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1. Étymologie / Définitions2. Notions /
Concepts / Prise de vue La volonté
chez Descartes, Kant, Rousseau, Schopenhauer et
Nietzsche. 3. Questions / Discussion 3
questions, 20 mn environ par question.4. En
guise de conclusion Choix des 7
prochains thèmes (doctobre à mars inclus)
Volonté
Réunion préparée avec Annie Marraud et Michel
Fuster.
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Étymologie et définitions

• Étymologie
• Volonté vient du latin voluntas, -atis, bonne
  volonté.
• Définitions
• Larousse sur internet
• Faculté de déterminer librement ses actes en
  fonction de motifs rationnels pouvoir de faire
  ou de ne pas faire quelque chose.
• Disposition de caractère qui porte à prendre des
  décisions avec fermeté et à les conduire à leur
  terme sans faiblesse, en surmontant tous les
  obstacles Avoir une volonté de fer. Une
  entreprise qui exige de la volonté.
• Ce que veut quelqu'un Aller contre la volonté
  de ses parents.
• Ce que souhaite, ce que désire une collectivité,
  un groupe La volonté du corps électoral.
• Synonymes 
• Disposition de caractère caractère,
  détermination, énergie, fermeté, résolution,
  ténacité.
• Ce que veut quelqu'un désir, dessein, exigence,
  intention, souhait, vœu.
• Dictionnaire de philosophie Godin (extrait)
  
• Kant (1724-1804) distingue et oppose la volonté
  particulière soumise à légoïsme des désirs et la
  volonté universelle. Seule la seconde est
  autonome et à valeur morale la première est
  hétéronome (qui reçoit sa loi du dehors, au lieu
  de la tirer de soi-même).

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Notions / Concepts / Prise de vue

• La volonté comme faculté.
• Jusquà Descartes, les écoles
  philosophiques admettent généralement la
  supériorité de lintellect (lentendement) sur la
  volonté concernant lacquisition de
  connaissances.
• Pour Descartes, cest le contraire. Pour
  lui en effet, dans lacte de jugement, la volonté
  est naturellement supérieure à lentendement
  car 
• Dune part, lentendement est toujours limité,
  personne ne pouvant prétendre détenir un savoir
  absolu.
• Alors que dautre part, la volonté en tant que
  simple faculté de dire oui ou non, de décider le
  pour ou le contre est absolument simple et par
  conséquent illimitée.
• Même si cela est une source derreur, nous
  ne pouvons faire autrement.
• La volonté et les valeurs.
• Ce que je peux vouloir pour tous et pour tous les
  temps, cest cela la loi morale pour Kant.
  Lhomme se montre moral quand sa volonté est
  conduite et déterminée par la loi morale qui tend
  à être universelle.
• Ce rapport de la volonté et de la loi se retrouve
  également dans la notion de volonté générale chez
  Rousseau (Du contrat social) qui constitue le
  principe de toute société.
• La volonté et le vouloir vivre.

La volonté est-elle une force morale ou un simple
désir ? Est-elle dissociable de laction ?
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QUESTIONS

• La volonté se confond-elle avec le désir ?
• La volonté est-elle condition de la liberté ?
• La volonté est-elle une vertu ?

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• La volonté se confond-elle avec le désir ?

La volonté suppose-t-elle le désir ? Sy
réduit-elle ? La décision dagir dépend-elle de
la volonté ?
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1. La volonté se confond-elle avec le désir ?

• Vouloir / volition / volonté ?
• La volition est lacte de vouloir.
• La volonté est la faculté de vouloir lacte en
  puissance ou la puissance en acte.
•  Une volonté qui nagit pas nest plus une
  volition, ni même tout à fait une volonté cest
  un projet, un vœu, ou une lâcheté.  dit ACS.

Ne pourrait-on vouloir que ce qui dépend de soi
et à condition de le faire ?

• Peut-on vouloir sans désirer ?
• Comment pourrais-je vouloir si je ne le désire
  pas ?
• La volonté ne suppose-t-elle pas le désir ?
• Si on peut désirer plusieurs choses
  contradictoires sans les vouloir, nest-ce pas
  parce quon ne veut vraiment que ce quon fait ?
• La volonté nest-elle pas une certaine espèce de
  désir dont la satisfaction dépend de nous, de ce
  que lon décide ?
•  Toute volonté est puissance de choix cest le
  pouvoir déterminé de se déterminer soi-même  dit
  ACS

Sans sy réduire, tout vouloir ne suppose-t-il
pas un désir ?   Toute volition est désir, tout
désir nest pas volition  dit ACS
Vouloir, nest-ce pas désirer en acte ? Si
vouloir cest faire ce que lon désire parce
quon la décidé, nest-ce pas parce que le désir
procède du corps tandis que la volonté procède de
lesprit (pensée et raison) ?
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• La volonté est-elle condition de la liberté ?

Quest-ce quêtre libre ? A quelles conditions
puis-je lêtre ? Sans capacité
dautodétermination puis-je être libre ?
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2. La volonté est-elle condition de la liberté?

• Liberté ?
• Pour les Stoïciens, le sage est libre parce quil
  réussit à se détacher de tout ce qui nest pas en
  son pouvoir (maîtrise des passions et
  intelligence de la nature).
• Pour Leibniz et Spinoza, la liberté cest
  lindépendance intérieure et la capacité morale
  de se déterminer en suivant les seuls conseils de
  la raison et de lintelligence non dévoyée par la
  passion (la liberté ne se distingue pas
  clairement de la raison).
• Pour Kant, la liberté repose sur la capacité de
  se déterminer en fonction dune volonté morale
  sans laquelle il ne saurait être question de
  liberté (postulat de la raison pratique).

Ma capacité dautodétermination nest-elle pas
mon seul espace de liberté ?

• Volonté ?
• Sans désir que pourrais-je vouloir ?
• Mais la volonté nest-elle pas une certaine
  espèce de désir dont la satisfaction dépend de
  moi, de ce que je décide ?
• Toute volonté nest-elle pas puissance de choix
  et/ou de décision ?

Comme dit ACS, la volonté nest-elle pas le
pouvoir déterminé de se déterminer soi-même ?
Sans pouvoir de me déterminer moi-même, sans
volonté, comment pourrais-je être libre ?
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• La volonté est-elle une vertu ?

Quest-ce quune vertu ? Les vertus
dépendent-elles de la morale et / ou de la
volonté ?
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3. La volonté est-elle une vertu ?

• Vertu ?
• Si la vertu dun couteau est de couper, la vertu
  dun être humain nest-elle pas de vivre et
  dagir humainement ?
• On ne naît pas vertueux, on le devient disait
  Aristote. Ne le devient-on pas par cet effort
  joyeux à faire le bien pour son bien et celui de
  lhumanité ?
• Mais quest-ce que le bien ? Alors que les Grecs
  tenaient le courage pour une vertu cardinale,
  Voltaire lui en doutait Le courage n'est pas
  une vertu, mais une qualité commune aux scélérats
  et aux grands hommes.
• Ny a-t-il pas que la morale pour faire la
  différence entre le courage des scélérats et
  celui des héros ?
• Or la morale quest-ce que cest, si ce nest une
  espèce de désintéressement ? Comme un certain
  oubli de soi ?

Etre vertueux, cest tendre vers son bien qui est
aussi celui de lhumanité et par là le réaliser,
disait Spinoza. Cela ne suppose-t-il pas
nécessairement un certain décentrement de lego,
une morale altruiste ?

• Volonté morale ?
• Comment pourrais-je respecter le moindre principe
  moral sans le vouloir ?
• Comme le pensait Kant, lHomme ne se montre-t-il
  pas moral quand sa volonté est conduite et
  déterminée par la loi morale quil simpose parce
  quelle tend à être universelle ?
• Ce rapport de la volonté et de la loi ne se
  retrouve-t-il pas également dans la notion de
  volonté générale qui constitue le principe de
  toute société comme le pensait Rousseau ?

Comment pourrais-je être vertueux sans la volonté
de lêtre ?
Si la volonté ne fait pas partie des vertus
cardinales de lantiquité, ni même des 18 vertus
du petit traité dACS, avant le courage même,
nest-elle pas la condition de toute vertu ?
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En guise de conclusion
Contrairement à la volonté qui agit et ne porte
que sur ce qui dépend de nous, lespérance de la
réussite concernant nos actions ne désire-t-elle
pas plus quelle ne peut ?
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Choix des 7 prochains thèmes
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(23) Métaphysique (16) Politesse (10) Prudence
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(6) Résultat du vote (x)
Agde n dordre (x) Béziers /autres
Identité Mémoire Mondialisation Mort-voyage
Certitude/Vérité Ecologie Guerre
Pardon 2 Temps 2 Vie
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Prochaine réunion

• A la Maison des Savoirs dAgde de 18h30 à 20h
•  Rire  et tentative de synthèse de la saison
  2011-2012 mardi 19 juin
• Attention, exceptionnellement, cest le troisième
  mardi du mois !

Toutes les informations et documents sont
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