Relato Sacerdotal CREACI

1
Relato Sacerdotal CREACIÓN

• Génesis (1,1-2,4a)

2

• 1 Al principio ELOHIM creó (bará) el cielo y la
  tierra.
• 2 La tierra era algo informe y vacío, las
  tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de ELOHIM
  se aleteaba sobre las aguas.
• 3 Entonces ELOHIM dijo
• Que exista la luz.
• Y la luz existió.
• 4 ELOHIM vio que la luz era buena,
• y separó la luz de las tinieblas 5 y llamó Día a
  la luz y Noche a las tinieblas.
• Así hubo una tarde y una mañana este fue el
  primer día.
• 6 ELOHIM dijo
• Que haya un firmamento en medio de las aguas,
  para que establezca una separación entre ellas.
• Y así sucedió.
• 7 ELOHIM hizo el firmamento, y este separó las
  aguas que están debajo de él, de las que están
  encima de él 8 y ELOHIM llamó Cielo al
  firmamento.
• Así hubo una tarde y una mañana este fue el
  segundo día.

3

• 9 ELOHIM dijo
• Que se reúnan en un solo lugar las aguas que
  están bajo el cielo, y que aparezca el suelo
  firme.
• Y así sucedió. 10 ELOHIM llamó Tierra al suelo
  firme y Mar al conjunto de las aguas.
• Y ELOHIM vio que esto era bueno.
• 11 Entonces dijo Que la tierra produzca
  vegetales, hierbas que den semilla y árboles
  frutales, que den sobre la tierra frutos de su
  misma especie con su semilla adentro.
• Y así sucedió. 12 La tierra hizo brotar
  vegetales, hierba que da semilla según su especie
  y árboles que dan fruto de su misma especie con
  su semilla adentro.
• Y ELOHIM vio que esto era bueno.
• 13 Así hubo una tarde y una mañana este fue el
  tercer día.

4

• 14 ELOHIM dijo
• Que haya astros en el firmamento del cielo para
  distinguir el día de la noche que ellos SIRVAN
  las fiestas, los días y los años, 15 y que estén
  como lámparas en el firmamento del cielo para
  iluminar la tierra. Y así sucedió.
• 16 ELOHIM hizo los dos grandes astros el astro
  mayor para DOMINIO el día y el menor para DOMINIO
  de la noche y también hizo las estrellas. 17 Y
  los puso en el firmamento del cielo para iluminar
  la tierra, 18 para DOMINIO del día y la noche, y
  para separar la luz de las tinieblas.
• Y ELOHIM vio que esto era bueno.
• 19 Así hubo una tarde y una mañana este fue el
  cuarto día.

5

• 20 ELOHIM dijo
• Que las aguas se llenen de una multitud de seres
  vivientes y que vuelen pájaros sobre la tierra,
  por el firmamento del cielo.
• 21 ELOHIM creó los grandes monstruos marinos,
  las diversas clases de seres vivientes que llenan
  las aguas deslizándose en ellas y todas las
  especies de animales con alas.
• Y ELOHIM vio que esto era bueno.
• 22 Entonces los bendijo, diciendo Sean fecundos
  y multiplíquense llenen las aguas de los mares y
  que las aves se multipliquen sobre la tierra.
• 23 Así hubo una tarde y una mañana este fue el
  quinto día.
• 4 ELOHIM dijo
• Que la tierra produzca toda clase de seres
  vivientes ganado, reptiles y animales salvajes
  de toda especie. Y así sucedió.
• 25 ELOHIM hizo las diversas clases de animales
  del campo, las diversas clases de ganado y todos
  los reptiles de la tierra, cualquiera sea su
  especie.
• Y ELOHIM vio que esto era bueno.

6

• 26 ELOHIM dijo
• Hagamos al hombre a nuestra imagen, según
  nuestra semejanza y que le estén sometidos los
  peces del mar y las aves del cielo, el ganado,
  las fieras de la tierra, y todos los animales que
  se arrastran por el suelo.
• 27 Y ELOHIM creó al ser humano a su imagen
• lo creó a imagen de ELOHIM,
• los creó macho y hembra.
• 28 Y los bendijo, diciéndoles Sean fecundos,
  multiplíquense, llenen la tierra y sométanla
  dominen a los peces del mar, a las aves del cielo
  y a todos los vivientes que se mueven sobre la
  tierra. 29 Y continuó diciendo Yo les doy
  todas las plantas que producen semilla sobre la
  tierra, y todos los árboles que dan frutos con
  semilla ellos les servirán de alimento. 30 Y a
  todas la fieras de la tierra, a todos los pájaros
  del cielo y a todos los vivientes que se
  arrastran por el suelo, les doy como alimento el
  pasto verde. Y así sucedió.
• 31 ELOHIM miró todo lo que había hecho, y vio
  que era MUY bueno.
• Así hubo una tarde y una mañana este fue el
  sexto día.

7

• 2, 1 Así fueron terminados el cielo y la tierra,
• y todos los seres que hay en ellos.
• 2 El SÉPTIMO día, ELOHIM
• concluyó la obra que había
  hecho,
• y cesó de hacer la obra
  emprendida.
• 3 ELOHIM bendijo el SÉPTIMO día
• y lo consagró,
• porque en él cesó de hacer la obra que había
  creado.
• 4 Este fue el origen ( toledoht) del cielo y de
  la tierra cuando fueron creados.

8
CONTEXTO HISTÓRICO

1. Cuándo y dónde escribió?
2. Quién es el autor?
3. Por qué lo escribió?
4. Qué tipo de crisis?

9
(No Transcript)
10
MOMENTO LITERARIO

• ESTRUCTURA
• FÓRMULAS DE SUPERFICIE repeticiones...
• Estructura cerrada vv.3-31
• Y dijo Elohim.
• Fórmula de mandato Hágase.
• Fórmula de ejecución.
• Fórmula de descripción.
• Fórmula de bendición o aprobación.
• Fórmula de conclusión (Y atardeció día.)

11

• ESTRUCTURA LITERARIA GLOBAL
• 1,1 y 2,4a Título y conclusión
• 1,2 la vida era imposible.
• 1,3-31 6 días de la creación (estructura
  cerrada)
• 2,1-4a 7mo. Día (estructura
  diferente)
• Fórmula estilística literaria 6 1
• 6 trabajo, muerte, sin sentido, dolor, mito.
  No hay salida.
• 7 bendición, vida, sentido, historia,
  esperanza. Hay salida.

12
Verificar en A.T. Ex.23,12 31,15 34,21
35,1-2 Lv.23,3 Dt.15,12

• Ex.20,8-11
• 8 Acuérdate del día sábado para santificarlo. 9
  Durante seis días trabajarás y harás todas tus
  tareas 10 pero el séptimo es día de descanso en
  honor del Señor, tu Dios. En él no harán ningún
  trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
  esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni el
  extranjero que reside en tus ciudades.
• 11 Porque en seis días el Señor hizo el cielo, la
  tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero
  el séptimo día descansó. Por eso el Señor bendijo
  el día sábado y lo declaró santo.

13
Texto babilónico original

• El relato babilónico es un relato-ejecución hizo
  Dios. Ejecución el mundo es fruto del poder de
  Dios.
• El relato sacerdotal, creación por la palabra
  Dijo Dios. La creación por la palabra en el
  origen de todo hay una palabra-diálogo-amor.
• En el origen de todo está polemos (Heráclito)
• En el principio era la acción (Fausto de
  Goethe)
• En el principio era la palabra (Jn.1,1)

14
Relato original babilónico

• Versículos 2.4b.7.9.12.16.21.25.26-27a.2,2
• 1, 2 La tierra era algo informe y vacío, las
  tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de Dios
  se aleteaba sobre las aguas.
• 4b Separó la luz de las tinieblas 7 Dios hizo el
  firmamento, y este separó las aguas que están
  debajo de él, de las que están encima de él 8 y
  Dios llamó Cielo al firmamento.
• 9 Se reúnen en un solo lugar las aguas que están
  bajo el cielo, y que aparezca el suelo firme.
• 12 La tierra hizo brotar vegetales.
• 16 Dios hizo los dos grandes astros el astro
  mayor para dominio del día y el menor para
  dominio de la noche y también hizo las
  estrellas. 17 Y los puso en el firmamento

15

• 21 Dios hizo los grandes monstruos marinos, las
  diversas clases de seres vivientes que llenan las
  aguas deslizándose en ellas y todas las especies
  de animales con alas.
• 25 Dios hizo las diversas clases de animales del
  campo, las diversas clases de ganado y todos los
  reptiles de la tierra, cualquiera sea su especie.
  
• 26 Dios dijo Hagamos al hombre a nuestra
  imagen, según nuestra semejanza y que le estén
  sometidos los peces del mar y las aves del cielo,
  el ganado, las fieras de la tierra, y todos los
  animales que se arrastran por el suelo.
• 27 Y Dios hizo al hombre a su imagen
• lo hizo a imagen de Dios,
• 2, 2 El séptimo día, Dios concluyó la obra que
  había hecho, y cesó de hacer la obra que había
  emprendido.

16

• 14 ELOHIM dijo
• Que haya astros en el firmamento del cielo para
  distinguir el día de la noche que ellos SIRVAN
  las fiestas, los días y los años, 15 y que estén
  como lámparas en el firmamento del cielo para
  iluminar la tierra. Y así sucedió.
• 16 ELOHIM hizo los dos grandes astros el astro
  mayor para DOMINIO del día y el menor para
  DOMINIO de la noche y también hizo las
  estrellas. 17 Y los puso en el firmamento del
  cielo para iluminar la tierra, 18 para DOMINIO
  del día y la noche, y para separar la luz de las
  tinieblas.

17
Momento Teológico

• LIBRO de los TOLEDOTH
• Nexo 2,4a 6,9 10,1.32 11,10.27.
• Finalidad de la cadena de toledoth
• El hecho Abraham se remonta al designio
  primordial de donde ha surgido todo lo creado.
  Relacionar su origen como pueblo particular, con
  el origen universal de todo. El Dios que creo el
  universo es el Dios que creo a Israel (Is.
  48,12-13).

18

• Bará (siglo VI)
• 1. Crear monstruos, los astros,
• 2. El ser humano
• Imagen y semejanza
• macho y hembra.
• régimen naturista.
• 3. Un salmo responsorial

19
Giovanni Picco de la Mirándola (1492)
20

• Dios se complace creando al hombre como un ser
  que no tiene ninguna imagen claramente
  discernible. Lo puso en el medio del mundo y le
  dijo No te hemos dado ningún lugar determinado
  para habitar, ningún rostro propio, ninguna dote
  especial, Adam, a fin de que puedas tener y
  poseer a voluntad y según a ti te parezca, la
  vivienda, el rostro y todos los dones que
  prefieras.

21

• Para los demás seres, su naturaleza esta
  determinada por las leyes que les hemos prescrito
  y se mantienen en sus límites. Tú en cambio, no
  tienes una sola barrera insuperable, sino que tú
  mismo has de determinar tu propia naturaleza
  según tu libre albedrío, en cuyas manos yo he
  puesto tu destino.

22

• Te hemos creado como un ser que no es ni
  celestial ni terrenal, ni mortal ni inmortal.
  Antes bien, tu, como escultor y poeta de ti mismo
  plenamente libre y que trabaja para su propio
  honor, te darás la forma en tu mismo quieras
  vivir.

23

• DE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE
• JUAN PICO de la MIRANDOLA
• (Mirándola 1463-Florencia 1494).
• Editora Nacional, Madrid, en 1984.

24
Eduardo Galeano
25
E. Galeano, Memoria del fuego t.I

• La mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba
  soñando.
• Dios los soñaba mientras cantaba y agitaba sus
  maracas, envuelto en humo de tabaco, y se sentía
  feliz y también estremecido por la duda y el
  misterio. Los indios Makiritare saben que si Dios
  sueña con comida, fructifica y da de comer. Si
  Dios sueña con la vida, nace y da nacimiento

26

• La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de
  Dios aparecía un gran huevo brillante.
• Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y
  armaban mucho alboroto, porque estaban locos de
  ganas de nacer. Soñaban que en el sueño de Dios
  la alegría era más fuerte que la duda y el
  misterio y Dios, soñando, los creaba, y cantando
  decía
• Rompo este huevo y nace la mujer y nace el
  hombre. Y juntos vivirán y morirán. Pero nacerán
  nuevamente. Nacerán y volverán a morir y otra vez
  nacerán. Y nunca dejarán de nacer, porque la
  muerte es mentira.

27
Creación y Palabra, E. Galeano

• Hace unos 15 mil millones de años,
• según dicen los entendidos.
• Un huevo incandescente estalló en medio de la
  nada.
• Y dio nacimiento a los cielos y a las estrellas y
  a los mundos.
• Hace unos 4 mil o 4.500 millones de años,
• año más, año menos,
• la primera célula bebió el caldo del mar. Y le
  gustó.
• Y se duplicó para tener a quién convidar el
  trago.

28

• Hace unos 2 millones de años,
• la mujer y el hombre, casi monos,
• se irguieron sobre sus patas y alzaron los
  brazos,
• y se abrazaron y se entraron.
• Y, por primera vez tuvieron,
• el pánico y la alegría
• de verse cara a cara,
• mientras estaban en eso.

29

• Hace unos 450 mil años,
• la mujer y el hombre
• frotaron dos piedras.
• Y encendieron el primer fuego,
• que los ayudó
• a defenderse del invierno.

30

• Hace unos 30 mil años,
• la mujer y el hombre,
• se dijeron
• las primeras palabras.
• Y creyeron
• que podían entenderse.

31

• Y en eso estamos.
• En eso estamos todavía.
• Queriendo ser dos.
• Muertos de miedo.
• Muertos de frío
• Buscando palabras.

32
(No Transcript)
33
Galileo
34
Galileo

• Como Vuestra Alteza Serenísima sabe, hace unos
  pocos años he descubierto muchas particularidades
  en el cielo que, hasta entonces, eran invisibles.
  Esos descubrimientos, a causa de su novedad o por
  algunas consecuencias que de ellos se derivan al
  oponerse con algunas proposiciones aceptadas en
  las escuelas de los filósofos, han excitado
  contra mi persona a muchos de sus profesores,
  hasta tal punto que han hecho creer que yo mismo
  he puesto cosas nuevas en el cielo con mi propia
  mano para confundir la naturaleza y las ciencias.
  

35

• Olvidan que la multiplicación de los
  descubrimientos favorece el progreso de la
  investigación, el desarrollo y el fortalecimiento
  de las ciencias y nunca a su debilitamiento o
  destrucción, y al mismo tiempo, se manifiestan
  más apegados a sus propias convicciones que a la
  verdad y pretendieron declarar que esas novedades
  no existen, cuando, por el contrario, si hubieran
  deseado considerarlas atentamente, habrían debido
  pronunciarse por su existencia.

36

• Recurrieron entonces a diversos hechos y,
  especialmente, publicaron libros con encendidos
  discursos en donde invocaban testimonios de las
  Sagradas Escrituras (lo que hace que su error sea
  aún más grave), tomados de pasajes que no han
  entendido bien y que no corresponden al tema en
  cuestión.

37

• Esos enemigos tratan de desprestigiarme por todos
  los medios posibles, saben que mis estudios de
  astronomía y filosofía me han llevado a
  confirmar, en relación con la constitución del
  mundo, que el Sol permanece en el centro de la
  revolución de las esferas celestes, sin moverse
  y que la Tierra se mueve alrededor del Sol y gira
  sobre sí. Aquellos advierten que una semejante
  afirmación destruye los argumentos de Ptolomeo y
  de Aristóteles.

38

• Los argumentos que se invocan para condenar la
  creencia que postula la movilidad de la Tierra y
  la inmovilidad del Sol afirman que, en numerosos
  pasajes de las Sagradas Escrituras, se dice que
  el Sol se mueve y que la Tierra está inmóvil, y
  como la Escritura no puede errar ni mentir, se
  desprenderá, como consecuencia necesaria, el
  carácter equivocado y condenable de la afirmación
  de que el Sol es inmóvil y que la Tierra se
  mueve.

39

• Sobre este punto, ante todo diré que es piadoso
  que se diga sabio que se sostenga que la Sagrada
  Escritura no miente, siempre que se comprenda su
  verdadero sentido.
• Pero nadie puede negar, según creo, que
  frecuentemente este sentido está oculto y que es
  muy distinto del sentido literal. Como
  consecuencia se sigue, que aquellos que quieren
  aferrarse siempre al sentido literal corren el
  peligro de descubrir indebidamente en las
  Escrituras, no solamente contradicciones y
  proposiciones alejadas de la verdad, sino también
  graves herejías y hasta blasfemias.

40

• Que haya pues que atribuir al Sol el movimiento y
  a la Tierra la inmovilidad para no perturbar la
  poca capacidad del pueblo y dejarle que acepte la
  fe y sus principios fundamentales, los que son
  absolutamente de Fe, es algo claro, y desde el
  momento en que ese modo de actuar se reveló como
  necesario, no hay por qué asombrarse que las
  Divinas Escrituras hayan actuado según él. Y aún
  más no es solamente por el prurito de respetar
  la incapacidad del pueblo, sino por el hecho que
  los escritores religiosos, en los asuntos que no
  son necesarios para la piedad, se pronuncian más
  por las costumbres admitidas, que por la
  existencia de los hechos..

41

• Galilei, Galileo.
• "Carta a Cristina de Lorena Gran Duquesa de
  Toscana", 1616.
• En Método científico y poder político.
• El pensamiento del siglo XVII, Bacon, Descartes,
  Galileo, Locke, Spinoza.
• Buenos Aires, Centro Editor de América Latina,
  1992.

42
(No Transcript)
43
ACTIVIDADES

• 1. Leer el pasaje de la Biblia que Galileo
  cuestiona al afirmar que la Tierra se mueve
  alrededor del Sol. A qué argumento recurre
  Galileo para no contrariar las Sagradas
  Escrituras?
• 2. Qué métodos propone Galileo para el
  conocimiento científico, tal como se desprende
  del texto?
• 3. Qué poderes están en juego en este conflicto?
  Relacionar el texto con el contexto político,
  económico e ideológico en el que fue escrito.
• 4. Cómo interpretar el argumento de los tres
  últimos renglones de la carta?
• Nota El texto bíblico que se opondría a Galileo
  Josué 10, 12-14.

44
Josué 10,12-14

• 12 Aquella vez, cuando el Señor puso a los
  amorreos en manos de los israelitas, Josué se
  dirigió al Señor y exclamó, en presencia de
  Israel
• Detente, sol, en Gabaón,
• y tú, luna, en el valle de Aialón.
• 13 Y el sol se detuvo, y la luna permaneció
  inmóvil,
• hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos.
• No está eso escrito en el libro del Justo?
• El sol se mantuvo inmóvil en medio del cielo y
  dejó de correr hacia el poniente casi un día
  entero. 14 Jamás hubo otro día, ni antes ni
  después, en que el Señor obedeciera a la voz de
  un hombre. Realmente, el Señor combatía en favor
  de Israel.

45
José Saramago
46

• Es cierto que josué, viendo que el sol declinaba
  y que las bajas sombras de la noche protegerían
  lo que aún quedaba del ejército amorreo, levantó
  los brazos al cielo, ya preparada la frase para
  la posteridad, pero en ese instante oyó una voz
  que le susurraba al oído, Silencio, no hables, no
  digas nada, reúnete conmigo a solas, sin
  testigos, en la tienda del arca de la alianza,
  porque tenemos que conversar.

47

• Obediente, josué entregó la dirección de las
  operaciones a su sustituto en la cadena
  jerárquica de mando y se dirigió rápidamente al
  lugar del encuentro. Se sentó en un taburete y
  dijo, Aquí estoy, señor, hazme saber tu voluntad,
  Supongo que la idea que te nació en la cabeza,
  dijo el señor que estaba en el arca, era pedirme
  que parase el sol, Así es, señor, para que ningún
  amorreo escape, No puedo hacer lo que me pides.

48

• Un súbito pasmo le hizo a josue abrir la boca,
  Que no puedes hacer que el sol se detenga, y la
  voz le temblaba porque creía estar profiriendo,
  él mismo, una horrible herejía,
• No puedo hacer parar el sol porque parado ya
  está, siempre lo ha estado, desde que lo dejé en
  aquel lugar,

49

• Tú eres el señor, tú no puedes equivocarte, pero
  no es eso lo que mis ojos ven, el sol nace en
  aquel lado, viaja todo el día por el cielo y
  desaparece en el lado opuesto, hasta regresar a
  la mañana siguiente, Algo se mueve realmente,
  pero no es el sol, es la tierra, La tierra está
  parada, señor, dijo josué con voz tensa,
  desesperada, No, hombre, tus ojos te engañan, la
  tierra se mueve, da vueltas sobre sí misma y va
  girando por el espacio alrededor del sol,

50

• Entonces, si es así, manda parar a la tierra, que
  sea el sol el que se pare o que se pare la
  tierra, a mí me es indiferente siempre que pueda
  liquidar a los amorreos, Si yo hiciese parar la
  tierra, no se acabarían sólo los amorreos, se
  acabaría el mundo, se acabaría la humanidad, se
  acabaría todo, todos los seres y cosas que aquí
  se encuentran, incluso muchos árboles, a pesar de
  las raíces que los prenden a la tierra, todo
  sería lanzado como una piedra cuando la sueltas
  de la honda, Pensaba que el funcionamiento de la
  máquina del mundo dependía nada más que de tu
  voluntad, señor.
• CAÍN de José Saramago, páginas 130-131.
  Alfaguara. 2009