CHI ERA DIETRICH BONHOEFFER?

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CHI ERA DIETRICH BONHOEFFER?

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Figlio di un eminente psichiatra di origine
berlinese e di un'insegnante, Bonhoeffer nasce il
4 Febbraio 1906 a Breslavia, da una famiglia
dell'alta borghesia molto in vista.
Karl Bonhoeffer nel 1911 con i suoi 4 ragazzi
Dietrich è il quarto in ordine ascendente
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Benché inizialmente avesse intenzione di seguire
le orme paterne, manifestò fin da ragazzo la
volontà di diventare un pastore evangelico i
suoi genitori, che pur frequentando la chiesa
evangelica erano profondamente laici, decisero di
sostenerlo.
1920-21 Berlino, Grunewald High School
Bonhoeffer è il quarto da destra
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Studiò teologia a Tubinga e a Berlino, dove
conseguì il dottorato nel 1927, a soli 21 anni,
discutendo una tesi in ecclesiologia Sanctorum
Communio.
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Per la sua formazione spirituale risultarono
fondamentali i suoi numerosi soggiorni
all'estero Prestò dapprima servizio pastorale
presso la chiesa luterana della comunità tedesca
di Barcellona. Nel 1929, si trasferì a New York,
per specializzarsi all'Union Theological Seminary
(della confessione metodista), dove iniziò a
frequentare le chiese della comunità
afro-americana nel quartiere di Harlem. Nel 1930
si spostò a Londra qui iniziò un rapporto
epistolare con Gandhi, che sognò sempre di
incontrare, senza mai riuscirci.
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Bonhoeffer e Gandhidue uomini, un unico sogno
la pace e la libertà.
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• Nel 1931 ritorna a Berlino per insegnare
  alluniversità. Qui inizia la sua battaglia
  contro Hitler, tenendo una conferenza due giorni
  dopo la sua elezione sul significato di Fürher
• Quando furono emanate le leggi antisemite (che
  esclusero gli ebrei da qualsiasi ufficio
  pubblico) egli fu uno dei primi ad affrontare il
  problema con una conferenza in cui si discusse
  del ruolo della Chiesa di fronte agli ebrei.
• Bonhoeffer ribadì che la Chiesa deve occuparsi
  delle vittime dellordine sociale, anche se non
  cristiane. Questo suo pensiero lo costringerà a
  fuggire da Berlino nel 1933, per rifugiarsi a
  Londra, dove esporrà il suo desiderio riguardo la
  convocazione di un concilio ecumenico, unica
  soluzione non violenta.
• Bonhoeffer era un PACIFISTA.

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• Se il capo permette al seguace che questi faccia
  di lui il suo idolo, allora la figura del capo si
  trasforma in quella di corruttore... Il capo e la
  funzione che divinizzano se stessi scherniscono
  Dio
• ( Dietrich Bonhoeffer, conferenza sul significato
  di Fürher)
• Se la chiesa vede che lo Stato eccede, essa è
  nella condizione non soltanto di fasciare le
  vittime che sono finite in mezzo agli ingranaggi
  della ruota, ma di arrestare gli ingranaggi
  stessi.
• (Dietrich Bonhoeffer, conferenza sulla
  risoluzione del problema ebraico da parte della
  chiesa)
•  Solo il grande concilio ecumenico della santa
  chiesa di Cristo da tutto il mondo può parlare in
  modo che il mondo, nel pianto e stridore di
  denti, debba udire la parola della pace, e i
  popoli si rallegreranno perché questa chiesa di
  Cristo toglie, nel nome di Cristo, le armi dalle
  mani dei suoi figli e vieta loro di fare la
  guerra e invoca la pace di Cristo sul mondo
  delirante 
• (Dietrich Bonhoeffer, considerazioni sulla
  necessità di convocare un Concilio Ecumenico per
  far fronte a quello che stava accadendo in
  Germania)

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• Nel 1934 i collaboratori di Bonhoeffer tennero il
  sinodo confessante di Barmen, durante il quale
  diedero origine alla Chiesa Confessante, un ramo
  della Chiesa Evangelica ufficiale che non
  riconosceva lautorità del regime sul mondo
  religioso.
• Fu una grande vittoria per lui che si trovava
  allestero.
• Tornò in patria nel 1935 e divenne uno dei
  massimi esponenti di questo ramo assieme a Martin
  Niemöller scatenando la lotta delle chiese
• A causa dellordinanza del ministro Kerrl per la
  quale tutte le disposizioni ecclesiastiche
  emanate da associazioni o gruppi religiosi erano
  dichiarate illegali, dovette continuare i suoi
  seminari in segreto creando il VICARIATO
  COLLETTIVO a Finkenwalde.
• La sua attività formativa illegale procurò
  violenti attacchi alla sua comunità e alla sua
  reputazione perché pose al primo posto lattività
  di predicatore a quella di pastore.
• Nel 1939 dovette accettare un incarico come
  insegnante in America, ma allo scoppio della
  guerra ritornò per condividere il destino del suo
  popolo.

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Luglio 1939 Bonhoeffer con la sorella gemella
Sabine
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• Portare il peso dell'altro significa sopportare
  la realtà creaturale dell'altro, consentire ad
  essa e arrivare attraverso la sopportazione a
  trarne motivo di gioia
• (Citazione da Vita Comune di Dietrich
  Bonhoeffer)
• La chiesa deve uscire dalla sua stagnazione.
  Dobbiamo tornare all'aria aperta del confronto
  spirituale con il mondo. Dobbiamo rischiare di
  dire anche delle cose contestabili, se ciò
  permette di sollevare questioni di importanza
  vitale. Come teologo moderno, che tuttavia porta
  ancora in sé l'eredità liberale, io sono tenuto a
  mettere sul tappeto tali questioni. Tra i giovani
  ce ne saranno molti che connettono in sé le due
  cose.
• (Citazione da una delle ultime lettere dal
  carcere del 3 Agosto 1944)

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• Fu in questo periodo che si unì alla ribellione
  di Oster, Dohnanyi e Muller che volevano
  eliminare Hitler prima dellinizio della guerra
  sul fronte occidentale.
• Dopo lintervento della Gestapo durante un raduno
  giovanile in cui teneva un corso biblico per
  studenti, gli fu impedito di parlare in pubblico
  e fu costretto a doversi presentare ogni mattina
  alla polizia.
• Fu liberato dall Abwher, i servizi segreti
  guidati dal generale Canaris che partecipavano
  alla congiura, introdotto come agente operante e
  fatto trasferire a Monaco dove scrisse gran parte
  dellEtica.
• Il suo compito di copertura era quello di
  riferire notizie dallestero, ma la sua vera
  missione era avvertire il mondo che in Germania
  operava un organizzazione nemica del regime e
  che voleva creare un nuovo governo.
• Tutto questo fu possibile sfruttando i suoi
  legami ecumenici

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Il Monastero di Ettal, sulle Alpi Bavaresi, in
cui Bonhoeffer lavorò alla sua Etica nell'inverno
1940-41
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• Il 5 Aprile 1943 fu catturato dalla Gestapo e
  imprigionato a Tegel nei sobborghi di Berlino
  dove rimase in attesa che il colpo di stato del
  1944 avesse successo.
• Il procedimento contro di lui si svolse in tre
  fasi e fu durante la terza che vi fu la
  produzione letteraria più importante del pastore.
• In questo periodo produsse le sue opere su FEDE
  ed AZIONE, sulla RELIGIONE ed il MONDO, che
  andranno a comporre in futuro il libro RESISTENZA
  E RESA.
• Lattentato fallì,il fratello fu catturato e i
  registri che testimoniavano la sua collaborazione
  con i cospiratori fin dal 1938 furono trovati.
• Questa fu la fine per Dietrich che per non
  compromettere i parenti rinunciò alla fuga
  organizzata con il sottoufficiale Knobloch, suo
  guardiano in carcere che aveva permesso alle sue
  lettere clandestine di uscire da esso divenendo
  così lelemento fondamentale per la diffusione
  delle opere più importanti di Bonhoeffer.
• Le esecuzioni dei cospiratori furono posticipate
  a lungo perché Hitler doveva accertarsi
  dellesistenza di ulteriori ramificazioni della
  resistenza.
• Dietrich Bonhoeffer, assieme agli altri
  congiurati, fu impiccato nel campo di
  concentramento di Flössenburg.
• Era il 9 Aprile 1945. SEDICI GIORNI DOPO LA
  GUERRA SAREBBE FINITA.

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Il campo di concentramento di Flössemburg, dove
Bonhoeffer fu impiccato il 9 Aprile 1945
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Maria Von Wedemeyer, la fidanzata di Dietrich e
sua luce nei mesi di prigionia.
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• La chiesa ... è rimasta muta dove avrebbe
  dovuto gridare, perché il sangue degli innocenti
  gridava al cielo... Essa è rimasta a guardare
  quando sotto la copertura del nome di Cristo si
  sono compiute violenze ed ingiustizie... La
  chiesa confessa di aver assistito all'uso
  arbitrario della forza brutale, alle sofferenze
  fisiche e spirituali di innumerevoli innocenti,
  all'oppressione, all'odio, all'assassinio senza
  levare la propria voce in loro favore, senza aver
  trovato vie per correre loro in aiuto. Essa si è
  resa colpevole della vita dei fratelli più deboli
  e indifesi di Gesù Cristo (gli ebrei)... Lo
  confessa... Non ha rinfacciato al calunniatore la
  sua ingiustizia e ha abbandonato il calunniato al
  suo destino.
• (Ammissione di colpa della Chiesa offerta a
  Stoccarda)

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Liceo Scientifico XXV AprileAnno Scolastico
2011/2012Classe 4B