1.

1
1. Étymologie / Définitions 2.
Citations choisies 3. Notions / Concepts /
Prises de vues Isolement et esseulement
chez Hannah Arendt. 4. Questions /
Discussion 3 questions, 20 mn environ par
question.5. En guise de conclusion

Solitude
Réunion préparée avec Jeannine Olivard et
Michel Escudier.
2
Étymologie et définitions

• Étymologie Solitude vient du latin solitudo, de
  solus, seul.
• Définitions
• Larousse sur internet (extrait)
• État de quelqu'un qui est seul momentanément ou
  habituellement Profiter d'un instant de
  solitude pour réfléchir. Aimer la solitude.
• État de quelqu'un qui est psychologiquement seul
  Solitude morale.
• Caractère d'un lieu où l'on se sent seul, isolé
  La solitude des forêts.
• Synonymes
  Isolement, esseulement, retraite.
• Dictionnaire de philosophie Christian
  Godin (extrait)
• Etat dun isolement volontaire ou subi.
• Heidegger (1889-1976) oppose la solitude à
  lisolement la solitude nest pas un repli sur
  soi, retrait du monde bien au contraire, elle
  jette le Dasein (existence humaine conçue comme
  présence consciente et intentionnelle au monde)
  dans la proximité de lessence de toute chose.

3
Citations choisies

• Par Jeannine Deviens ami de toi-même et tu
  pourras vivre seul. Gracian
• Par Michel J'ai découvert que tout le
  malheur des hommes vient d'une seule chose, qui
  est de ne savoir pas demeurer au repos dans une
  chambre. Pascal
• Par Jean-Paul
• Quand j'ai dit "la solitude est
  sainte", je n'ai pas entendu par solitude une
  séparation et un oubli entier des hommes et de la
  société, mais une retraite où l'âme se puisse
  recueillir en elle-même et rassembler ses forces
  pour produire quelque chose de grand. Alfred de
  Vigny

4
Notions / Concepts / Prises de vues

Isolement et esseulement chez Hannah
Arendt Référence "Questions de philosophie
morale" dans "Responsabilité et jugement"

• Isolement
• Lisolement apparaît quand je ne suis ni avec
  moi-même ni en compagnie des autres, mais
  concerné par les choses du monde.
• Lisolement peut être la condition naturelle pour
  toutes sortes de travaux dans lesquels je suis si
  concentré sur ce que je fais que la présence des
  autres, y compris de moi-même, ne peut que me
  déranger.
• Il se peut quun tel travail soit productif,
  quil consiste à fabriquer un objet nouveau, mais
  ce nest pas nécessaire apprendre ou même lire
  simplement un livre requiert un certain degré
  disolement il faut être protégé de la présence
  des autres.
• Lisolement peut aussi apparaître comme un
  phénomène négatif les autres avec lesquels je
  partage un certain souci pour le monde peuvent se
  détourner de moi. Cela arrive fréquemment dans la
  vie politique, cest le loisir forcé de lhomme
  politique ou plutôt de lhomme qui, en lui-même,
  reste citoyen, mais a perdu le contact avec ses
  concitoyens.
• Lisolement en ce deuxième sens ne peut se
  surmonter quen se transformant en solitude, et
  tous ceux qui connaissent bien la littérature
  latine savent comment les Romains, au contraire
  des Grecs, ont découvert que la solitude et avec
  elle la philosophie, pouvaient constituer un mode
  de vie au cours du loisir forcé qui simpose
  quand on se retire des affaires publiques.
• Lorsquon découvre la solitude après avoir mené
  une vie active en compagnie de ses pairs, on en
  vient au point auquel Caton disait Jamais je
  ne suis plus actif que quand je ne fais rien, et
  jamais je ne suis moins seul que lorsque je suis
  avec moi-même.

Lisolement, qu'il soit voulu ou subi, nest-il
pas la condition particulière de celui qui vit à
l'écart des autres ?
5
Notions / Concepts / Prises de vues

Isolement et esseulement chez Hannah Arendt
(suite) Référence "Questions de philosophie
morale" dans "Responsabilité et jugement"

• Esseulement
• Si mon processus de pensée dans la solitude
  sarrête pour une raison ou une autre, je deviens
  un.
• Parce que ce un que je suis désormais est sans
  compagnie, je peux rechercher celle des autres -
  sous la forme de gens, de livres, de musique
  (voire en agissant).
• Et, sils me font défaut ou si je suis incapable
  détablir un contact avec eux, je suis envahi par
  lennui et lesseulement.
• Pour cela, il nest pas nécessaire dêtre seul
  je peux mennuyer beaucoup et me sentir très
  esseulé au milieu de la foule, mais pas dans la
  vraie solitude, cest-à-dire en compagnie de
  moi-même ou avec un ami, au sens dun autre soi.
• Cest pourquoi, il est bien plus difficile de
  supporter dêtre seul au milieu de la foule que
  dans la solitude.

Lesseulement nest-il pas l'état de celui qui
sennuie avec lui-même ou avec autrui ?
La solitude nest-elle pas létat et la condition
même de celui qui pense ?
6
QUESTIONS

• Faut-il être isolé pour être seul ?
• Doit-on craindre la solitude ?
• Philosopher une thérapie de la solitude ?

7

• Faut-il être isolé pour être seul ?

Qu'est-ce qu'être isolé ? Dans certains cas,
l'isolement n'est-il pas nécessaire ? Solitude
et esseulement sont-ils vraiment des mots
synonymes ?
8
1. Faut-il être isolé pour être seul ?

• Isolement ?
• L'isolement n'est-il pas l'absence de relations
  avec autrui ?
• L'isolement n'est-il pas une nécessité pour
  toutes sortes de travaux (penser, lire, écrire,
  faire quelque chose de précis) dans lesquels le
  besoin de concentration est tel que la présence
  des autres ne peut que déranger ?
• L'isolement n'est-il pas d'autant plus mal vécu
  qu'on a pris l'habitude de vivre et/ou d'agir
  avec les autres.

Si pouvoir s'isoler est nécessaire, l'isolement
qui consiste à être coupé des autres (sans
relations, sans amis, sans amours), n'est-il pas
un état presque toujours douloureux ou mortifère
?

• Solitude ?
• La solitude n'implique-t-elle pas que, bien que
  seul, je sois avec quelquun (cest-à-dire
  moi-même) dit HA ?
• De ce point de vue, la pensée n'est-elle pas une
  activité étroitement liée à la solitude dès lors
  que c'est seulement en cet état là que je suis en
  mesure de me parler à moi-même ?
• D'une façon plus générale, la solitude n'est-elle
  pas notre condition ordinaire, non parce que nous
  n'aurions pas de relations avec autrui, mais
  parce ces relations ne sauraient abolir le fait
  que nous sommes seuls à être ce que nous sommes
  et à vivre ce que nous vivons ?
• En réalité le sentiment de solitude n'est-il pas
  plutôt lié à lesseulement l'état de celui qui
  sennuie avec lui-même ou avec autrui ?

Si la solitude est notre condition ordinaire, ce
que nous qualifions usuellement de solitude,
n'est-il pas plutôt de l'esseulement ?
N'est-il pas vrai que l'on puisse se sentir très
seul au milieu d'une foule, tandis qu'à l'opposé
et paradoxalement, on ne se sentira jamais seul
dans la solitude de sa pensée ? Pourquoi
faudrait-il être isolé pour ressentir
l'esseulement ?
9

• Doit-on craindre la solitude ?

Animation Michel Escudier La crainte est-elle
négative ? Est-ce la solitude ou son ersatz
qu'il faut craindre ?
10
2. Doit-on craindre la solitude ?

• Craindre ?
• La crainte n'est-elle pas la peur d'un mal à
  venir ?
• Par différence à l'angoisse qui porte sur un
  objet inconnu, la crainte ne porte-t-elle pas sur
  un objet réel ?
• "La crainte est une peur justifiée ou qu'on croit
  telle, et comme en avance sur le danger qu'elle
  suscite" dit ACS.
• Autrement dit, en tant que précaution vigilante
  ou prudence, la crainte n'est-elle pas vitale ?

Quoique toute prudence ne soit pas craintive,
sans crainte n'y aurait-il aucune prudence
possible ?

• Solitude ?
• Comme déjà dit, la solitude n'est-elle pas notre
  condition ordinaire, non parce que nous n'aurions
  pas de relations avec autrui, mais parce ces
  relations ne sauraient abolir le fait que nous
  sommes seuls à être ce que nous sommes et à vivre
  ce que nous vivons ?
• Par ailleurs, la solitude, en tant que condition
  de la pensée, n'est-elle pas nécessaire ou pour
  le moins utile ?
• Dans le même sens, l'isolement n'est-il pas une
  nécessité pour toutes sortes de travaux (penser,
  lire, écrire, faire quelque chose de précis) dans
  lesquels le besoin de concentration est tel que
  la présence des autres ne peut que déranger ?
• En fait, ne faut-il pas éviter de confondre
  solitude et esseulement (l'état de celui qui
  s'ennuie avec lui-même, comme il arrive que l'on
  s'ennuie avec les autres).

N'est-ce pas l'esseulement qui est à craindre et
non la solitude ?
Par prudence plutôt que crainte, ce qui implique
connaissance et volonté d'en sortir, n'est-ce
pas l'esseulement qu'il faut combattre et non la
solitude ?
11

• Philosopher une thérapie de la solitude ?

Pourquoi philosophe-t-on ? Les thérapies de la
solitude ne sont-elles pas de différentes natures
?
12
3. Philosopher une thérapie de la solitude ?

• Pourquoi philosophe-t-on ?
• Philosophie vient du grec philosophia, de
  philein, aimer et sophia, sagesse ou science.
• L'amour de la sagesse ou des valeurs (en tant
  qu'éthique du comment vivre) et des sciences (en
  tant que recherche de la vérité) ne serait-il pas
  l'alpha et l'oméga de la philosophie ?
•  Quand il ny a plus que la joie de connaître,
  il ny a plus que lamour et la vérité  dit ACS
• Nest-ce pas, en effet, à cet idéal de bonheur
  qui parvient à fusionner valeurs et vérité sans
  les confondre, auquel la sagesse tend ?

Nest-ce pas parce que nul nest sage absolument,
ni tout entier que nous avons tous besoin de
philosopher durant toute notre vie ?

• Thérapie de la solitude ?
• Thérapie vient du grec thérapéia, soin, cest
  l'ensemble des moyens utilisés pour guérir une
  maladie ou une souffrance.
• La thérapie des souffrances ne dépend-elle pas de
  la nature de la solitude, selon qu'il s'agit
• De l'esseulement, l'ennui que je ressens quand je
  suis seul avec moi-même ou avec autrui et contre
  lequel philosopher seul ou avec d'autres peut
  constituer une thérapie directe ?
• Ou de l'isolement, que je ressens en vivant à
  l'écart des autres et contre lequel philosopher
  collectivement (comme au café-philo) peut
  constituer une thérapie indirecte ?

La seule souffrance de la solitude n'est-elle pas
liée à l'ennui de penser ? Souffrance contre
laquelle philosopher serait la thérapie même ?
Si l'on n'est jamais seul lorsqu'on pense,
comment philosopher -d'autant qu'on en a jamais
fini- pourrait-il ne pas être une thérapie de la
solitude ? Thérapie du philosopher qui, de
surcroît, si l'on parvient à son terme, nous
permet d'accéder au bonheur du sage ?
13
En guise de conclusion
La solitude peut devenir désolation cela se
produit lorsque, tout à moi-même, mon propre moi
mabandonne. Les hommes solitaires ont toujours
été en danger de tomber dans la désolation,
quand ils ne trouvent plus la grâce rédemptrice
de lamitié ... écrit Hannah Arendt
Caractéristique à cet égard est lanecdote que
lon rapporte à propos de Hegel sur son lit de
mort où il aurait dit, parlant de lui Il ny
en a quun qui mait compris et lui aussi a mal
compris. Bien qu'on ne philosophe jamais qu'en
solitude, ne faut-il pas se résoudre à en sortir
de temps à autre pour vivre avec les autres ?
14
Prochaines réunions

• MDS Agde de 18h30 à 20h
• "Education" et choix des thèmes de la saison
  prochaine  mardi 10 mars
•  
• "Dignité" mardi 14 avril
• "Suicide" mardi 5 mai (attention 1er mardi
  du mois)
• "Opinion" mardi 9 juin

• MAM Béziers de 18h30 à 20h
• " Vivons-nous dans le temps ou sommes-nous le
  temps même? " mercredi 25 mars.

Par prudence, n'oubliez pas de réserver vos
places (04 67 94 67 00)
Informations et documents sont disponibles sur
http//www.cafe-philo.eu/