pensée engagée qui combat pour l'homme au cœur
des événements.
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La société bourgeoise des année 30 ne tourne pas
rond, Elle est injuste et inhumaine. Contre ce
 désordre établi , il faut, au nom de la
PERSONNE, une révolution globale à la foi
politique et morale, Ceux qui se réclament des
valeurs spirituelles doivent lutter contre leur
confiscation par les conservateurs et les
réactionnaires. Ils doivent se tourner vers les
pauvres qui sont plein d'une espérance
révolutionnaire.
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1940, chasseur alpin
Profondément chrétien et fidèle à l'Eglise
catholique, Mounier pense qu'il doit être présent
au milieu des non-chrétiens, C'est là qu'il fait
progresser la vérité et la justice. C'est là
qu'il prépare la construction d'une cité plus
humaine où les hommes seront plus libres.
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 Mon Evangile, cest lEvangile des pauvres .
 On ne possède que ce quon donne ou ce à quoi
on se donne .
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Devant la  fin de la chrétienté  le Christ,
avec ses disciples du XXe siècle, est le garant
d'une nouvelle naissance pour le christianisme,
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Marx
Et le Marxisme?
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Manifeste au service du personnalisme
Mounier dénonce les erreurs de l'idéologie
marxiste. Il critique la politique du parti
communiste  mais il refuse de faire bloc avec
les adversaires du communisme qui défendent des
intérêts ou des préjugés.
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Aussi reste-t-il engagé dans un dialogue avec les
membres du parti communiste. Il aidera ainsi
beaucoup de jeunes intellectuels tentés par
l'espérance communiste à se situer dans une
relation critique avec ce parti.  Il n'est
qu'une seule manière de vaincre lhumanisme
marxiste, c'est de le dépasser en puissance
dhumanité .
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Mounier a dialogué avec tous les mouvements et
groupes de son temps. Il a écouté, discuté,
chercher à comprendre. Il a voulu faire œuvre de
discernement sans condamner à priori ni se
laisser séduire. Sous Vichy, il a demandé au
gouvernement l'autorisation de faire reparaître
sa revue, en rusant avec la censure. Mais, Esprit
est bientôt interdit. Un peu plus tard, Mounier
est arrêté et jugé comme résistant.
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En En 1941, avec Max-Paul Fouchet Lourmarin
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La vie d'Emmanuel Mounier fut courte. Vingt année
d'activité publique seulement ! Jusqu'à sa mort
en 1950.
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Il n'a connu ni l'évolution de la CFDT, ni le
Concile Vatican Il, ni le mouvement polonais
Solidarité, ni les communautés de base d'Amérique
Latine Le monde a changé.
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Avec Jean Lacroix et Jean-Marie Domenach Comme
il l'écrivait à la veille de sa mort subite
 Il arrive que lhistoire récompense ceux qui
sobstinent, et quun rocher bien placé corrige
le cours du fleuve .
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Avec Vercors
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Avec Henri Bergson
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Vals, grève de la faim, 1942
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Comme il l'écrivait à la veille de sa mort subite
 Il arrive que lhistoire récompense ceux qui
sobstinent, et quun rocher bien placé corrige
le cours du fleuve .
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Confluences, 1991 - 2007