Correspondencia

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• Correspondencia
• de Pablo
• con los cristianos
• de Tesalónica

Claudia Mendoza /// 2010
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(No Transcript)
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Esquema de presentación

• La ciudad de Tesalónica
• Fundación-Características
• La comunidad cristiana
• de Tesalónica
• La correspondencia de Pablo
• con los cristianos de Tesalónica

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• I.
• Tesalónica

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• La ciudad fue fundada en el 315 a. C.
• por Casandro, rey de Macedonia
• quién reinó entre el 305 y el 297 a.C.
• Recibió ese nombre
• en honor de su esposa
• Thessalóniké,
• hermanastra
• de Alejandro Magno

Bronce de la época de Casandro
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• Aún se conservan restos de las murallas
• de la época helenística

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• Tras la caída del
• reino de Macedonia,
• la ciudad
• pasó a formar
• parte del
• Imperio Romano

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• Desde el 146 a.C.
• fue capital
• de la provincia
• romana de
• Macedonia
• y sede del
• procónsul

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• Desde el 42 a.C.
• Marco Antonio
• le concedió
• el estatuto de
• ciudad libre
• Poseía
• administración
• y tribunales propios

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• Se convirtió en un núcleo de conexión
• muy importante en la antigua
• Via Egnatia
• prolongación en Grecia de la
• Via Appia, que unía a Roma con
• el puerto de Brindisi la ruta
• comercial más importante
• entre Europa y Asia

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(No Transcript)
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• Por su ubicación, los
• Romanos construyeron
• un gran puerto comercial
• que se utilizó
• hasta el siglo XVIII,
• cuando se obstruyó
• con sedimentos
• y se construyó
• un nuevo puerto encima

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(No Transcript)
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Una de las imágenes más tomadasen la Tesalónica
actual es el muelle
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• II.
• Fundación
• de la comunidad cristiana
• de Tesalónica

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• La comunidad cristiana
• de Tesalónica
• fue fundada por Pablo,
• con la colaboración de
• Silvano y Timoteo

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• Según la versión de Hechos,
• Pablo habría llegado a Tesalónica
• durante el llamado Segundo Viaje,
• tras la fundación de la comunidad
• cristiana de Filipos (ver Hech 16-17)
• hacia el año 49 d.C.

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• Según 1 Tesalonicenses,
• Pablo tuvo que abandonar
• Tesalónica no por decisión
• propia según su evaluación
• pastoral sino forzadamente,
• ya que su vida corría peligro

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• Preocupado seriamente por la vida
• y la fe de la novel comunidad,
• decidió enviar a Timoteo y a Silas
• a visitar las recientes
• fundadaciones de Macedonia
• (Hech 17,15 cf. 1Te 3,2-5)

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• Con ocasión de las noticias recibidas
• a través de Timoteo y Silvano,
• Pablo escribió a los Tesalonicenses
• esta primera carta

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• III.
• Correspondencia
• de Pablo con los cristianos
• de Tesalónica

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• El motivo de la composición
• y el envío de 1 Tesalonicenses
• están indicados
• fundamentalmente
• en 1 Tes 2,17-3,10

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• 1 Tesalonicenses es básicamente
• una carta de felicitación y ánimo
• por la fidelidad que los tesalonicenses
• demostraron para con el evangelio
• en el marco de una atmósfera hostil

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• Además de los aspectos afectivos
• de la reanudación de los contactos
• personales, interrumpidos por la
• partida intempestiva del apóstol

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• la carta perseguía como finalidad
• específica procurar solucionar
• algunas deficiencias de la fe
• de la comunidad de Tesalónica

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1 Tesalonicenses 3,10
nukto.j kai. hme,raj uperekperissou/ deo,menoi eivj to. ivdei/n umw/n to. pro,swpon kai. katarti,sai ta. usterh,mata th/j pi,stewj umw/nÈ Noche y día le pedimos insistentemente poder ver vuestro rostro y ajustar las deficiencias a vuestra fe
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• Una de las "deficiencias
• (uste,rhma) sería la tentación
• de abandonar la fe a causa
• de las dificultades

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• También Pablo les recuerda
• el llamado a la santidad (4,1-8)
• y a la edificación mutua
• en la vida comunitaria (5,12-22)

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• Pero sin duda el aspecto más
• preocupante y concreto desde
• lo doctrinal era la "tristeza"
• que manifestaban por
• el destino de los muertos

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• 1 Tesalonicenses 4,13
• Hermanos, no queremos
• que estéis en la ignorancia
• respecto de los muertos,
• para que no os entristezcáis
• como los demás,
• que no tienen esperanza

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• Pablo debió
• ajustar,
• poner en orden
• algunos puntos
• que parecen
• no haberles quedado muy claros

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• Con relación a los que murieron antes de la
  venida gloriosa del Señor
• (4,13-18)
• Con relación al momento de la venida gloriosa del
  Señor (5,1-11)

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Los que murieron antes de la venida gloriosa del
Señor (4,13-18)

• En Tesalónica parecen haberse
• suscitado problemas porque algún(os)
• miembro(s) de la comunidad habría(n)
• muerto acaso perseguido(s)?
• y el Señor aún no se manifestó
• en su venida gloriosa

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• Qué pasará con el(los)?
• Cómo participará(n)
• del triunfo de Cristo,
• si está(n) muerto(s)?

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• Aparentemente,
• no contaban con
• que algunos miembros
• de la comunidad murieran
• "tan pronto",
• antes que ocurriera la manifestación
• gloriosa y definitiva del Señor

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• Por haber muerto
• quedaban excluidos
• de la salvación?

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• O creían acaso que
• la resurrección
• tendría lugar
• después
• de la Parusía?

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• De manera que los ya muertos
• no serían testigos de
• la Venida del Señor
• ni estarían cuando
• él viniera
• Saldrían perdiendo

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• Esto se afirma
• en algunos escritos apocalípticos
• contemporáneos

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• Por ejemplo,
• en 4 Esdras 13,24 se lee que,
• cuando Dios venga a juzgar,
• "quienes queden serán más
• bienaventurados que quienes
• hayan muerto"

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• Ante las inquietudes
• de los tesalonicenses,
• Pablo vuelve sobre ese punto,
• buscando ser más específico
• y aclarar la cuestión

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• Les enseña claramente
• que los
• creyentes difuntos
• no están excluidos
• del encuentro del Señor
• en su Venida

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• Resucitarán
• Y así, resucitados,
• participarán también
• junto con los vivos
• del triunfo glorioso
• de Cristo (1 Tes 4,14-17)

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• Los que sobrevivamos
• hasta la Parusía
• no gozaremos por ello
• de ningún privilegio,
• no nos adelantaremos"
• (1Te 4,15)

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Tou/to ga.r umi/n le,gomen evn lo,gw kuri,ou( oti hmei/j oi zw/ntej oi perileipo,menoi eivj th.n parousi,an tou/ kuri,ou ouv mh. fqa,swmen tou.j koimhqe,ntaj\ 4,15 Os decimos eso como Palabra des Señor Nosotros, los que vivamos, los que quedemos hasta la Venida del Señor no nos adelantaremos a los que murieron
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El momento de la venida gloriosa del Señor
(5,1-11)

• Justamente esta clara convicción
• de Pablo de que la Venida en Gloria
• del Señor es inminente

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• a tal punto
• que estima estar vivo
• en ese momento

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• parece haber generado
• toda una serie de inconvenientes

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• La comunidad
• por cierto, estaba sumida
• en un estado de nerviosismo
• e incipiente desorden