KONSEP ASAS TAMADUN ISLAM

1
KONSEP ASAS TAMADUN ISLAM
2
PENGENALAN

• Pembinaan tamadun Islam bermula selepas lahirnya
  Rasulullah SAW beserta turunnya wahyu daripada
  Allah SWT di Gua Hira di kaki bukit an-Nur pada
  17 Ramadhan 610 Masihi.
• Tamadun Islam dibahagikan tiga peringkat iaitu
  peringkat awal di Mekah, peringkat pertengahan,
  dan peringkat akhir. Nabi Muhammad SAW mengajak
  masyarakat Arab kembali kepada nilai akhlak dan
  kemanusiaan yang murni.

3
DEFINISI TAMADUN ISLAM

• Perkataan tamadun berasal darpada perkataan Arab
  iaitu madana yang bermaksud kehalusan budi dan
  kesopanan tingkah laku.
• Daripada perkataan madana, terbit pula perkataan
  madinah yang bermaksud Bandar dan juga madani
  iaitu orang yang berkelakuan seperti orang Bandar
  yang bersifat halus dalam berbudi bahasa dan
  beradap sopan dalam tingkah laku.

4
CIRI-CIRI TAMADUN
5
Rabbani

• Nilai ketuhanan dan keagamaan dalam tamadun Islam
  adalah nilai tertinggi sekali.
• Matlamat kehidupan manusia telah ditetapkan oleh
  Allah SWT iaitu mengabdikan diri hanya kepada
  Allah semata-mata disamping melakukan tugas-tugas
  khalifah dan Al-Quran menjadi sumber asasnya.

6
Keseimbangan dan kesederhanaan.

• Iaitu keseimbangan dalam segala aspek kehidupan,
  rohani dan jasmani, masyarakat dan individu,
  dunia dan akhirat.
• Kesederhanaan pula perlu ada dalam melaksanakan
  segala perintah Allah tetapi tidak pula
  mempermudahkan segala urusan.

7
Universal

• Tidak terikat dengan bangsa, tempat atau tempoh
  tertentu, bahkan ia milik seluruh manusia.
• Tamadun Islam menepati keperluan segala situasi
  dan peredaran zaman.

8
Ideal dan realistik

• Ideal bermaksud meletakkan manusia di tempat
  paling tinggi dengan mengawasi setiap gerak geri
  manusia.
• Realistik pula bermaksud menabil kira hakikat
  yang berlaku iaitu di dunia yang nyata.

9
Syumul atau menyeluruh

• Merangkumi akidah, syariah, akhlak, hubungan
  dengan Allah, dengan sesama manusia dan alam.
• Satu seruan keadilan untuk semua sama ada Islam
  mahupun bukan Islam, musuh atau kawan, termasuk
  hubungan antarabangsa, ilmu dan ibadah.

10
DASAR-DASAR TAMADUN ISLAM
11
Memelihara nyawa dan hak-hak untuk hidup

• Tamadun Islam meletakkan nyawa sebagai dasar yang
  paling utama.
• Allah SWT telah menggubal perundangan paling
  terperinci dalam jaminan keselamatan terhadap
  nyawa.

12

• Contohnya dalam ayat Al-Maidah ayat 32 firman
  Allah SWT yang bermaksud
• Bahawa sesiapa yang membunuh seseorang bukan
  kerana hukuman pembunuhan atau kerana membuat
  bencana dalam negeri, maka bererti orang itu
  telah membunuh manusia seluruhnya.

13
Memelihara akal fikiran

• Akal adalah anugerah paling sempurna daripada
  Allah yang sangat berharga.
• Dengan akal manusia menjadi makhluk Allah yang
  paling mulia dan sempurna.
• Oleh itu, Allah SWT telah mewajibkan setiap
  manusia menjaga akal fikirannya dengan baik.
• Contohnya dengan menuntut ilmu dan mengharamkan
  manusia merosakkan akal fikirannya, seperti
  meminum minuman yang memabukkan dan mengambil
  dadah.

14

• Firman Allah SWT Wahai orang-orang yang
  beriman, sesungguhnya arak, judi, berhala dan
  bertilik nasib adalah perbuatan keji termasuk
  perbuatan syaitan. Maka jauhilah
  perbuatan-perbuatan itu agar kamu dapat
  memperolehi keuntungan.

15
Memelihara keturunan ( maruah )

• Tamadun Islam memelihara kesucian keturunan
  manusia.
• Kerana hasil yang baik hanya akan terbina dari
  benih yang baik.
• Oleh itu, Allah SWT telah mengharamkan semua
  perbuatan yang merosakkan keturunan manusia
  seperti zina, homoseksual dan lesbian.
• Firman Allah SWT yang bermaksud Dan janganlah
  kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu
  adalah satu perbuatan yang keji dan hina serta
  seburuk-buruk jalan yang buruk.

16
Memelihara harta benda

• Kekayaan dan kemewahan adalah idaman setiap
  manusia dan Islam mengiktirafkan keinginan
  tersebut.
• Oleh itu, tamadun Islam meletakkan pemeliharaan
  harta benda sebagai dasar penting di dalamnya.
• Dalam hal ini, Al-Quran menjelaskan, lelaki dan
  perempuan yang mencuri wajib dipotong kedua-dua
  belah tangan sebagai balasan kesalahannya dan
  sebagai seksa daripada Allah.
• Abdullah bin Umar berkata Saya telah
  mendengar Rasullullah SAW bersabda bahawa sesiapa
  yang terbunuh kerana mempertahankan hartanya,
  maka ia mati syahid.
• ( Riwayat Bukhari )

17
Memelihara hak dan kebebasan.

• Maksud kebebasan manusia ialah tiada pengabdian
  kepada seseorang atau sesuatu melainkan hanya
  kepada Allah SWT.
• Oleh itu, setiap orang mestilah diberikan
  kebebasan daripada segala unsur kezaliman yang
  merupakan kongkongan kebendaan dan nafsu yang
  jahat.
• Setiap manusia perlu diberi kebebasanuntuk
  berfikir, kebebasan memberi pandangan, kebebasan
  bergerak, bersuara dan lain-lain.

18
SUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM
19

• Ziauddin Sardar telah mendefinisikan tamadun
  sebagai pelahiran keseluruhan budaya spiritual
  dan material.
• Ia mengandungi pelbagai aspek iaitu
• Budaya
• Organisasi sosial
• Politik
• Nilai dan norma
• Sains dan teknologi

20

• Tamadun Islam akan tetap wujud selagi teras
  tamadun tersebut iaitu agama Islam terus wujud.
• Tamadun Islam tidak semata-mata bergantung kepada
  tokoh-tokoh tertentu.
• Sebagai contohnya
• Tamadun Islam tetap wujud dan berkembang walaupun
  pengasasnya Nabi Muhamad Saw telah wafat.

21
Sumber dalam Tamadun Islam

• Beberapa sumber perlulah digunakan bagi mendalami
  lagi pemahaman mengenai Tamadun Islam.
• Ia juga penting bagi mengelakan berlakunya
  sebarang ajaran sesat dalam agama.
• Bagi tamadun Islam terdapat dua sumber yang
  penting iaitu Al-Quran dan Sunnah Nabi.

22
Al-Quran

• Sumber asas yang terpenting dalam kewujudan
  Tamadun Islam.
• Merupakan ibu segala kitab malah menjadi petunjuk
  yang amat berguna bagi manusia.
• Mukjizat yang paling istimewa berbanding
  mukjizat lain yang diturunkan oleh Allah swt.

23

• Al-Quran telah diturunkan dengan pengertian serta
  lafaznya.
• Kesahihan Al-Quran tidak terusik sehingga ke saat
  ini.
• Allah sendiri telah memberi jaminan bahawa
  kesahihan Al-Quran akan terpelihara dan segala
  usaha untuk menyelewengannya akan menemui
  kegagalan.

24
Kandungan Al-Quran

• Membicarakan mengenai persoalan ibadat.
• Menyeru umat manusia melakukan kebaikan dan
  meninggalkan kejahatan.
• Menyeru umat manusia membangunkan isi alam bagi
  kebaikan bersama.
• Menghormati hak orang lain.
• Menghormati hak orang bukan muslim.

25
Contoh Firman Allah swt

• wahai manusia sesungguhnya kami menciptakan
  kamu dari seorang lelaki dan perempuan dan kami
  jadikan kamu pelbagai bangsa dan suku-suku supaya
  kamu berkenal-kenalan, sesungguhnya yang paling
  mulia antara kamu di sisi Allah ialah yang lebih
  bertaqwa.

26
Sunnah/Hadis

• Merupakan sumber kedua yang membolehkan pemahaman
  yang lebih mendalam mengenai Tamadun Islam.
• Dari sudut pandangan Islam sumber ini boleh
  diterima sebagai sumber yang benar dan
  autoritatif.
• Bertindak sebagai penafsir dan pengulas yang
  paling sahih.

27

• Sunnah atau haddis yang sahih sahaja boleh
  diterima pakai.
• Terdapat lima kriteria dalam penerimaan sunnah
  atau Haddis iaitu
• Kesinabungan rantaian Sahad
• Keadilan para perawi
• Kesahihan ingatan para perawi
• Keselarasan dan persamaan Hadis
• Ketiadaan cacat dalam Hadis

28
Sumber-sumber lain

• Penulisan oleh intelektual yang mampu memberi
  penjelasan mengenai Tamadun Islam juga dianggap
  sebagai salah satu sumber.
• Antara kitab atau bahan yang mengkaji mengenai
  Tamadun Islam ialah Kutub al-Ansab, Kutub
  al-Tabaqat, Kutub al-Adat dan sebagainya

29
MATLAMAT TAMADUN ISLAM
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN TUHAN
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALAM SEKITAR
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN MANUSIA
30
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN TUHAN
Berdasarkan Rukun Iman
Tuhan sebagai pencipta
Tuhan yang wajib disembah
Aqidah
Syariah
31
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN MANUSIA
Sentiasa bersikap mulia terhadap orang lain
Menjaga maruah orang lain
Menghormati hak orang lain
Menjaga tingkah laku
Akhlak
32
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALAM
Mencetuskan nilai spiritual Terhadap alam
Menjaga alam
Menghormati setiap benda hidup/alam
33
KESIMPULAN

• Dalam menghadapi cabaran alaf baru, umat Islam
  perlu merancang agenda yang lebih futuristic,
  iaitu berdasarkan perkembangan dan pembangunan
  yang bakal berlaku dalam alaf baru itu.
• Kritikan yang dilontarkan oleh Imam Al-Ghazali
  adalah satu tahap kemodenan berfikir secara islam
  yang melihat kejumudan masyarakat untuk berfikir,
  secara islam yang dicetuskan oleh islam.
• Masyarakat islam mesti berusaha membina
  keseoaduan dan kekuatan dalaman beradasarkan
  persamaan agama, tamadun dan budaya.
• Ia adalah salah satu cara untuk meminimunkan
  penjajahan barat dalam segala aspek kehidupan
  mereka pada hari ini.

34

• Sekian,
• terima kasih