Tafsir surat Al-Bayyinah

1
Tafsir surat Al-Bayyinah
2
pendahuluan

• Surah Al-Bayyinah yang berarti "Pembuktian"
  adalah surat ke-98 dalam al-Quran.
• Surah ini terdiri atas 8 ayat.
• Termasuk golongan surat-surat al-madaniyyah,
  diturunkan sesudah surat At-thalaq.
• Dinamai Al-Bayyinah (Pembuktian) diambil dari
  perkataan Al-Bayyinah yang terdapat pada ayat
  pertama surat ini.

3
Kandungan surat

• Pernyataan dari ahli Kitab dan orang-orang
  musyrik bahwa mereka akan tetap dalam agamanya
  masing-masing sampai datang nabi yang telah
  dijanjikan oleh Tuhan. Setelah Nabi Muhammad saw
  datang, mereka terpecah belah, ada yang beriman
  dan ada yang tidak, padahal Nabi yang datang itu
  sifat-sifatnya sesuai dengan sifat-sifat yang
  mereka kenal pada kitab-kitab mereka dan membawa
  ajaran yang benar yaitu ikhlas dalam beribadah,
  mendirikan shalat, menunaikan zakat dan penutup
  para nabi.
• Dalam surat ini Allah SWT menerangkan bahwa
  ajaran nabi Muhammad saw adalah ajaran yang benar
  dan agama yang dibawanya adalah agama yang lurus
  yang mencakup pokok-pokok ajaran yang dibawa
  nabi-nabi yang dahulu.

4
Hubungan surat al-bayyinah dengan surat al-qadar

• Surat Al-Qadar menerangkan tentang permulaan
  Al-Quran diturunkan, sedang surat Al-Bayyinah
  menerangkan salah satu sebab Allah menurunkan
  Al-Quran
• Jika Al-Quran diturunkan adalah sebagai
  kemuliaan, maka dalam surat Al-Bayyinah
  menerangkan bahwa Al-Quran juga merupakan bukti
  akan kebenaran Ilahi, kebenaran nabi saw

5
Terjemahan Text Qur'an
Orang-orang kafir yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata, ???? ?????? ????????? ???????? ???? ?????? ?????????? ???????????????? ???????????? ?????? ???????????? ????????????
(yaitu) seorang Rasul dari Allah SWT (Muhammad) yang membacakan lembaran-lembaran yang disucikan (Al Qur'an), ??????? ???? ??????? ??????? ??????? ???????????
di dalamnya terdapat (isi) kitab-kitab yang lurus. ?????? ?????? ?????????
Dan tidaklah berpecah belah orang-orang yang didatangkan Al Kitab (kepada mereka) melainkan sesudah datang kepada mereka bukti yang nyata. ????? ????????? ????????? ??????? ?????????? ???? ???? ?????? ??? ??????????? ????????????
Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah SWT dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan yang demikian itulah agama yang lurus. ????? ???????? ???? ???????????? ??????? ??????????? ???? ???????? ????????? ??????????? ????????? ?????????? ?????????? ???????? ????? ????????????
Sesungguhnya orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahanam mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk. ????? ????????? ???????? ???? ?????? ?????????? ???????????????? ??? ????? ????????? ?????????? ?????? ????????? ???? ????? ????????????
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh mereka itu adalah sebaik-baik makhluk. ????? ????????? ??????? ?????????? ????????????? ????????? ???? ?????? ????????????
Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah SWT rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya. ??????????? ?????? ????????? ???????? ?????? ??????? ???? ????????? ?????????? ?????????? ?????? ??????? ?????? ??????? ???????? ???????? ?????? ?????? ?????? ?????? ???????
6
Tafsir ayat 1

• (Tiadalah orang-orang yang kafir dari) huruf Min
  di sini mengandung makna penjelasan (kalangan
  ahlulkitab dan orang-orang musyrik) orang-orang
  musyrik artinya orang-orang yang menyembah
  berhala lafal Musyrikiina di'athafkan kepada
  lafal Ahlilkitaabi (mau meninggalkan) agamanya
  lafal Munfakkiina sebagai Khabar dari lafal
  Yakun artinya mereka akan tetap memegang agama
  yang mereka peluk (sebelum datang kepada mereka)
  artinya sampai datang kepada mereka (bukti yang
  nyata) berupa hujah yang jelas, yang dimaksud
  adalah Nabi Muhammad saw.

7
Tafsir ayat 1

• Dalam ayat ini Allah SWT mengungkapkan bahwa
  orang-orang yang mengingkari kerasulan Nabi
  Muhammad SAW. yang terdiri dari orang-orang
  Yahudi, Nasrani dan orang-orang musyrik tidak
  akan melepaskan kekafiran mereka dan tidak mau
  meninggalkan tradisi nenek moyang mereka.
  Kedatangan Nabi SAW. menimbulkan
  kegoncangan-kegoncangan dalam akidah mereka dan
  dalam adat istiadat mereka yang telah berurat
  berakar dalam diri mereka serta menyatakan bahwa
  apa yang dibawa oleh Nabi SAW. tidak ada bedanya
  atau lebih dari apa yang terdapat dalam agama
  mereka. Maka tidak ada kebaikan mengikuti yang
  baru dengan meninggalkan yang lama, bahkan
  mengikuti yang lama lebih menenteramkan jiwa
  karena tidak bertentangan dengan sikap nenek
  moyang mereka.

8
Tafsir ayat 2-3

• (Yaitu seorang rasul dari Allah SWT) lafal ayat
  ini menjadi Badal dari lafal Al-Bayyinah, yang
  dimaksud adalah Nabi Muhammad saw. (yang
  membacakan lembaran-lembaran yang disucikan) dari
  segala bentuk kebatilan.

9

• Dalam ayat-ayat ini Allah SWT menjelaskan
  pengertian bukti yang meragu-ragukan mereka,
  bahwa yang dimaksud dengan bukti tersebut adalah
  diri pribadi Nabi SAW yang membacakan untuk orang
  kafir halaman-halaman Alquran yang bersih dari
  campur aduk keterangan manusia, bersih dari
  segala macam kesalahan dan bersih dari
  penambahan, yaitu bukti yang memancarkan
  kebenaran.
• Dalam ayat lain yang serupa Allah SWT
  berfirman ?? ????? ?????? ?? ??? ???? ??? ??
  ???? Yang tidak datang kepadanya (Alquran)
  kebatilan baik dari depan maupun dari
  belakangnya. (Fussilat 42) 

10

• Di dalam Alquran itu tersimpul ajaran-ajaran yang
  benar yang terdapat dalam kitab-kitab para nabi
  yang terdahulu, seperti Nabi Musa, Nabi Isa dan
  Nabi Ibrahim A.S. Dalam ayat lain yang hampir
  sama maksudnya Allah SWT berfirman 
• ???? ??? ??? ??????? 
• Dan sesungguhnya Alquran itu benar-benar
  (tersebut) dalam kitab-kitab orang terdahulu.
  (Asy Syu'ara' 196). dan firman-Nya
• ?? ??? ??? ????? ?????? ??? ??????? ????? 
• Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam
  Kitab-kitab yang terdahulu (yaitu) Kitab-kitab
  Ibrahim dan Musa. (Al A'la 18-19) 

11

• Terkadang yang dimaksud dengan Al Kitab ialah
  surah-surah Alquran dan ayat-ayatnya, karena
  tiap-tiap surah itu adalah kitab yang kokoh atau
  hukum-hukum dan peraturan yang terkandung dalam
  firman-firman Allah SWT yang tidak ada
  kebatilannya. Dalam ayat lain yang sama maksudnya
  Allah SWT berfirman 
• ????? ??? ???? ???? ??? ???? ?????? ??? ???? ??
  ???? ???? ????? ???? ????? ?? ???? ?????
  ???????? 
• Segala puji bagi Allah SWT yang telah menurunkan
  kepada hamba-Nya Al Kitab (Alquran) dan Dia tidak
  mengadakan kebengkokan di dalamnya, sebagai
  bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan akan
  siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah SWT dan
  memberi berita gembira kepada orang-orang
  beriman. (Al Kahfi 1-2) 
• Maksudnya, keadaan orang-orang kafir Yahudi,
  Nasrani dan musyrikin sesudah datang Nabi SAW
  berlainan dengan keadaan mereka sebelumnya.
  Mereka sebelum datang Nabi SAW. dalam keadaan
  kafir, terbenam dalam kejahilan dan hawa nafsu,
  tetapi setelah datang Nabi SAW. segolongan dari
  mereka beriman, maka keadaan mereka tidak seperti
  dahulu dan segolongan mereka tidak beriman malah
  mereka meragukan kebenaran apa yang dibawa Nabi
  SAW. bahkan ada yang tidak percaya kepada
  kebenarannya sama sekali. 

12
Tafsir ayat 4

• Ibnu Katsir dalam tafsir berkata
• Ayat diatas menjelaskan akan kejahatan dan
  sekaligus kehancuran orang-orang yang telah
  diberikan kitab dari yahudi dan nasrani namun
  tetap berpecah belah padahal telah datang kepada
  mereka bukti yang nyata. Dan hal demikian itu
  seperti firman Allah lainnya, yaitu disurat Ali
  Imran ayat 105 dan janganlah kamu menyerupai
  orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih
  sesudah datang keterangan yang jelas kepada
  mereka. mereka Itulah orang-orang yang mendapat
  siksa yang berat.

13
Tafsir ayat 5

• Karena adanya perpecahan di kalangan mereka maka
  pada ayat ini dengan nada mencerca Allah SWT
  menegaskan bahwa mereka tidak diperintahkan
  kecuali untuk menyembah Allah SWT. Perintah yang
  ditujukan kepada mereka adalah untuk kebaikan
  dunia dan agama mereka, untuk mencapai
  kebahagiaan dunia dan akhirat, yang berupa ikhlas
  lahir dan batin dalam berbakti kepada Allah SWT
  dan membersihkan amal perbuatan dari syirik serta
  mematuhi agama Nabi Ibrahim yang menjauhkan
  dirinya dari kekafiran kaumnya kepada agama
  tauhid dengan mengikhlaskan ibadat kepada Allah
  SWT SWT.
• Dalam ayat lain yang bersamaan maksudnya Allah
  SWT berfirman 
• ?? ?????? ???? ?? ???? ??? ??????? ????? 
• Kemudian kami wahyukan kepadamu (Muhammad)
  "Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif" (An
  Nahl 123) dan firman-Nya 
• ?? ??? ??????? ?????? ??? ??????? ???? ??? ?????
  ????? 
• "Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula)
  seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang
  yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah SWT)"
  (Ali Imran 67) 

14

• Yang dimaksud mendirikan shalat adalah
  mengerjakan terus-menerus setiap waktu dengan
  memusatkan jiwa kepada kebesaran Allah SWT ketika
  shalat, untuk membiasakan diri tunduk kepada-Nya.
  Dan yang dimaksud dengan mengeluarkan zakat yaitu
  membagi-bagikannya kepada yang berhak menerimanya
  sebagaimana yang telah ditentukan oleh Alquran
  Karim. 
• Keterangan ayat tersebut di atas tentang
  keikhlasan beribadat serta menjauhkan diri dari
  syirik, mendirikan shalat dan mengeluarkan zakat
  itulah yang dimaksud dengan agama yang lurus yang
  tersebut dalam kitab-kitab suci lainnya. 
• Maksud ungkapan-ungkapan yang telah lalu bahwa
  orang-orang ahli Kitab berselisih dalam memahami
  dasar-dasar agama mereka dan furuk-furuknya,
  padahal mereka diperintahkan untuk memperhambakan
  diri kepada Allah SWT dengan tulus ikhlas dalam
  akidah.

15
Tafsir ayat 6

• Allah SWT mengabarkan tentang tempat kembali
  orang-orang jahat dari orang-orang kafir Ahlul
  kitab dan juga orang-orang musyrik yang menolak
  kitab-kitab Allah yang diturunkan serta menentang
  nabi-nabi Allah yang diutus, bahwa pada hari
  kiamat kelak tempat mereka adalah neraka
  jahannam, mereka kekal di dalamnya, yakni tidak
  akan pindah dari nereka untuk selamanya. Dan
  mereka adalah seburuk-buruk makhluk yang
  diciptakan dan diadakan oleh Allah.

16
Tafsir ayat 7

• Ibnu Jarir ath-Thabari berkata dalam tafsirnya
• Allah SWT SWT berkata (yang bermakna)
  Sesungguhnya orang-orang yang beriman kepada
  Allah SWT dan Rasul-Nya Muhammad shallAllah SWTu
  alaihi wa sallam, menyembah Allah SWT semata
  dengan mengikhlaskan agama ini hanya untuk-Nya
  dengan hanif cenderung kepada tauhid, menegakkan
  shalat, menunaikan zakat dan mentaati Allah SWT
  dalam perintah dan larangan-Nya (dengan
  meninggalkan larangan-Nya). . .Barang siapa
  melaksanakan itu semua dari kalangan manusia maka
  mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.

17

• Ibnu Katsir berkata dalam tafsirnya
• Kemudian Allah SWT SWT menceritakan tentang
  keadaan orang-orang yang berbakti yaitu
  orang-orang yang beriman dengan hati-hati mereka
  dan beramal shalih dengan badan-badan mereka
  bahwa mereka adalah sebaik-baik makhluk.Abu
  Hurairah dan sebagian ulama berdalil dengan ayat
  ini atas keutamaan orang-orang yang beriman dari
  kalangan makhluk atas para malaikat karena
  firman-Nya (yang bermakna) mereka itu adalah
  sebaik-baik makhluk.

18

• Dalam ayat ini dibicarakan tentang sebaik-baik
  makhluk. Ada beberapa ayat yang menyatakan bahwa
  manusia itu adalah sebaik-baik makhluk. Dari sisi
  penciptaan. Allah SWT berfirman
• ???????? ?????????? ????? ?????? ???????????????
  ??? ???????? ??????????? ??????????????? ????
  ????????????? ???????????????? ????? ???????
  ??????? ????????? ??????????
• Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak
  Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di
  lautan, Kami beri mereka rezki dari yang
  baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan
  kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk
  yang telah Kami ciptakan. (Al-Israa 70). Allah
  SWT juga berfirman
• ?????? ????????? ?????????? ??? ????????
  ?????????
• Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia
  dalam bentuk yang sebaik-baiknya . (At-Tiin 4)

19

• Dalam kedua ayat tersebut jelas-jelas bahwa
  manusia itu telah dimuliakan dalam penciptaannya
  melebihi dari makhluk-makhluk lain, bahkan Allah
  SWT memerintahkan Iblis untuk bersujud kepada
  Nabi Adam alaihi as-salam. Akan tetapi sifat
  manusia yang dzalim dan jahil (bodoh) sebagaimana
  Allah SWT katakan
• ?????? ????????? ???????????? ?????
  ????????????? ??????????? ???????????? ??????????
  ???? ????????????? ???????????? ???????
  ??????????? ???????????? ??????? ????? ????????
  ????????
• Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat
  kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka
  semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan
  mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan
  dipikullah amanat itu oleh manusia.

20

• Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat
  bodoh, menyebabkan terjerumus kepada kekafiran
  dan kemusyrikan sehingga jatuh kepada kedudukan
  sejelek-jeleknya makhluk sebagaimana firman Allah
  SWT
• ????? ????????? ???????? ???? ?????? ??????????
  ???????????????? ??? ????? ????????? ??????????
  ?????? ????????? ???? ????? ????????????
• Sesungguhnya orang-orang yang kafir yakni ahli
  Kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk)
  ke neraka Jahannam mereka kekal di dalamnya.
  Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.
  (Al-Bayyinnah 6)
• dan juga
• ????? ??????????? ???????? ??????????
• Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang
  serendah-rendahnya (neraka), (At-Tiin 5)

21

• Itulah kebanyakan manusia yang tidak bersyukur
  kepada Penciptanya yang telah memuliakan
  penciptaannya dan menjadikannya sebaik-baik
  bentuk, dan memang kebanyakan manusia adalah
  merugi kecuali yang beriman dan beramal shalih.
• ??????????? (1) ????? ???????????? ????? ??????
  (2) ?????? ????????? ???????? ??????????
  ????????????? ???????????? ??????????
  ???????????? ??????????? (3)
• Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar
  dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman
  dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati
  supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati
  supaya menetapi kesabaran. (Al-Ashr 1-3)
• Orang-orang yang tidak merugi inilah yang
  dimaksud sebaik-baik makhluk dalam Al-Bayyinah 7.
  
• Sebaik-baik makhluk hanya bisa dicapai dengan
  iman dan amal shalih yang tingkatan-tingkatannya
  terbagi empat Para Nabi , Para Shiddiiqiin,
  Para Syuhadaa, Para Shalihiin

22

• Ibnu Jarir ath-Thabari berkata dalam tafsirnya
• Allah SWT SWT berkata (yang bermakna) Pahala
  mereka yang beriman dan beramal shalih di sisi
  Rabb mereka pada hari kiamat adalah
• Balasan mereka di sisi Tuhan mereka perkataan
  di sisi atau bahasa arabnya adalah inda
  menunjukkan bahwa balasan itu semata-mata
  pemberian dan kemurahan Allah SWT SWT, bukan hak
  kita bukan balasan yang sebanding dengan amal
  kita akan tetapi semata-mata karena fadhilah dan
  kemurahanNya. Dalam bahasa arab balasan yang
  berupa hak atau sebanding adalah dengan kata
  alaa yang bermakna atas. Sehingga tidak
  dikatakan Balasan mereka atas (alaa)Tuhan
  mereka akan tetapi Balasan mereka di sisi
  (inda) Tuhan mereka. Hal ini ditunjukkan oleh
  Allah SWT dalam
• ??????? ???? ??????? ??????? ????????Sebagai
  balasan dari Tuhanmu berupa pemberian (anugerah)
  yang banyak (mencukupi)(An-Naba 36)
• Makna Athaaan yakni tafadhullan yang
  bermakna pemberian, anugerah dimana Allah SWT
  membalas satu kebaikan dengan sepuluh bahkan
  tujuh ratus lipat balasan. Bukankah ini pemberian
  dan anugerah yang luar biasa??

23

• Allah SWT SWT memberikan ganjaran berupa Pahala
  mereka yang beriman dan beramal shalih di sisi
  Rabb mereka pada hari kiamat adalah
• 1. surga Adn yakni kebun-kebun atau
  taman-taman tempat tinggal menetap. Mengalir di
  bawah pohon-pohonnya sungai-sungai. Mereka kekal
  di dalamnya. Allah SWT berkata (yang bermakna)
  mereka tinggal di dalamnya selama-lamanya, mereka
  tidak keluar dari surga itu dan tidaklah
  mengalami kematian.

24

• Sungai-sungai yang mengalir disebutkan dalam
• ?????? ?????????? ??????? ?????? ?????????????
  ?????? ????????? ???? ????? ?????? ??????
  ??????????? ???? ?????? ???? ??????????? ????????
  ??????????? ???? ?????? ??????? ??????????????
  ??????????? ???? ?????? ???????? ???????? ??????
  ???? ????? ???????????? ???????????? ????
  ????????? ?????? ???? ??????? ??? ????????
  ???????? ????? ???????? ????????? ?????????????
• (Apakah) perumpamaan (penghuni) jannah yang
  dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa yang
  di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada
  berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air
  susu yang tidak berubah rasanya, sungai-sungai
  dari khamar yang lezat rasanya bagi peminumnya
  dan sungai-sungai dari madu yang disaring dan
  mereka memperoleh di dalamnya segala macam
  buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka, sama
  dengan orang yang kekal dalam jahannam dan diberi
  minuman dengan air yang mendidih sehingga
  memotong ususnya? (Muhammad 15)

25

• 2. Allah SWT ridha pada mereka dengan sebab
  mereka mentaati-Nya di dunia dan beramal untuk
  keselamatan mereka dari adzab-Nya. Mereka ridha
  pada-Nya dengan sebab Allah SWT memberi mereka
  pahala pada hari itu atas ketaatan mereka kepada
  Rabb mereka di dunia dan Allah SWT membalas
  mereka atas itu semua dengan kemuliaan.

26

• Allah SWT menyebutkan balasan yang umum setelah
  balasan yang khusus (surga) yakni ridhaNya yang
  mencakup kehidupan di dunia apalagi di akhirat
  yang berupa surga dan kenikamatan di dalamnya
  serta melihat wajahNya. Dalam ayat ini
  menunjukkan bahwa balasan kebaikan itu tidak
  hanya diberikan saat di akhirat saja tapi juga di
  dunia dengan ridhaNya. Allah SWT menyatakan ridha
  di dunia sebagaimana dalam
• ?????? ?????? ??????? ???? ?????????????? ????
  ?????????????? ?????? ??????????? ???????? ???
  ??? ??????????? ?????????? ????????????
  ?????????? ????????????? ??????? ????????
• Sesungguhnya Allah SWT telah ridha terhadap
  orang-orang mumin ketika mereka berjanji setia
  kepadamu di bawah pohon, maka Allah SWT
  mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu
  menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi
  balasan kepada mereka dengan kemenangan yang
  dekat (waktunya). (Al-Fath 18)
• Allah SWT ridha terhadap orang-orang mumin yang
  berbaiat setia kepada Nabi alaihi ash-shalatu
  wa as-salam kemudian diberi balasan di dunia
  berupa ketenangan dan kemenangan yang dekat.
• Iman dan amal shalih pasti akan diberikan
  balasan di dunia selain balasan yang lebih baik
  dan kekal di akhirat kelak.

27

• Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang
  yang takut kepada Tuhannya yakni balasan ini
  adalah hasil dari orang yang takut kepada Allah
  SWT, bertakwa kepadaNya dengan sebenar-benar
  takwa, menyembahNya seakan-akan melihatNya dan
  mengetahui bahwa walaupun dia tidak mampu
  melihatNya maka sesungguhnya Dia selalu
  melihatnya.

28

• Allah SWT menggunakan kata khasyiya bukan
  khaafa di mana dalam bahasa kita diartikan
  takut. Ada perbedaan sedikit di mana khasyiya
  lebih memberi makna takut di banding khaafa.
  khasiya adalah khaafa atau takut disertai
  dengan ilmu tentang keagungan dan kemahaperkasaan
  yang ditakuti. Sehingga ilmu tentang Allah SWT
  sangat berperan terhadap munculnya rasa takut
  yang disebut khasyah. Oleh karena itu
  orang-orang yang bisa khasyiya hanyalah
  orang-orang yang berilmu sebagaimana dalam
• ???????? ??????? ??????? ???? ?????????
  ????????????
• Sesungguhnya yang takut kepada Allah SWT di
  antara hamba-hamba- Nya, hanyalah ulama (Faathir
  28)
• Sehingga pujian Allah SWT SWT bagi orang yang
  berilmu atau ulama banyak sekali di dalam
  Al-Quran.

29

• Kemudian ayat 7 dan 8 Al-Bayyinah ini menunjukkan
  betapa eratnya hubungan rasa takut (khasyah)
  dengan iman dan amal shalih. Di mana hal ini
  menunjukkan bahwa dalam beriman dan beramal
  shalih selalu diiringi dengan rasa takut yang
  biasa disebut khauf, rahbah dan khasyah di
  samping rasa mengharap yang biasa disebut
  rajaa, raghbah dan rasa cinta atau mahabbah.

30
Referensi

• Tafsir Ibnu Jarir Ath-Thabari
• Tafsir Ibnu Katsir
• Tafsir Adhwa al-Bayan oleh Syaikh Muhammad
  al-Amin asy-Syinqithi dan Tatimmahnya oleh Syaikh
  Athiyah Muhammad Salim
• Tafsir Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin