Tiempo Ordinario 14 -C-

1
Desde el primer momento, Jesús se rodea de amigos
y colaboradores. La llegada del reino de Dios
está pidiendo un cambio de dirección en todo el
pueblo,y esto no puede ser tarea exclusiva de un
predicador particular. Es necesario poner en
marcha un movimiento de hombres y mujeres
salidos del pueblo que, a una con él, ayuden a
los demás a tomar concienciade la cercanía
salvadora de Dios. Jesús enseña a confiar en el
amor solícito de Diosy en la acogida mutua entre
hermanos. Lo que se respira junto a Jesús es
inusitado, algo verdaderamente único. Su
presencia lo llena todo. Él es el centro.Lo
decisivo es su persona, su vida entera. Vive
perdonando, liberando del mal, amando
apasionadamente a las personaspor encima de toda
ley, y sugiriendo a todos que el Dios que está
irrumpiendoen sus vidas es asíamor insondable
y sólo amor. José Antonio Pagola. Jesús
aproximación histórica.
Lucas 10,1-12.17-20 // 14 Tiempo Ordinario
C- Autora Mariasun Gutiérrez.Música Bruch.
Adagio.
2
Después de esto, el Señor designó a otros setenta
y dos y los envió por delante, de dos en dos, a
todos los pueblos y lugares que él pensaba
visitar. Y les dio estas instrucciones La mies
es abundante, pero los obreros pocos. Rogad, por
tanto, al dueño de la mies que envíe obreros a su
mies.
Lucas es el único evangelista que narra la
misión de los setenta y dos. Intenta hacer ver la
legitimidad y responsabilidad misionera de tod_at_s,
no sólo de los Doce. Ante la misión, nadie está
de más. Limitar el encargo de anunciar el
evangelio a sacerdotes, religios_at_s y misioner_at_s,
es falsear y empobrecer la palabra, el deseo y
la recomendación de Jesús. Pedir, rogar, es tomar
conciencia de las necesidades de l_at_s demás y
poner los medios para remediarlas. Es confiar en
Dios y asumir nuestra misión y nuestra
responsabilidad. Las indicaciones de Jesús siguen
siendo válidas para nosotr_at_s pobreza, acogida,
decisión, no violencia...
3
En marcha! Mirad que os envío como corderos en
medio de lobos.
Es una invitación a vivir de tal manera que todas
las personas puedan descubrir que la bondad, la
amistad, la acogida, la alegría, la solidaridad,
la ternura, la paz... existen, y que la vida, a
pesar de todo, merece la pena.
4
No llevéis bolsa, ni alforjas ni sandalias, ni
saludéis a nadie por el camino.
No hay duda de que la pobreza, la austeridad, son
un testimonio elocuente y condición necesaria
para una auténtica evangelización. Es un dato
históricamente comprobado que el afán de
eficacia, recurriendo al poder, al dinero, hasta
a las armas, desvirtúa y corrompe los más puros
y auténticos valores evangélicos. Jesús nos
invita a seguirle con el único equipaje que
necesitó Él,la palabra y el ejemplo. Junto con
una gran valentía y una profunda libertad. Él no
utilizó el dinero para influir ni la fuerza y el
poder para imponer.
5
Cuando entréis en una casa, decid primero Paz a
esta casa. Si hay allí gente de paz, vuestra paz
recaerá sobre ellos si no, se volverá a
vosotros. Quedaos en esa casa, y comed y bebed de
lo que tengan, porque el obrero tiene derecho a
su salario. No andéis de casa en casa.
Desear y trabajar por la paz, curar, compartir
vida y mesa más allá de prejuicios y escrúpulos
legales son modos concretos de hacer visible la
cercanía del Reino que trae salvación, rompe
fronteras y libera de todo lo que oprime y
deshumaniza.
6
Si al entrar en un pueblo, os reciben bien, comed
lo que os pongan. Curad a los enfermos que haya
en él, y decidles Está llegando a vosotros el
reino de Dios. Pero si entráis en un pueblo y no
os reciben bien, salid a la plaza y decid Hasta
el polvo de vuestro pueblo que se nos ha pegado a
los pies lo sacudimos y os lo dejamos.
Jesús nos invita a ser liberador_at_s de todas las
enfermedades de nuestro mundo.A ser personas
sanadoras, bálsamo, medicina y consuelo,
constructor_at_s de paz. El mensaje puede ser mal
recibido, pero en la actitud de quien lo comunica
no puede faltar, comprensión, apertura,
bondad..., en coherencia con lo que se quiere
comunicar. También existe la posibilidad de que
el mensaje sea rechazado porque lo que se anuncia
no es el Evangelio de Jesús.
7
Sabed de todas formas que está llegando el reino
de Dios. Os digo que el día del juicio será más
tolerable para Sodoma que para ese pueblo.Los
setenta y dos volvieron llenos de alegría,
diciendoSeñor hasta los demonios se nos
someten en tu nombre.
Que ya está llegando el reino de Dios es la buena
noticia que hay que anunciar. Jesús lo repite dos
veces en este texto señalando que es el núcleo
del mensaje. La misión, hacer presente la buena
noticia con el testimonio y la vida, ser
instrumentos de Jesús y poder colaborar en su
causa, produce la mayor alegría, la alegría
propia del Reino.
8
Jesús les dijo-He visto a Satanás cayendo del
cielo como un rayo. Os he dado poder para
pisotear serpientes y escorpiones, y para dominar
toda potencia enemiga, y nada os podrá dañar. Sin
embargo, no os alegréis de que los espíritus se
os sometan alegraos más bien de que vuestros
nombres estén escritos en el cielo.
La Palabra es poderosa y eficaz ante los poderes
que oprimen a los seres humanos. Tenemos la
seguridad de que en Jesús, con nuestra
disponibilidad y colaboración, Dios ha decidido
acabar con el mal. La fuente de nuestra alegría
no está en las obras realizadas ni en el triunfo
personal, sino en la seguridad de sabernos y
sentirnos hij_at_s querid_at_s, acogid_at_s y protegid_at_s
por el Padre. Todo lo demás... es secundario.
9
No tener nada. No llevar nada No poder nada. No
pedir nada. Y, de pasada, no matar nada no
callar nada. Solamente el Evangelio como una faca
afilada. Y el llanto y la risa en la mirada. Y la
mano extendida y apretada. Y la vida, a caballo,
dada. Y este sol y estos ríos y esta tierra
comprada, para testigos de la Revolución ya
estallada. Y mais nada!
Pedro
Casaldáliga
Pobreza evangélica
Al final del camino me diránHas vivido? Has
amado?Y yo, sin decir nada,abriré mi corazón
lleno de nombres.Poema de Pedro Casaldáliga, El
Tiempo y la Espera, 1986.