Teor

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Teorías éticas
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Éticas materiales

• Afirman que el criterio de moralidad para
  enjuiciar cuándo nos hallamos ante acciones o
  normas morales, puede explicitarse mediante
  enunciados con contenido, ya que estas éticas
  suponen que hay un bien, un fin o un valor
  determinado a la base de la moral.

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Éticas materiales

• Ya sea que se trate de un bien ontológico,
  teológico, psicológico o sociológico, lo primero
  que una ética de este tipo debe emprender es la
  tarea de descubrir el bien, fin o valor supremo,
  definiéndolos en su contenido. A partir de ello
  es posible extraer criterios de moralidad con
  contenido.

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Éticas formales

• No hacen depender el bien moral de un contenido,
  sino de la forma de unos mandatos. Aquellas
  normas que revistan una determinada forma son las
  que deben ser realizadas, porque tienen la forma
  de la razón.

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Éticas formales

• En el caso de Kant, la forma racional de las
  normas se descubre cuando adoptamos la
  perspectiva de la igualdad (en un mundo de
  personas empíricamente desiguales) y de la
  universalidad (en un mundo de individuos dotados
  de preferencias subjetivas).

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Éticas procedimentales

• Se consideran, en general, como herederas del
  formalismo kantiano, aunque sustituyen algunas de
  sus ideas más vulnerables -la conciencia
  individual es el lugar privilegiado de la
  experiencia moral- por nuevos elementos teóricos
  que pudieran salvar las dificultades a que debió
  enfrentarse la ética de Kant.

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Éticas procedimentales

• El procedimiento buscado ha de expresar la
  racionalidad práctica en el sentido kantiano, es
  decir, el punto de vista de una voluntad racional
  entendida como lo que todos podrían querer.

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Éticas procedimentales

• Esto significa que aquello que la razón proponga
  como moralmente obligatorio no puede
  identificarse sólo con lo que de hecho deseamos o
  con lo que subjetivamente nos conviene, sino más
  bien con lo que cualquier persona desearía si
  adoptase la perspectiva de igualdad y
  universalidad aludida anteriormente.

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Éticas sustancialistas

• Afirman que es imposible hablar acerca de la
  corrección de las normas si no es sobre el
  trasfondo de alguna concepción compartida de la
  vida buena.

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Éticas sustancialistas

• Quienes defienden las posiciones sustancialistas
  -tanto aristotélicos como neohegelianos-
  coinciden en concebir lo moral como un ámbito en
  el que lo principal no es el discurso sobre las
  normas justas, sino el de los fines, los bienes y
  las virtudes comunitariamente vividos en un
  contexto vital concreto.

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Éticas teleológicas

• En principio, se entendería por teoría
  teleológica aquella para la que la corrección o
  incorrección de las acciones está siempre
  determinada por su tendencia a producir ciertas
  consecuencias que son intrínsecamente buenas o
  malas

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Éticas teleológicas

• Serían éticas teleológicas aquellas que se ocupan
  en discernir qué es el bien no moral antes de
  determinar el deber, y consideran como moralmente
  buena la maximización del bien no moral.

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Éticas deontológicas

• Una teoría deontológica consideraría que una
  acción sería siempre intrínsecamente correcta o
  incorrecta, fueran cuales fueran las
  consecuencias.

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Éticas deontológicas

• Serían éticas deontológicas las que marcan el
  ámbito del deber antes de ocuparse del bien y
  sólo consideran bueno (o correcto) lo adecuado al
  deber.