Le origini della Filosofia

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Le origini della Filosofia

• Elaborato da
• Stefano Danese
• Claudio Deiana

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Introduzione

• La Filosofia Greca
• L'insieme delle riflessioni filosofiche
  fiorite nella Grecia antica. Tradizionalmente, la
  filosofia greca è ritenuta la fonte di tutta la
  successiva speculazione occidentale.

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I Primi Filosofi

• Talete
• Anassimandro
• Protagora
• Parmenide
• Gorgia
• Eraclito

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Talete

• Talete (Mileto 626 ca. - 548 ca. a.C.)era un
  filosofo greco secondo la tradizione, inaugurò
  la filosofia greca. Dopo numerosi viaggi in
  Egitto e in Babilonia, dove acquisì numerose
  cognizioni matematiche, divenne famoso per la sua
  conoscenza dell'astronomia predicendo un'eclissi
  solare nel 585 a.C. Si dice inoltre che abbia
  introdotto la geometria in Grecia. Secondo
  Talete, il principio originario (arché) di tutte
  le cose è l'acqua, da cui ogni ente deriva e in
  cui ogni fenomeno naturale si risolve. In
  precedenza, per spiegare la natura dell'universo
  si ricorreva al mito riconducendo l'origine del
  cosmo a una sostanza fisica permanente, che è
  immutabile, pur nel modificarsi dei suoi
  attributi, Talete segnò la nascita del pensiero
  scientifico.
• Talete non ha lasciato scritti e il suo pensiero
  ci è noto grazie alla tradizione indiretta, in
  particolare attraverso un passo della Metafisica
  di Aristotele.
• Citazione Ci deve essere una qualche sostanza
  da cui tutte le altre vengono allesistenza,
  mentre essa permane. Talete afferma che è
  lacqua egli ha tratto tale supposizione vedendo
  che essa è il nutrimento di tutte le cose, che il
  fuoco stesso deriva da questa e da essa vive (le
  cose da cui derivano sono il loro principio) e
  dal fatto che i semi di tutte le cose hanno
  natura umida.

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Anassimandro

• Anassimandro nacque intorno al 610 a.C. e fu un
  uomo politico. Egli chiamò per primo la sostanza
  unica col nome di principio (arché) e riconobbe
  tale principio non in un qualsiasi elemento
  materiale ma in uno infinito (àpeiron) che del
  resto è immortale e indistruttibile, quindi
  divino. Secondo Anassimandro le cose sarebbero
  derivate dallàpeiron per via di separazione
  prima il caldo dal freddo, poi la terra, laria,
  il fuoco dallacqua i pesci e così via. Affermò,
  in seguito, che il cielo sarebbe una sfera di
  fuoco racchiusa da una crosta bucherellata da
  questi buchi uscirebbero delle fiamme che, in
  realtà, sarebbero gli astri. I suoi contributi
  scientifici furono la scoperta di un orologio
  solare e la prima carta geografica.
• Citazione
• 1.Il principio degli esseri è l'infinito ... In
  ciò da cui gli esseri traggono la loro origine,
  ivi si compie altresì la loro dissoluzione,
  secondo necessità infatti reciprocamente
  scontano la pena e pagano la colpa commessa,
  secondo l'ordine del tempo .
• 2.Secondo Anassimandro i primi animali - uomo
  compreso - nacquero nell'elemento acquatico,
  ricoperti di una scorza spinosa cresciuti in età
  lasciarono l'acqua e vennero all'asciutto, ed
  essendosi lacerata la scorza che li copriva, dopo
  poco cambiarono il loro modo di vivere.

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Protagora

• Protagora nacque ad Abdera intorno al 490 a.C. e
  fu il primo esponente della sofistica. Tenne
  scuola in molte città e si fermò anche ad Atene
  dove conobbe Pericle. Le sue idee religiose gli
  crearono dei problemi allinterno di Atene,
  costringendolo così ad abbandonare tale città. A
  Protagora sono state attribuite opere come
  Ragionamenti demolitori, Le antilogie e altri
  scritti religiosi e politici, dei quali oggi si
  posseggono solo pochissimi frammenti.
• LUOMO E LA MISURA DI TUTTE LE COSE. La tesi
  che Luomo è la misura di tutte le cose, delle
  cose che sono in quanto sono, delle cose che non
  sono in quanto non sono, fa di ogni uomo
  soggetto di giudizio sulla realtà e la non realtà
  delle cose. Con tale tesi Protagora  afferma che
  le cose appaiono diversamente a seconda degli
  uomini, concludendo, così, che le cose non hanno
  una loro fermezza nellessere, ma sono relative.
  
• RELATIVISMO E UMANISMO. La  dottrina che luomo
  sia misura di tutte le cose, si può dire
  rispecchi una forma di umanismo, perché  fa
  delluomo il soggetto di qualunque discorso
  reale, e una forma di relativismo, perché non
  esiste una sola verità, ma tante verità a seconda
  degli uomini.

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(No Transcript)
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Parmenide

• Parmenide (520 - 440 a.C. circa) fu il
  capostipite della scuola di Elea. La tesi
  fondamentale di Parmenide, l'essere è, il non
  essere non è, spiega che vi sono due sentieri
  lalethèia(verità) e la dòxa (opinione). Il
  primo ci porta a conoscere lessere vero, il
  secondo quello apparente. Con questo quindi egli
  afferma che ogni cosa che esiste era prima
  qualcosaltro. Parmenide attribuisce a questo
  essere delle caratteristiche ingenerato,
  perché la nascita implica un passaggio dal non
  essere all essere imperituro, in quanto la
  morte è il passaggio dallessere al non
  essere immutabile, perché implica il non
  essere unico, perché se consideriamo un essere
  a e uno b, il primo non può essere il
  secondo, implicando con ciò il non essere
  immobile, poiché il movimento indica un passaggio
  da un luogo allaltro, per esempio se ci troviamo
  a Roma,  non possiamo essere in unaltra città,
  quindi il movimento sottintende il non essere.

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(No Transcript)
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Gorgia

• Gorgia (Lentini 485 ca. - Tessaglia 380 ca.
  a.C.)era filosofo e retore greco, uno dei
  maggiori esponenti della sofistica. Originario
  della Sicilia, nel 427 a.C. Gorgia fu inviato
  come ambasciatore ad Atene, dove si stabilì in
  seguito per studiare e insegnare l'arte della
  retorica.
• La filosofia di Gorgia, secondo cui il
  linguaggio è soltanto uno strumento di
  persuasione, essendo l'uomo incapace di conoscere
  la realtà, si riduce in tre affermazioni nulla
  è se qualcosa è, è inconoscibile se è
  conoscibile, è incomunicabile. Le opere
  pervenuteci sono l'Encomio di Elena e l'Apologia
  di Palamede. La leggenda narra che morì in
  Tessaglia quasi centenario.

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Eraclito

• Eraclito(nato a Efeso 540 ca. - 480 ca. a.C.)
  era un filosofo greco. Il suo aristocratico
  isolamento e l'enigmaticità del suo pensiero
  filosofico gli valsero nellantichità il
  soprannome di "Oscuro". A lui la tradizione
  attribuisce lopera Sulla natura, quasi
  interamente composta da aforismi, della quale ci
  restano circa centotrenta frammenti. Secondo
  Diogene Laerzio, Eraclito nacque da famiglia
  aristocratica, discendente in linea diretta dai
  re di Efeso. Ostile al regime democratico
  instaurato dai suoi concittadini, contro i quali
  scagliò sdegnate invettive, si sarebbe ritirato
  nel tempio di Artemide per offrire alla dea il
  suo libro. Gravemente malato, morì divorato dai
  cani sulla piazza di Efeso, dopo aver rifiutato
  ogni cura.
• Tema fondamentale della filosofia di Eraclito è
  il divenire, il mutamento generato dal conflitto
  degli opposti, cui viene ricondotta lessenza
  della realtà.

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• Il mondo è caratterizzato dal perenne
  trasformarsi di tutte le cose, poichè in ogni
  ambito del reale domina il conflitto domina gli
  uomini, costantemente in guerra tra loro, domina
  il mondo naturale, il cui ciclo vitale è scandito
  dalle trasformazioni degli elementi.
• Ogni mutamento, tuttavia, non è generato dal
  caso, ma viene regolato da una legge immutabile,
  il Lògos.
• Con questo termine, Eraclito designa sia la legge
  eterna che governa il divenire, sia la ragione,
  patrimonio del filosofo che per ispirazione
  divina può cogliere tale armonia ed esprimerla
  con la parola. Nel mondo fenomenico,
  manifestazione sensibile del Lògos è il fuoco,
  che pur apparendo stabile si trasforma
  incessantemente, generando gli altri elementi
  naturali per condensazione e rarefazione.
• Tutte le cose dice Eraclito si scambiano con
  il fuoco e il fuoco si scambia con tutte le cose,
  come le mercanzie si scambiano con loro e loro
  si scambia con tutte le cose.

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(No Transcript)
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Grazie per l'attenzione!