Apresenta

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2ª CONFERÊNCIA COMUNICAÇÃO hoje aspectos
TEOLÓGICOS e SOCIAIS
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AFINAL...Qual o significado desse TEMA? O QUE
COMUNICAR quanto aos aspectos TEOLÓGICOS e
SOCIAIS ?
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(No Transcript)
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O que COMUNICAMOS dentro desse MUNDO? MORTE?
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Ou
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Vida
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O OBJETIVO desse MOMENTO, é REFLETIR sobre a
COMUNICAÇÃO HOJE e seus DESAFIOS, NUMA SOCIEDADE
envolvida entre a CULTURA da VIDA e a CULTURA da
MORTE.
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Afinal... O QUE e COMO a SOCIEDADE se
COMUNICA? O QUE e COMO DEUS se COMUNICA? QUAL
a DIFERENÇA nessas COMUNICAÇÕES?

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NÃO AO PROJETO DE MORTE...
Meios de comunicação de Massa como aparato do
Imperialismo
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• COMO a IGREJA comunica?
• QUAL o NOSSO PAPEL de CRISTÃOS diante de tantos
  DESAFIOS impostos pela SOCIEDADE frente à
  COMUNICAÇÃO?
• QUAIS são os apêlos desse MUTIRÃO, quanto à
  Comunicação hoje, lá onde estamos?

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A COMUNICAÇÃO constitui uma das ferramentas mais
importantes que os líderes têm à sua disposição
para desempenhar as suas funções de
influenciação. A sua importância é tal que alguns
autores a consideram mesmo como o sangue que dá
vida à organização.
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A COMUNICAÇÃO é a experiência fundamental do ser
humano desde que entra neste mundo, fazendo parte
da sua constituição humana. Comunicamo-nos de
muitas maneiras com o olhar, com o tato, a fala,
os gestos, os sentimentos, pela maneira de andar,
de vestir, etc. Outrora o homem usava métodos e
meios mais rudimentares tocar tambores, sinal de
fumaça... A comunicação é um fenômeno simples e,
ao mesmo tempo, complexo.
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A palavra COMUNICAÇÃO deriva do latim,
referindo-se ao ato de tornar comum, estabelecer
comunicação, etc. Comunicar-se significa tentar
estabelecer comunidade com alguém. Portanto, a
comunicação não se limita a ser um EMISSOR e
outro RECEPTOR, mas é INTERCÂMBIO de mensagens
entre sujeitos conscientes e livres, é a
tentativa de CONSTRUIR JUNTOS um sentido da
realidade a partir do intercâmbio de informação e
da expressão recíproca de ideias e sentimentos.
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A história da COMUNICAÇÃO HUMANA parece-se com
uma longa peregrinação, que leva a humanidade
desde o projecto de BABEL, baseado no orgulho,
que acabou na confusão e incompreensão recíproca
a que deu origem (cf. Gn 11, 1-9), até ao
PENTECOSTES
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e ao dom de falar diversas línguas, quando se dá
a RESTAURAÇÃO da COMUNICAÇÃO, baseada em JESUS,
através da ação do ESPIRITO SANTO . É na VIDA,
morte e RESSURREIÇÃO de CRISTO, é em DEUS feito
Homem, nosso IRMÃO, que se encontra o fundamento
e o protótipo da comunicação entre os homens .
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COMUNICAÇÃO TEOLÓGICA
O termo TEOLOGIA foi criado pelos antigos
filósofos gregos para designar aquela disciplina
que busca o fundamento último das coisas. A
teologia cristã, por sua vez, parte da revelação
divina, ou seja, busca respostas às perguntas
humanas à luz da fé e da revelação recebida.
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É fundamental considerar que a TEOLOGIA não parte
de ideias, mas da experiência histórica do Povo
de Israel e da comunidade cristã primitiva. É a
partir dessa FÉ que a Teologia da Libertação se
constitui como instrumento crítico da
Comunicação.
A Teologia da Libertação ao tratar da Comunicação
projeta como modelo a IMAGEM DO REINO DE DEUS que
necessita ser construído AQUI e AGORA.
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Nas relações de DEUS com o Povo de Israel, há uma
dialética comunicativa entre um DEUS que salva e
um mundo pecador, notamos a dialética da
COMUNICAÇÃO/INCOMUNICAÇÃO. A dinâmica no AT DEUS
oferece a COMUNICAÇÃO e o POVO rompe, DEUS volta
a oferecer a COMUNICAÇÃO.
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A iniciativa gratuita e livre é de DEUS, é oferta
do criador de VIDA, é gesto, é AÇÃO através do
sopro do seu ESPIRITO, o mundo que antes não era,
passou a existir. A PALAVRA de DEUS rompe o
silêncio da eternidade. DEUS chama o homem e a
mulher para conviverem com ELE, para serem seus
colaboradores na organização desse MUNDO
CAÓTICO.
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A ação de Deus não se detém na criação, é a
escolha de um povo, a PALAVRA chama Abraão que
muda de nome Abrão, pai de muitos povos. A
escolha de um povo é DIÁLOGO, é COMUNICAÇÃO,
porque toda aliança pressupõe pelo menos duas
pessoas que realiza um compromisso entre si. A
ação de DEUS foi mais longe sua comunicação vai
agir mais profundamente é a grande manifestação
comunicativa de DEUS o processo de LIBERTAÇÃO
o EGITO.
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No diálogo entre Deus e Moisés, este quer saber o
nome de Deus. Nessa comunicação do nome, DEUS
afirma que POVO o conhecerá na medida de sua AÇÃO
em favor DELE. Serei aquele que vos libertará do
EGITO, aquele que vos dará uma terra prometida
aos vossos pais. Se vê que a iniciativa de
comunicação é de DEUS e exige em contrapartida
uma práxis concreta do povo.
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À dinâmica do DIÁLOGO contrapõe uma força que os
leva fechar egoisticamente em si, é a ambiguidade
humana. Querendo ser como DEUS Gn 3,5, os seres
humanos rompem a ligação que os vincula ao
CRIADOR. A história da ambiguidade humana
continua na medida em que as pessoas vão criando
estruturas que as afasta do encontro e da
comunicação TORRE de BABEL. A tendência do povo
era sempre manipular DEUS tornando-o objeto à sua
disposição.
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A práxis concreta, que evidencia uma resposta ao
apelo promessa de JAVÉ menosprezada e esquecida
na vida cotidiana, mas como diz São Paulo Deus é
fiél _ Como a chuva que cai do céu e para lá não
volta sem ter fecundado a terra e feito germinar
as plantas Isaías 55, 10,11.
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DEUS levou ao extremo a sua proposta
comunicativa, enviando o seu próprio FILHO como
PALAVRA eterna. A COMUNICAÇÃO de CRISTO também
se manifestava por gestos concretos de Libertação
e Salvação. Esses gestos exigem do povo uma
resposta, mas são gestos humanos, a resposta
exigida na liberdade será diversa, conflitiva e
trágica por sua própria natureza
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UMA PRÁTICA EVANGELIZADORA CRIA UM MUNDO NOVO

• O cristão dedica-se
• de modo específico
• aos serviço da Palavra,
• tornando-se porta-voz
• da experiência
• cristã de toda
• comunidade.

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É COMO A CHUVA QUE LAVA É COMO UM FOGO QUE
ARRASA TUA PALAVRA É ASSIM NÃO PASSA POR MIM SEM
DEIXAR UM SINAL Tenho medo de não responder, de
fingir que não escutei. / Tenho medo de ouvir
teu chamado, virar do outro lado e fingir que não
sei
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COMUNICAÇÃO SOCIAL
A Comunicação Social é uma ciência social
aplicada, que estuda são os Meios de Comunicação
de Massa (também chamados Mass Media ou
simplesmente Média ou Mídia) principalmente o
Jornalismo ou Imprensa e a Comunicação
Organizacional (Publicidade, Propaganda, Relações
Públicas, Comunicação de Marketing) de empresas e
de organizações governamentais ou
não-governamentais.
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A comunicação objeto da Comunicação Social
diferencia-se, portanto, da comunicação que é
objeto de ciências como a Psicologia, a
Linguística ou a Antropologia, sem que se possa
negar a existência de interseções entre esses
domínios.
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Apesar da COMUNICAÇÃO ser um ATO praticado há
milênios e se constituir o processo social
básico, ela faz parte da sobrevivência e
perpetuação da espécie. Além disso, a comunicação
é vista como uma atividade sensorial e nervosa
pela qual se transmitem informações.

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A COMUNICAÇÃO SOCIAL deverá contribuir para que
os os homens, comunicando entre si, adquiram uma
consciência mais profunda da vida comunitária. E
assim cada homem, unido a todos os seus irmãos,
coopera nos desígnios que DEUS tem sobre a
história, como que levado pela mão divina. Por
vez, esta união e solidariedade entre os homens,
fim principal de todo COMUNICAÇÃO, encontra-se
segundo a fé cristã, seu fundamento e figura no
mistério primordial da inter-comunicação eterna
entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
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José Marques de Melo, ressalta que do ponto de
vista histórico a comunicação promoveu o
entendimento entre os homens e que o
aparecimento dos MEIOS MASSIVOs deu uma nova
dinâmica para a própria história.
Juan Díaz Bordenave , diz que a COMUNICAÇÃO é uma
forma de INTERAÇÃO HUMANA que se realiza através
do uso de signos - a atribuição de significados a
signos é a base da comunicação e da linguagem.
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Por este motivo, ele considera a COMUNICAÇÃO
parte de um processo mais amplo o processo de
informação que por sua vez, é um aspecto do
processo de organização (social, política,
econômica, administrativa etc).
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O Papa João Paulo II por ocasião do início da CF
1989 com o tema "A COMUNICAÇÃO SOCIAL" diz que a
COMUNICAÇÃO SOCIAL representa um dos bens de
maior consumo e o seu controle desperta a cobiça
do poder, do ter e do prazer da sabedoria
terrena, contraposta à sabedoria que vem do
Alto.  E sucede que, para sobreviverem, empresas
de comunicação passam a incentivar padrões de
comportamento que perturbam a ordem na sociedade,
nomeadamente a violência, o erotismo e o
consumismo.
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A ganância de uns leva a miséria de muitos...
O Povo sem senso de crítica é a maior vítima
dos meios de comunicação em massa.
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É na comunicação que se tornam visíveis a
situações de opressão e dominação.
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Como fazer com que os MEIOS DE COMUNICAÇÃO DE
MASSA não se tornam mais instrumentos de
mistificação e de legitimação da dominação
capitalista? QUAL o NOSSO PAPEL? Os MEIOS de
COMUNICAÇÃO estão sempre presentes e são fator
indispensável tanto na criação como na
transmissão, mudança, legitimação e reprodução de
determinada cultura.
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A comunicação apresionada
O que necessita ser LIBERTADO?
O documento de Puebla constatou que toda
Comunicação é dirigida, vigiada.
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Na sociedade atual, a comunicação está
aprisionada e para ser libertada, necessita mudar
a relação com a ordem social estabelecida que é
repressiva, é ai que se justifica a LUTA PELA
LIBERTAÇÃO DA COMUNICAÇÃO. (cf UCBC- União
Brasileira de Comunicação Social, que congrega
agentes de pastoral das Igrejas cristãs, fundada
em 1969).
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(No Transcript)
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Ao longo de nossa história, sabemos que o
BRASIL foi palco da imposição de uma cultura
montada pela elite branca, proprietária,
instruída e que não poupou mecanismos para impor
ao povo a CULTURA do SILÊNCIO, FORMANDO um povo
que não interferisse nos interesses daqueles que
estavam no PODER, PIOR AINDA, os convenceu de sua
IGNORÂNCIA, desqualificando e tentando esmangar
as suas raízes indígenas, africanas. O QUE FAZER
PARA MUDAR ESSA HISTÓRIA
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PORTANTO... A TEOLOGIA é um momento de reflexão
sobre uma Ação Libertadora. Na atual ordem social
não é possível haver uma comunicação libertadora.
Ora a comunicação livre é um PROCESSO que não se
identifica com os Meios de Comunicação. O QUE É
COMUNICAÇÃO LIVRE? É um PROCESSO e se dá através
de uma relação de DIÁLOGO e APRENDIZAGEM MÚTUA.
Mudar a realidade brasileira implica pensar uma
nova cultura que não esteja a serviço da opressão
e da dominação econômica
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Essa nova realidade será concretizada na medida
em que for superado o complexo de inferioridade
que foi imposto pela aculturação. COMUNICAÇÃO
LIBERTADORA é necessário pensar a cultura
redefinindo o seu conceito. Existe na América
Latina uma imensa diversidade cultural, portanto
é fundamental trabalhar a questão da DIFERENÇA,
da DIVERSIDADE, do PLURALISMO como categorias
para a reflexão e sobre sua relação e cultura.
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COMUNICAÇÃO NA IGREJA
EVANGELIZAÇÃO e COMUNICAÇÃO como TAREFA dos
CRISTÃOS DOCUMENTOS DA IGREJA SOBRE A COMUNICAÇÃO
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A insistência da IGREJA sobre a COMUNICAÇÃO
faz-se presente em toda a sua trajetória
histórica, num itinerârio longo e difícil, pois
se tratava de lidra, sobretudo, com as mais
diversas mentalidades a respeito do fenômeno da
comunicação. Mas a Igreja persistiu, ora chamando
a atanção para o fato de que a comunicação entrou
raramente nos programas pastorais (Redemptoris
Missio, n. 73c), ora documentos, ora apontando as
necessidades e recomendando a ação pastoral
inculturada ... Sempre, porém, evoluindo na sua
firmeza sobre a necessidade de uma educaçao para
a COMUNICAÇÃO.
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MIRANDA PRORSUS Encíclica do Papa Pio XII.
1957. Voltada para os meios de comunicação
eletrônicos cinema, rádio e televisão
INTER MIRIFICA Decreto do Concílio Vaticano II
sobre os meios de comunicação social. 1963. Foi
a primeira vez na história da Igreja que um
Concílio ecumênico discutiu os meios de
comunicação. Com este Decreto o Concílio cria o
termo Comunicação Social, o Dia Mundial das
Comunicações e um Secretariado mundial para as
comunicações.
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Trabalha o direito à informação, a arte, a moral.
Lembra os deveres dos receptores os jovens, os
pais, os autores, as autoridades civis, a ação
pastoral da Igreja, as iniciativas católicas e a
formação.
COMMUNIO ET PROGRESSIO Instrução pastoral sobre
os meios de comunicação social promulgada por
determinação do CONCÍLIO VATICANO II, pela
Comissão Pontifícia para as Comunicações Sociais.
Maio de 1971.
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Foi a primeira Instrução positiva sobre MCS e
tida como a Magna Carta da comunicação cristã.
Não enumera os direitos e deveres. Parte de uma
reflexão teológica e a contribuição para o
progresso que os meios prestam à humanidade. Os
Meios de Comunicação são dons de Deus. Cristo é
visto como o comunicador perfeito e a Eucarístia
como a comunicação que leva à comunhão. A
Trindade como modelo da comunicação
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REDEMPTORIS MISSIO sobre a Validade permanente
do Mandato Missionário por ocasião do 25.º
aniversário do Decreto conciliar Ad gentes.  7 de
Dez. de 1990.Está dividida em oito capítulos
Jesus Cristo único Salvador O Reino de Deus O
Espírito Santo, protagonista da missão Os
imensos horizontes da missão ad gentes As vias
da missão O agente da pastoral missionária A
cooperação missionária A espiritualidade
missionária.
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AETATIS NOVAE Instrução pastoral sobre as
comunicações sociais no XX aniversário da
Communio et progressio Segunda Inst. Pastoral
publicada pelo Conselho Pontifício para as
Comunicações Sociais. 22 de fev. de 1992. Esta
Instrução reflete sobre as consequências
Pastorais das modernas revoluções
tecnológicas. E sobre o alcance dos MCS. A
Instrução contém os elementos para um plano de
Pastoral para as comunicações sociais. Ressalta
a atenção da igreja para com os profissionais da
comunicação expostos a pressões psicológicas e a
particulares dilemas éticos.
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ÉTICA NAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS Documento
promulgado pelo Pontifício Conselho para as
Comunicações Sociais, órgão integrante da Santa
Sé. Foi publicado na Cidade do Vaticano em 4 de
junho de 2000, no Dia Mundial das Comunicações
Sociais e Jubileu dos Jornalistas.Lembra o
documento que os mass media são chamados ao
serviço da dignidade humana, ajudando os
indivíduos a viverem bem e a agirem como pessoas
em comunidade. A comunicação social tem o poder
de promover a felicidade e a realização humana
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ÉTICA NA INTERNET Documento promulgado pelo
Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais,
órgão integrante da Santa Sé. Foi publicado na
Cidade do Vaticano, em 22 de Fevereiro de 2002,
Festa da Cátedra de São Pedro Apóstolo.
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O RÁPIDO DESENVOLVIMENTO Carta Apostólica do
Papa João Paulo II, aos responsáveis pelas
comunicações sociais. Publicada na Cidade do
Vaticano, em 24 de Janeiro de 2005, memória de
São Francisco de Sales, padroeiro dos
jornalistas.O rápido desenvolvimento das
tecnologias no campo da mídia é certamente um dos
sinais do progresso da sociedade de hoje.
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O PADRE E A PASTORAL NO MUNDO DIGITAL   
Mensagem do Papa Bento XVI para o 44º Dia Mundial
das Comunicações Sociais. 2010.
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QUAL O NOSSO COMPROMISSO DE CRISTÃOS DIANTE DA
COMUNICAÇÃO HOJE?
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