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(No Transcript)
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Le mataron un día, de madrugada, cuando los
hombres duermen, cuando los gallos cantan. Por
todos los caminos su voz gritaba las verdades
que hieren, las verdades que salvan.
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Tuve la suerte de conocerlo dos meses antes de
caer abatido por las balas. Unas balas que no han
sido capaces de acallar su voz ni de empequeñecer
su figura. Y lo conocí precisamente ahí donde
fue asesinado. En un hospital para cancerosos.
Ellos, y las religiosas que los atendían, eran su
familia, su hogar. El hospital, su casa. Allí
oraba, estudiaba y preparaba sus homilías
dominicales. Y en él recibía a todos los suyos a
los sencillos y a los pobres, a los perseguidos y
a los que luchaban por una vida más humana y más
justa.
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Nuestra entrevista duró más de una hora. Hablamos
de la situación del país, de la lucha del pueblo,
de la Iglesia salvadoreña, del trabajo pastoral
de nuestra comunidad agustino recoleta, del
testimonio valiente de los cristianos, de los
religiosos y sacerdotes comprometidos todos en
una misma lucha por la justicia como camino de
evangelización. Hablamos mucho. Pero no eran
únicamente palabras, palabras más o menos bonitas
o llamativas que se pueden pronunciar al margen
de unos hechos. Como Jesús, pasó por la vida
diciendo y haciendo el bien.
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Viví con él una jornada que, para mí, fue un
verdadero testimonio. Fuimos juntos, por caminos
dificiles e interminables, a un pueblo perdido
entre montes, para celebrar la fiesta patronal
con los campesinos. Misa al aire libre con
muchísima gente venida también de los
alrededores. Primeras comuniones, una boda,
confirmaciones... Sin un gesto de cansancio,
sencillo como ellos, muy cercano a todos.
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Escuchaba y anotaba todo lo que oía. Luego, el
domingo, lo proclamaría a los cuatro vientos de
una manera patética, pero firme y contundente. Vi
a madres que se acercaban a él, llorando, para
contarle su desventura y dolor por el hijo
asesinado, torturado o desaparecido.
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Porque su voz era la voz de los pobres, la voz de
los que no tenían voz. La voz de la Iglesia, la
voz del Padre, la voz del Profeta. La voz que, en
la homilía de su misa dominical, se escuchaba en
todos los rincones del país. Y también en los
cuarteles. Y en las mansiones de los mandamás.
La catedral se llenaba hasta los topes para
celebrar con él la Eucaristía y para escuchar su
palabra.
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Homilías todas de más de una hora. A veces, dos y
aun más, si el momento, la problemática o el tema
lo exigían. Se le escuchaba con agrado, con
interés. Pedía y exigía justicia Pedía y exigía
amor. Denunciaba las torturas, la explotación
del pobre, la situación de hambre y de miseria,
la marginación de la mayoría. Ponía en evidencia
un sistema político que amparaba únicamente al
poderoso, al más fuerte. Y todo ello desde el
Evangelio de Jesús, con la fuerza del Espíritu,
con la verdad de los hechos y con la convicción
de su fe cristiana vivida hasta la raíz.
Si en el trato personal parecía tímido e
introvertido, en el púlpito su Su Si en el trato
personal parecía tímido e introvertido, en el
púlpito su figura se agigantaba y su palabra era
clara, valiente, denunciadora y evangélica.
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Homilías todas de más de una hora. A veces, dos y
aun más, si el momento, la problemática o el tema
lo exigían. Se le escuchaba con agrado, con
interés.
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Pedía y exigía justicia. Pedía y exigía amor.
Denunciaba las torturas, la explotación del
pobre, la situación de hambre y de miseria, la
marginación de la mayoría. Ponía en evidencia un
sistema político que amparaba únicamente al
poderoso, al más fuerte.
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Y todo ello desde el Evangelio de Jesús, con la
fuerza del Espíritu, con la verdad de los hechos
y con la convicción de su fe cristiana vivida
hasta la raíz. Y por eso lo mataron. Por ser la
conciencia y la voz de todo un pueblo.
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Lo mataron porque la VERDAD no admite
componendas, y a Ella la mataron primero. "Si a
mí me han perseguido, también os perseguirán a
vosotros". Son palabras de Jesús.
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Lo mataron por subversivo. Y era cierto. Es que
no se podía esperar justicia de un sistema
político injusto y opresor. Como a los Profetas
y a Jesús. Por identificarse con su pueblo. Por
fidelidad a Dios y al Evangelio. Pero su palabra
no ha muerto con él ni tampoco la obra comenzada.
La siembra ya está hecha..
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Un día fructificará. Tiene que ser así. Porque
la sangre de los mártires es semilla de fe, de
amor y de justicia
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Este es su testimonio He estado amenazado de
muerte frecuentemente. He de decirles que como
cristiano no creo en la muerte sin resurrección
si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño.
Lo digo sin ninguna jactancia, con gran
humildad. Como pastor, estoy obligado, por
mandato divino, a dar la vida por aquellos a
quien amo, que son todos los salvadoreños,
incluso por aquellos que vayan a asesinarme. Si
llegasen a cumplirse las amenazas, desde ahora
ofrezco a Dios mi sangre por la redención y por
la resurrección de El Salvador. El martirio es
una gracia de Dios, que no creo merecerlo. Pero
si Dios acepta el sacrificio de mi vida, que mi
sangre sea semilla de libertad y la señal que la
esperanza pronto una realidad. Mi muerte, si es
aceptado por Dios, sea para la liberación de mi
pueblo y como un testimonio de esperanza en el
futuro. Puede decir usted, si llegan a matarme,
que perdono y bendigo a aquellos que lo hagan. De
esta manera se convencerán que pierden su
tiempo. Un obispo morirá, pero la Iglesia de
Dios, que es el pueblo, nunca perecerá. MARZO DE
1980
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"Lo mataron un día de madrugada... Pero su voz
resuena por las montañas. Seguiremos
cantando, seguiremos soñando, Seguiremos
viviendo con su palabra"
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30 Aniversario del martirio
San Óscar Romero de América
Arzobispo de San Salvador
In memoriam Teodoro Baztán, 24 de marzo de
l980