Diapositiva 1

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CIENCIA Y TÉCNICA CON HUMANISMO
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Capítulo I Una nueva síntesis para el tercer
milenio
Objetivo Identificar los conceptos ciencia,
técnica y humanismo para realizar una síntesis,
enfocándonos sobre todo en el humanismo.
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(Del lat. scientia). 1. Conjunto de conocimientos
obtenidos mediante la observación y el
razonamiento, sistemáticamente estructurados y de
los que se deducen principios y leyes generales.
Ciencia
2. Habilidad, maestría, conjunto de conocimientos
en cualquier cosa. La ciencia del caco, del
palaciego, del hombre vividor.
Diccionario de la lengua española
3. Conjunto de conocimientos relativos a las
ciencias exactas, fisicoquímicas y naturales.
Facultad de Ciencias, a diferencia de Facultad de
Letras.
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Técnica
(Del lat. technicus, y este del gr. te??????, de
t????, arte). 1. Perteneciente o relativo a las
aplicaciones de las ciencias y las artes.

• 2. Persona que posee los conocimientos especiales
  de una ciencia o arte.

3. Conjunto de procedimientos y recursos de que
se sirve una ciencia o un arte.

• 4. Pericia o habilidad para usar de esos
  procedimientos y recursos.

5. Habilidad para ejecutar cualquier cosa, o para
conseguir algo.
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1. Cultivo o conocimiento de las letras humanas.
Humanismo
2. Movimiento renacentista que propugna el
retorno a la cultura grecolatina como medio de
restaurar los valores humanos.
3. Doctrina o actitud vital basada en una
concepción integradora de los valores humanos.
El humanismo que pretendemos es una actitud
reflexiva ante las ciencias y sus usos, mediante
la cual se busca dirigir o redirigir el rumbo
autónomo que éstas han tomado a lo largo de los
siglos.
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Obstáculos y oportunidades en el umbral del
tercer milenio
El término crisis ha sido uno de los más
recurridos desde finales del siglo XX. Se trata
de una época crítica no sólo para México, sino
para la humanidad entera. Una época en la cual
los problemas tanto particulares como globales
son tan complejos que podrían sumirnos en la
perplejidad.
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El significado positivo de crisis
Es la crisis una oportunidad?
En el ideograma chino, la palabra crisis es una
síntesis de dos símbolos el que expresa los
obstáculos y el que indica las oportunidades.
En el mundo occidental encontramos una
equivalencia al concepto chino de crisis en la
sentencia de Esquilo la culpa hace surgir
nuevos dioses. En una etapa crítica, tanto del
individuo como de la sociedad, el ser humano
puede encontrar la fuerza y la esperanza para
volver a empezar, según nuevos principios y
valores.
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Una época de crisis
En la actualidad padecemos la crisis de toda una
época, se trata del ocaso de la modernidad. Es
precisamente ésta época la que se ha
caracterizado por ser la etapa histórica en la
que se encuentra el mayor conflicto entre
y la concepción del mundo, que pone al hombre
como el centro de las cosas, es decir, el
humanismo.
La ciencia
La técnica
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La razón del derrumbe de la modernidad está en su
misma estructura sustentante. La razón, que
solamente se ocupa de los problemas que ella
misma plantea, divorciándose del individuo y de
la historia de la misma de la humanidad.
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Los falsos mitos de la modernidad
Toda estructura social mantiene su cohesión
gracias a una serie de creencias compartidas por
la mayoría de los ciudadanos.
Se trata de los mitos de la modernidad, no
constituyen verdades en sí mismas y, por lo
tanto, pueden ser revisados, analizados y
transformados. En los que se observa una carencia
de perspectiva integral, que sea provechosa para
el ser humano y que abra perspectivas para el
futuro.
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Cuáles son los falsos mitos de la era moderna?

• Cientificismo.
• Progreso continuo e indefinido.
• Ingenuo optimismo sobre la suerte de la
  humanidad.
• Evolucionismo dialéctico.
• Individualismo y subjetivismo.
• Intelectualismo .
• Economicismo.
• El trabajo remunerado es lo único que cuenta.
• Totalitarismo, burocratismo.

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• La ciencia y técnica modernas se han desarrollado
  gracias a la definición autónoma de sus objetos y
  sus métodos, con la consecuente distinción
  respecto al conocimiento humanista. Se trata de
  una sola forma de conocer, desplazando y
  desvalorando a las demás. Es una actitud
  psicológica antihumanista con consecuencias
  sociales, económicas y políticas.

Cientificismo
Progreso continuo e indefinido

• La humanidad se encuentra en un camino
  vertiginoso hacia el futuro, un camino en el cual
  la única idea es progresar. El valor de la
  verdad, la eficacia y el éxito radica en su
  novedad. Lo futuro desechará lo presente en
  cuanto llegue.

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Ingenuo optimismo sobre la suerte de la
humanidad

• La ingenua fe en la evolución misma, confiando en
  que los recursos de la naturaleza son
  inagotables. Por lo que a lo largo de la historia
  se ha confiado en que los progresos de la ciencia
  y de la técnica traerían la solución, por sí
  mismos, a los problemas sociales e individuales,
  sin percatarse de los procesos autodestructivos
  que genera.

Evolucionismo dialéctico

• El progreso de la humanidad es desencadenado por
  el mecanismo de la competencia y de la lucha,
  donde la supremacía es la del más fuerte y la
  humanidad supuestamente se perfecciona librándose
  de lo caduco.

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Individualismo y subjetivismo

• La razón ha enaltecido al sujeto que piensa, pasa
  a ser la medida de todas las cosas y el yo
  supremo es dueño de la verdad en detrimento de la
  verdad y bien comunes.

Intelectualismo

• El racionalismo impera en la época moderna afirma
  de manera unilateral la dimensión del ser
  humano, en detrimento de las otras formas de
  conocimiento, como la voluntad, la intuición los
  sentimientos y las emociones.

Economicismo

• Toda actividad humana se traduce a la ley de la
  oferta y la demanda. El trabajo y las creaciones
  humanas, la vida toda es valorada según la
  uniformidad del capital abstracto, el dinero.

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• Tendemos a enfatizar el papel del sujeto
  remunerado dentro de la sociedad. Sólo vale el
  sujeto que se desempeña en un nivel
  macroeconómico y genera riqueza, relegando
  actividades culturales, el trabajo en el hogar,
  actividades o remuneradas.

El trabajo remunerado es lo único que cuenta
Totalitarismo, burocratismo

• La creación del estado totalitario, con una
  máquina burocrática opresiva e impersonal que
  rige la vida de los individuos.

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Consecuencias de los mitos
El camino de la modernidad no ha sido el del
progreso, sino el del deterioro progresivo de las
relaciones sociales, las instituciones públicas,
las tradiciones culturales, la saludo del
individuo e incluso la supervivencia del planeta.
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Cuáles han sido los resultados de estos falsos
mitos para la humanidad?

• Injusta distribución de la riqueza.
• La alianza del poder, el dinero y la persuasión.
• Tecnosistemas sin humanismo.
• Exceso de organización.
• Exceso de información.
• Insatisfacción ante el materialismo
• Crecimiento demográfico irracional.
• Desempleo tecnológico.
• Desastre ecológico.
• Contrastes entre la esfera pública y privada.
• Crisis de la familia.
• Despersonalización de los ciudadanos.

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Injusta distribución de la riqueza Las naciones
ricas y pobres deben su bienestar o su pobreza a
las fuerzas invisibles del capital, los poderes
expansivos de la economía, la fuerza ciega del
armamentismo, etc.
La alianza del poder, el dinero y la persuasión
Es un pacto en el que ninguno de los tres
elementos sea separable de los otros. Un mundo en
el que estos son intercambiables entre sí. El
poder a cambio de dinero, la informática moderna
que tiene poder se traduce en dinero, etc.
Tecnosistemas sin humanismo Tecnosistemas que se
conducen con su propia lógica sin que se vea
detrás de ellos a un individuo, ni la ideología,
ni los valores o creencias. Parecen sistemas
autónomos de la voluntad de los hombres.
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Exceso de organización Estamos en un mundo
excesivamente organizado que pierde el sentido
del bienestar de los seres humanos cono fin y
razón de ser de la organización. Exceso de
especialización.
Exceso de información Bombardeo de información
día con día. Se trata de una información
meramente acumulativa, y el exceso conduce a la
perplejidad, no al conocimiento.
Insatisfacción ante el materialismo En países
donde existe el imperio de los tecnosistemas se
ha perdido el estado de bienestar. El
materialismo es incapaz de promover el desarrollo
auténtico de las personas.
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Crecimiento demográfico irracional La
sobrepoblación, preponderante en los países
pobres agrava los problemas de desempleo,
desnutrición, epidemias y por el contrario el
número exageradamente bajo de nacimientos pone en
problemas a los países que la presentan cuyo
crecimiento se ve amenazado.
Desempleo tecnológico Los procesos de
automatización a gran escala se encuentran con
que los mercados se agotan considerablemente ya
que se producen quiebras y despidos masivos.
Desastre ecológico El deterioro del medio
ambiente generado por la modernidad y frente al
cual aún no se toman medidas necesarias.
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Contrastes entre la esfera pública y privada En
la mayoría de las naciones prevalecen los
procesos de privatización con el consecuente
debilitamiento del Estado y fuertes costos
sociales.
Crisis de la familia El individualismo y
hedonismo han llevado a la despersonalización de
la sociedad moderna lo que ha generado la
desintegración de la familia.
Despersonalización de los ciudadanos El poder
impersonal del Estado conduce a la
despersonalización de los ciudadanos que se
sienten manipulados como parte de un conjunto
estadístico. Lo que conduce a un desinterés por
el poder político, por el poder económico y por
toda organización social que tenga propuestas
comunales.
Primera parte
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La crisis de fin de milenio y los jóvenes
En los años noventa prevalecieron los jóvenes X,
es decir, la generación X, en donde la letra X
supone una incógnita. Parece ser una generación
sin un rumbo claro, con una gran indiferencia
hacia la esfera social y el futuro, presas
fáciles del consumismo.
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Ser joven en el umbral del tercer milenio
La juventud es un tiempo para definir el proyecto
de vida personal. Lo que implica buscar respuesta
a las interrogantes. Qué sentido tiene la vida?,
para qué estamos aquí?
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Los jóvenes no pueden ser apáticos por naturaleza
puesto que la juventud es una etapa de entusiasmo
y pasión que puede ser detonador de grandes
misiones.
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Falsos éxtasis
El éxtasis es el punto más alto de la elevación
espiritual, ya sea en la búsqueda de Dios, como
lo es el éxtasis místico, la realización del
amor, o culminación amorosa, como también el gozo
artístico o intelectual.
Sin embargo, el término éxtasis se usa en la
actualidad tanto para nombrar una droga de moda
como para designar el punto más alto de
perfeccionamiento humano.
El falso éxtasis es una huída, una puerta falsa
ante el sentimiento de vacío que se produce en el
individuo que se halla en plena formación.
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El mundo de las oportunidades
Las fuentes de la creatividad humana no se
encuentran en las estructuras impersonales, sino
en los individuos concretos, y es precisamente de
ellos de quienes deben partir las formas de
organización sociales.
Estos grupos son las células más pequeñas de la
sociedad, que cumplen funciones muy definidas
dentro del cuerpo social, y sin las cuales la
vida social entera no sería viable (se trata de
la familia, los grupos primarios de amigos, las
pequeñas sociedades intermedias, las comunidades
de servicio).
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Algunas oportunidades que se nos presentan en
esta época de crisis son
La nueva afirmación del valor de la persona
El valor de la persona como ser único e
irrepetible, para lo cual hay que dejar a un lado
los falsos dioses el poder, el dinero y afirmar
los valores que comprometen al individuo con los
valores sociales más altos.
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Defensa de la persona
Es pertinente hacer la defensa de la persona
concreta sea una prioridad, para lo cual habría
que crear estructuras que representaran sus
intereses, teniendo claro que defendiendo los
intereses de los otros, se fortalecen a sí mismos.
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El descubrimiento de la amistad y la hospitalidad
El ser humano es un ser social, es un ser
espiritual que tiene la capacidad de otorgar, de
comunicar, de compartir, lo que significa que la
sociedad humana se constituye sobre la base de la
confianza, el respeto y la amistad. Esto se logra
creando una atmósfera de hospitalidad en la casa,
en las comunidades y en las organizaciones.
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Humanismo educativo, auténtico interés, valores y
esperanza
La manera de revertir las tendencias
despersonalizadoras de la sociedad es mediante la
educación. Una educación humanista es la que
logra despertar en los participantes una actitud
constructiva, un interés en el mundo y las cosas
que lo rodean, y no sólo en su área de estudio.
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Una mente abierta, un interés por las cosas, una
persona que se interesa en lo que la rodea, es en
suma un individuo interesante en sí mismo, con
una perspectiva más amplia de los fenómenos,
capaz de analizar otros aspectos de los mismos y,
por lo tanto, con mayor atractivo profesional.
Para construir un futuro es indispensable tener
una actitud esperanzada que abra las
posibilidades aun ante una realidad que se niega
a cambiar.
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Qué entendemos por humanismo?
Una actitud reflexiva ante las ciencias y su uso,
mediante la cual se busca redirigir el rumbo
autónomo que éstas han tomado a lo largo de los
siglos.
La idea es que los diferentes campos de
investigación estén integrados con los demás
humanos, bajo una perspectiva o visión integral
para poder entender, y después actuar, sobre una
realidad total, no sobre fragmentos de realidad
desvinculados, aislados, obsesionados solamente
con su parcela de realidad.
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Se define entonces al humanismo como una actitud
de respeto, cuidado y amor por el ser humano,
donde se aprecie y promueva la verdad, el bien y
la belleza. Una actitud que permita sentirse a
cada persona heredera de la cultura, la ciencia y
el arte de la sociedad, y en la que cada grupo
humano enriquezca y fortalezca el legado
histórico del hombre.
Fin