Spezielle Religionsgeschichte: Hindu-Religionen

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Spezielle ReligionsgeschichteHindu-Religionen
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Hinduismus Begriff

• Sindhu Sanskrit bezeichnet Fluss Indus (von
  griechisch Indos) und Gebiet
• Hindu persisch der Fluss Indus sowie Pl.
  Leute am Indus, 5. Jh.v.u.Z.
• Al Hind/ Hindus von Arabern übernommen für Land
  und Bevölkerung am Indus, gleichbedeutend mit
  Nicht-Muslime, 8.Jh.
• Hindu Inder

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Hinduismus Begriff

• Hindu übernommen von Engländern
  geographisch-ethnischer Begriff wird allmählich
  zu Religionsbezeichnung - Negativ-Begriff
  Nicht-Muslim, -Christ etc., 18. Jh. (vgl. Hindu
  Marriage Act 1955)
• Hindu unterschieden von Inder
• Hinduism und sanatana dharma,19. Jh.

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Hinduismus Begriff

• Hinduismus ein Sammelbegriff
• Hinduismus westliches Konstrukt?
• Veränderung im rel. Selbstbewusstsein
• Definition umstritten

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Jawaharlal Nehru

• Hinduism is all things to all men

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Hindu Marriage Act 1955

• A Hindu is a person, irrespective of sex, age,
  mental condition or religious belief, who is not
  a Muslim, Christian, Parsi or Jew provided that
  he is domiciled in India ...
• A Hindu may also be a person, whether domiciled
  in India or not, who is a Hindu by religion ...
  Buddhists, Jainas and Sikhs are Hindus for this
  purpose.

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Gavin Flood

• Hinduismus ist ein Begriff, der die Religionen
  der Mehrheit der Bevölkerung Indiens und Nepals
  und einiger Gemeinschaften in anderen Kontinenten
  bezeichnet, die sich selbst als Hindus verstehen

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Hinduismus ist ein Sammelbegriff für jene
Religionen und religiösen Gemeinschaften, die
folgende Kriterien erfüllen (Axel Michaels)

• a) in S-Asien entstanden oder verbreitet
• b) Kastensystem
• c) vedisch-brahmanische Werte, Rituale, Mythen
  dominieren
• d) eine Erscheinungsform von Shiva, Vishnu, Devi,
  Rama, Krishna oder Ganesha wird verehrt oder
  zumindest nicht abgelehnt
• e) identifikatorischer Habitus

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Mahajagadguru Mate Mahadevi

• Hinduism is not a religion
• Hinduism represents a cultural, religious
  heritage. Within its orbit there are many
  independent religions

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Mate Mahadevi

• Likewise, whether an individual is Vaidic,
  Shaiva, Vaishnava, Jain, Buddhist, Lingayat or
  Sikh, and whatever might be his religious
  convictions, it is enough if he has faith in
  Omkara and respect for the Indian Heritage to
  make him a Hindu.

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Hindu-Religionen

• Volksreligionen kleine Tradition
• Brahmanischer Hinduismus große Tradition
• Theistische Traditionen und Stifterreligionen

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Religionsgeschichtliche Epochen

• bis 1750 v. Vorvedische Religionen
• 1750-500 v. Vedische Religion
• 500 v. - 200 v. Asketischer Reformismus
• 200 v. - 1100 n. Klassischer Hinduismus
• 1100 - 1850 n. Brahmanischer Konservatismus,
  theistische Traditionen und Stifterreligionen
• ab 1850 moderner Hinduismus

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Vedische Religion

• 1750 -1200 v. Frühvedische Phase
• ab 1200 v. Mittelvedische Phase (ca. 1000 v.
  Rig-Veda abgeschlossen) Blüte der
  Opferwissenschaft
• ab 850 v.- 500 v. Spätvedische Phase frühe
  Philosophie

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Klassischer Hinduismus

• ab 200 v. Vorklassischer Hinduismus
  Restauration des vedisch-brahmanischen
  Hinduismus, Beginn der Bhaktibewegung Vishnu-
  und Shivaverehrung
• ab 300 n. Blütezeit Entfaltung der theistischen
  Richtungen
• ab 650 n. Spätzeit Zerfall der Großreiche, 712
  Araber im Industal Tantrismus

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Moderner Hinduismus

• 1893 Rede von Vivekananda am Welt-parlament der
  Religionen im Rahmen der Weltausstellung in
  Chikago
• 1907 Einweihung des ersten Hindu-Tempels im
  Westen (San Francisco)
• nach 1947 verschiedene Guru-Bewegungen im Westen

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Grundbegriffe

• dharma von halten, bewahren - das, was
  trägt, Ordnung, Norm
• karman von handeln - Tat und ihre Auswirkung
• samsara von herumwandern - Geburtenkreislauf
• moksha von befreien, loslösen - Heil

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Grundbegriffe

• brahman wörtlich Formulierung, heiliges Wort,
  Wahrheit, transzendentes geistiges Grundprinzip
  der Wirklichkeit
• bhakti von zuteilen, teilhaben, Teilhabe des
  Menschen an einer personalen Gottheit sowie die
  daraus resultierende Hingabe
• veda von wissen, Offenbarungsautorität des
  brahmanischen Hinduismus

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Hinduismus Yuga-Lehre

• Mahayuga Krta - Treta - Dvapara - Kali insgesamt
  4.320.000 Menschenjahre
• 1000 Mahayugas 1 Brahma-Tag, dann Auflösung
  (Brahma-Nacht) und neue Schöpfung
• 100 Brahma-Jahre 1 Vishnu-Tag (über 311
  Billionen Menschenjahre), dann Untergang und nach
  einer Vishnu-Nacht Neuentstehung der Welt

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Sprachen

• Indoarische Sprachstufen
• altindoarisch Vedisch - Sanskrit kultiviert
• mittelindoarisch Pali - Prakrit
• neuindoarisch Hindi, Bengali, Gujarati u.a.
• Drawida-Sprachen Tamil, Kannada u.a.

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Sprachen

• 18 anerkannte Sprachen (Bundesstaaten entsprechen
  weitgehend entlang der Sprachgrenzen gebildet)
• etwa 42 der InderInnen sprechen Hindi
• Englisch ist Amtssprache
• Sanskrit ist die heilige Sprache der Gelehrten,
  ab dem 6.Jh. n.u.Z. religiöse Texte auch in
  Volkssprachen

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Heilige Schriften

• Shruti
• vedische Samhitas Rig-Veda, Yajur-Veda,
  Sama-Veda, Atharva-Veda
• Brahmanas
• Aranyakas
• Upanishaden

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Heilige Schriften

• Smriti
• Sutras
• Shastras z.B. Manusmriti
• Epen Mahabharata und Ramayana
• Puranas
• Agamas und Tantras
• devotionale Literatur

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Philosophische Systeme darshanas

• Samkhya Dualismus Geist - Materie
• Yoga geistige Disziplin
• Mimamsa Veda-Exegese
• Vedanta (differenzierter) Monismus, Basis
  Upanishaden
• Nyaya Logiksystem
• Vaisheshika analytische Naturphilosophie

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AnthropologieWoraus besteht der Mensch?

• Upanishaden
• Suche nach dem Lebensträger
• Wasser
• Feuer
• Wind-Atem
• atman/ brahman

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AnthropologieKlassisches Modell des Menschen
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Anthropologie

• jiva
• Sinnesorgane
• Denkorgan
• Ich-bewusstsein
• Erkennen

• atman
• sat
• cit
• ananda

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Anthropologievarnashramadharma

• Schüler
• Haushalter
• Eremit
• samnyasin Wanderasket

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Anthropologievarnashramadharma

• varnas Klassen/ Stände (gesellschaftliche
  Hierarchie mit Maßstab Reinheit)
• Brahmanen Priester
• Kshatriyas Adelige
• Vaishyas Bauern, Händler
• Shudras Diener
• jati Kaste (erbliche, endogame
  Interessensgemeinschaft)

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Stellung von Frauen

• Patriarchale Frauenstereotype in der
  klassisch-brahmanischen Literatur
• Natur der Frau Verführerin
• ashramas für Frauen Tochter - Ehefrau - Witwe
• stridharma Gattendienst ist Gottesdienst
• überschwängliche Verehrung der Frau als Mutter

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Stellung von Frauen

• Sati als Erfüllung des Frauenideals?
• wichtigstes Frauenleitbild ist Sita
• Bhakti-Bewegungen betonen die religiöse
  Gleichheit der Geschlechter und Kasten
• Moderne Bemühungen um Besserstellung
• 1948 Gleichberechtigung in der Verfassung
• neue religiöse Rollen im Rahmen moderner
  Reformbewegungen

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Heilswege (margas)

• karmamarga vedisch-brahmanischer Haus- und
  Opferritualismus, brahmanischer und
  volksreligiöser (Tempel-)Ritualismus
• bhaktimarga hingebungsvolle oft mystische
  Verehrung einer Gottheit
• jnanamarga Weg der spirituellen Erkenntnis mit
  Hilfe eines Guru

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Monotheismus?

• Quasimonotheismus (G. Oberhammer)
• Homo- oder Äquitheismus (A. Michaels)
• inklusiver Monotheismus (angelehnt an P. Hacker)

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Gottesbegriffe

• deva/ devi in vedischer Zeit Göttergruppe,
  später Dorfgottheiten
• brahman absoluter, transzendenter Seinsgrund
• paramatman Gott als ewiger, unendlicher und
  höchster atman
• bhagavan herrlich, verehrungswürdig, bevorzugt
  von vishnuitischen Traditionen

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Gottesbegriffe

• ishvara/ ishvari herrschen, bevorzugt von
  shivaitischen Traditionen
• shakti Kraft, weiblich personifizierte Kraft
  eines männlichen Gottes bis hin zur weiblichen
  Personifikation des Absoluten -mahadevi/
  maheshvari

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(No Transcript)
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Puranischer Vishnuismus Pancaratra,
Bhagavata, Krishna-Gopala lokale Traditionen
(bes. S-Indien)Vaishnava Sampradayas
(Überlieferungen)

• Shri-Vaishnavas (Ramanuja)
• Gaudiya-Vaishnavas (Caitanya)
• Rama-Kult (Tulsidas)
• Vithoba-Kult/ Varkari-Panth (Tukaram)

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Gottesbild der Bhagavadgita

• Krishna als Grundlage des brahman
• Krishna ist Allgott transzendent und immanent,
  Welt als Symbol für die Gegenwart Gottes
• Krishna als Gott der Gnade und der Liebe Retter,
  der den Menschen nahe ist durchdringt und erhält
  alle Wesen - Teilhabe an Gott

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Avatara-Lehre

• Ältere Mythen, klassische Formulierung in der BG,
  obwohl Begriff noch nicht vorkommt
• Gupta-Zeit Liste mit 10 avataras beansprucht
  Gültigkeit, viele Variationen
• Tieravataras v.a. ikonographische Bedeutung
• vollständige avataras
• Vorstellung von Manifestation Gottes im Kultbild
  und im Herzen des Menschen

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Ramanuja (1050-1137)

• Shakti spielt überragende Rolle bei Schöpfung und
  Befreiung (Essenz der Gnade Gottes, Mittlerin zw.
  Gott und Mensch)
• Identität brahman und Vishnu
• Vishishtadvaita-Vedanta Einheit in
  Unterschiedenheit
• Gott ist höchste Person, charakterisiert durch
  Liebe und Mitleid

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Gnadentheologie im Shri-Vishnuismus

• Ramanuja Gottes Gnade wirkt ohne den Menschen
  der Freiheit zu berauben
• Katzenweg Mensch ist passiv (Weg ist offen für
  Menschen unabhängig von Kaste und Glaube)
• Affenweg betont Kooperation von Gott und Mensch

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Tulsidas (1543-1623)

• Intensive Rama-Bhakti
• vorwiegend asketische Ordensgemeinschaft, unter
  seinen Anhängern Angehörige verschiedener Kasten,
  Kastenlose (heute Kastenbeschränkungen wieder
  aufrecht)
• Prototyp des Bhakta ist Hanuman
• Verfasser der hindisprachlichen Version des
  Ramayana Ramcaritmanas

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Vedische Rudra-Verehrung nicht-puranis
cher Shivaismus

• Populärer puranischer Shivaismus

• Pashupata
• Nayanmars
• Tantrischer Shivaismus
• Asketenorden
• Shaiva Siddhanta
• Lingayats

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Pashupata

• Gründer Lakula/ Lakulin, 2.Jh.n.u.Z.
• mehrere Ordenszweige Mitglieder männliche
  Brahmanen
• Shiva als Herrscher, dämonische Züge spielen
  keine Rolle
• Betonung von ahimsaa, strenge Askese

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Tantrischer Shivaismus

• Kapalikas bilden Gegenstück zu brahmanischer
  Orthodoxie extreme Kultformen
• Kaschmirischer Shivaismus extreme Kulte
  adaptiert, entwickelt sich zur Haushalter-religion
  Theologie der Identität von Gott, Seele und
  Materie (bedeutender Theologe Abhinavagupta,
  975-1025)

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Shaiva-Siddhanta

• Shivaitische theologische Schule, die sich
  parallel zum Shri-Vishnuismus in S-Indien ab dem
  12. Jh.u.Z. entfaltet
• zentrale Lehre ewige Existenz der drei
  Prinzipien pati - pashu - pasha
• Shiva ist anfangloser, transzendenter Gott (alle
  anderen Götter sind nur mit Vollmacht
  ausgestattete Seelen)
• Shakti ist das Bindeglied zwischen Gott und Welt

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Lingayats

• Gründer Basava (1106-1168 n.u.Z.)
• Konzept des Ishtalinga
• sozio-religiöse Revolution Gründung eines
  spirituellen Parlaments zum Aufbau einer neuen
  Religion und Gesellschaftsordnung
• Ideal der egalitären Gesellschaft steht im
  Widerspruch zur brahmanischen Tradition

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Lingayat-Religion

• Träger des Linga Protestanten des Ostens
• Zweig des Shivaismus
• Zentrum Glaube an einen einzigen Gott verehrt im
  kosmosgestaltigen Symbol des Linga
• Texte Vacanas
• ethische Disziplinen Arbeit als Mittel zur
  spirituellen Verwirklichung, Einsatz für soziale
  Gleichheit
• mystischer Pfad der Befreiung zunehmende
  Realisierung der Einheit mit Gott

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Shaktismus

• Shakti Kraft, Energie
• Theologisches Konzept ermöglicht Integration der
  Göttinnenverehrung (vermutlich vorarische
  Wurzeln)
• Shakti als Element eines primär männlich
  personifizierten Gottes
• Shaktismus Traditionen, die der Shakti eine
  besondere Rolle innerhalb des Welt- und
  Befreiungsprozesses zu schreiben, am meisten
  tritt Shakti Shivas hervor

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Shaktismus

• Verschiedene Formen der relativen Bedeutung der
  Shakti bis zur Identifikation mit dem Absoluten
  spiegeln sich in der Ikonographie
• teilweise extreme Kultformen entwickelt (blutige
  Opfer, rituelle Verwendung von Fleisch, Alkohol,
  Sexualität), große Nähe zum tantrischen
  Shivaismus

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Mahadevi

• Tendenz alle Göttinnen in eine große Göttin
  zusammen zu fassen
• bestimmte Göttinnen können diese Position
  einnehmen (Durga, Kali, Lakshmi)
• Mahadevi identifiziert mit brahman, sie ist
  Grundlage und Stütze der Welt, Quelle aller
  Lebewesen und göttlichen Manifestationen
• Vereint gütige und schreckenerregende Aspekte,
  Leben und Tod

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Moderner Hinduismus

• Neo-Hinduismus 19./20.Jh., stark geprägt vom
  Advaita-Vedanta
• Gleichheit aller Menschen mit der atman-Lehre
  begründet, Neuinterpretation von dharma als
  svadharma (Begabung und Charakter)
• viele Reformbewegungen mit universalreligiöser
  Ausrichtung (z.B. Ramakrishna-Bewegung)

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Hindu-Nationalismus/ Fundamentalismus

• 19.Jh. Neues nationales Selbstbewusstsein als
  Reaktion auf die Kolonialmächte und in Abgrenzung
  gegen das Christentum
• Ende 20.Jh. einheitliches Hindu-Land als
  Leitidee des starken Hindu-Nationalismus, der mit
  einem religiösen Fundamentalismus einhergeht
  politisch einflussreiche hindu-nationale Partei

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Frauen im modernen Hinduismus

• Frauen erkämpfen sich im 20.Jh. den Zugang zum
  samnyasa
• Shri Sarada Math 1954 wird nach langem Ringen
  der weibliche Ordenszweig der Ramakrishna-Bewegung
  gegründet
• Vishva Dharma-Bewegung in den 1970er Jahren
  öffnet die Lingayat-Reformbewegung alle
  religiösen Ämter für Frauen (1996 wird als erste
  Frau Mate Mahadevi als Jagadguru inthronisiert)