A Teoria Anal

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A Teoria Analítica de Carl Jung

• Prof. Esp. Avany Cardoso Leal

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História Pessoal

• Carl Gustav Jung nasceu em Kesswyl, na Suíça em
  julho de 1875, e faleceu em junho de 1961, em
  Zurique, aos 85 anos.
• Ingressou na Universidade da Basiléia para
  estudar filologia e arqueologia, mas logo se
  interessou pela medicina.
• Foi colaborador de Eugen Bleuler e estudou com
  Pierre Janet.

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• Começou a se corresponder com Freud em 1906, após
  ler A Interpretação dos Sonhos.
• Freud o considerou seu príncipe herdeiro. Jung
  foi o primeiro presidente da Associação
  Psicanalítica Internacional, desde a sua criação,
  em 1910.
• Em 1913 findaram sua correspondência pessoal e
  mais tarde profissional. Em 1914 Jung renunciou a
  presidência da API e se retirou como membro.
• Por 60 anos, estudou profundamente a
  personalidade humana, através da mitologia,
  símbolos, rituais, religiões, crenças, costumes,
  etc.

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(No Transcript)
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A estrutura da personalidade

• O Ego percepções, memórias, pensamentos e
  sentimentos conscientes. Senso de identidade e
  continuidade.
• O inconsciente pessoal experiências conscientes
  que foram esquecidas, suprimidas, ignoradas, e
  que podem ser acessíveis à consciência.
• Complexos constelações de sentimentos,
  percepções, pensamentos e memórias que existem no
  ics pessoal. Exemplo complexo materno.

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• O inconsciente coletivo reservatório de traços
  de memória racial latente herdado do passado
  ancestral, resíduo do desenvolvimento evolutivo,
  universal. Predisposições projetadas que nos
  fazem reagir ao meio.
• Arquétipos (imagos, imagens mitológicas) são
  formas universais de pensamentos (idéias) dotados
  de grande emoção. Origina-se de experiências
  repetidas através das gerações.

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• A persona papel atribuído pela sociedade,
  máscara desenvolvida para atendera às demandas
  sociais, personalidade pública.
• A anima e o animus arquétipo feminino no homem
  e arquétipo masculino na mulher. Imagens
  coletivas que permitem a compreensão do outro
  sexo.
• A sombra lado animal do ser humano, responsável
  por nossa concepção de pecado original quando
  projetado, se torna o diabo, o inimigo.

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• O self ponto central da personalidade em torno
  do qual os sistemas estão constelados. É a meta
  da vida, a busca da integralidade, só se realiza
  na meia idade, quando os sistemas estão mais
  desenvolvidos e conscientes.
• As atitudes de introversão (para o mundo
  interno) e de extroversão (para o mundo externo).
  Uma delas é dominante e consciente e a outra é
  subordinada e inconsciente.

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• As funções
• Pensamento ideacional, intelectual.
• Sentimento avaliação subjetiva, valor das
  coisas.
• Sensação percepção do mundo.
• Intuição processos inconscientes e subliminares.
• Uma função é predominante, superior, e uma é
  inferior. A síntese equilibrada das 4 funções é
  a meta ideal da personalidade.

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A dinâmica da personalidade

• Energia psíquica chamada de libido, é a energia
  vital usada nos processos psíquicos.
• Valores psíquicos quantidade de energia psíquica
  investida em um elemento da personalidade.
• O poder do complexo o complexo é constelador à
  medida em que mais itens se associam ao seu
  núcleo.

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• O princípio da equivalência princípio da
  conservação da energia. Se um valor diminui,
  outro sobe. Se a energia for removida de um
  sistema, aparecerá em outro. Há troca entre a
  psique e o mundo externo, pois o sistema é apenas
  parcialmente fechado.
• O princípio da entropia a energia busca o
  equilíbrio. Distribuir a energia regularmente
  entre todos os sistemas é a meta do self.

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• O uso da energiaparte da energia é gasta na
  manutenção da vida e propagação da espécie
  (funções inatas, instintivas, biológicas). A
  parte que sobra, é voltada para atividades
  culturais e espirituais.Conforme a pessoa se
  torna mais eficiente em satisfazer suas
  necessidades e quanto mais envelhece, mais
  energia fica disponível para atividades psíquicas.

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O desenvolvimento da personalidade

• A meta do desenvolvimento é a auto-realização.
• Causalidade versus teleologia o presente é
  determinado pelo passado (causalidade) e pelo
  futuro (teleologia). Uma atitude causal produz
  resignação, e uma atitude finalista leva à
  esperança.
• Sincronicidade se aplica a eventos que ocorrem
  juntos, mas um não é a causa do outro. Ex.
  pensamos em uma pessoa e ela aparece.

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• Hereditariedade responsável pelos instintos
  biológicos, impulso interno para agir de certa
  maneira em certas situações.
• Estágios do desenvolvimento
• Infância atividades instintuais e influência
  parental.
• Idade adulta jovem o adolescente se diferencia
  dos pais e tem a extroversão como atitude
  primária. A consciência domina a vida mental com
  a escolha da profissão e constituição da família.

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• Meia-idade busca do significado, regida pela
  introversão. Valores sublimados em símbolos
  sociais, religiosos, filosóficos e cívicos.
• Progressão e regressão na progressão normal,
  forças opostas se unem harmoniosamente. O ego
  consegue satisfação e ajuste ao meio. Quando
  frustrações impedem esse movimento, a libido faz
  uma regressão para o inconsciente. Isso pode ser
  reversível.

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• O processo de individuação se os sistemas não
  forem igualmente desenvolvidos, as partes
  negligenciadas formarão resistências e a pessoa
  se tornará neurótica. O processo de
  desenvolvimento dos sistemas se chama
  individuação.
• A função transcendente integração harmoniosa dos
  diferentes sistemas. É a revelação da pessoa
  essencial em todos os seus aspectos.

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• Sublimação e repressão quando o deslocamento de
  energia é regido pela individuação, temos a
  sublimação. Quando a descarga de energia tanto
  dos canais instintuais quanto sublimados é
  bloqueada, chamamos de repressão. A energia
  reprimida carrega o inconsciente, e a pessoa se
  torna irracional e impulsiva.

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• Simbolização para Jung, o símbolo tem duas
  funções, a de tentar satisfazer um impulso
  instintual frustrado e a de corporificar material
  arquetípico. São representações da psique e fazem
  parte do desenvolvimento da personalidade. Ex. a
  dança como forma de sublimar energia sexual. Pode
  ser mais ou menos satisfatório, e pode levar a
  outros símbolos.